佛教讲的“空”和道家讲的“无”是不是差不多的东西？
我个人觉得佛教讲的空和道家讲的无其实是有一定的分别的，他们俩并不是一个东西，我们来先欣赏一下六祖慧能关于空的一种理解，菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，这是六祖慧能对佛教中的空的一种理解，那就是世间的一切万物本来是什么都没有了，如果这世间什么都没有，你又何来的烦恼呢？也许大家听了这种话，会觉得有一些理解不了。
那我们就尝试着去改变一下这个话的意思，然后慢慢的去分析，你早晨上班的时候发现工作单位没有了，你发现再也不用花钱去买东西，再也不用去等待每个月开支，因为钱也已经没有了，所有的东西都是空无的，那么你还会有烦恼存在吗？但是这真的就是佛家讲的空吗？
色即是空，空即是色，这是心经中的一句话，也是最经典的一句话，那就是，你可以把有像看成是无像，也可以把无像看成是有像，如果你的境界真的到了很高的位置的话，那么你就能把佛教中所讲的空，在你的心中循环的变化，反复把这个世界看成是空的，把空的世界看成是丰富的。
总体来说就是执念于你心中所想，所思所变然后你就变成了一个悟者，一个觉者你能够悟到，你能够觉得，那么法相庄严和法相无常，自然而然也就会在你的心中和脑海中交替反复循环不变。
这也就是佛家的空，其实佛家是告诉你一件事情，你可以把所有的东西都放下，那么慢慢的你的信仰也就会变得丰富，人们认为你是在一种放下空无的状态，其实你心中已经有了无上的智慧存在。
而道家的无更趋于一种世界的存在，很多朋友听到这里一定会问，不是已经都“无”了吗？怎么还是一种世界的存在呢？老子的清静无为，所谓的无为，真的是什么都不做吗？恰恰相反，无为才能有为，无治才能有治，道家和道教的清静无为，就是把无的世界发挥到了一种极致，它并不是佛家的空让你感觉什么都没有，而是让你感觉到这个世界是可以不在你的思想范畴之内去运行的。
如果让我个人来解释的话，我更加同意道家的这种无的状态，世界还是同一个世界，但在这个世界之外会有一种无形的规则去判断你做的究竟对还是错，这比空的那种说法其实更，符合了整个宇宙的核心运行的规律。
