Question

关于辩论的一些问题（在线等）

辩题是：文化快餐利大于弊

首先，对于自由辩论的第一个问题如何提出能够攻击对方的软肋呢？
对方可能扣住文化快餐的低俗或者亵渎经典，没有营养，过于商业化，抛弃文化精华的内涵，一味迎合大众而没有精华部分。
再是陈词开始若要反驳对方的观点：比如什么以偏概全，混淆概念之类的
必要的客套话格式大概是怎么样的呢？

或者有没有类似辩题的四辩陈词举例呢？

Answer 1

对方从来没有吃过快餐吗？

如果吃过，至少说明，在某些情况下，快餐符合当前的需要——就说明快餐并非有弊无利（首先让对方承认有利，先站住第一步，然后才好继续论证利大还是弊大）

文化快餐业是相同道理，我们每个人都有自己专精的部分，和只需浅尝辄止的部分，对于无需了解太多的那些内容，我们有必要像专业研究人员那样，捧着大部头的书、或者一头扎进旧书堆里去研究古典文献吗？

要说所谓文化快餐，《三国演义》出现之初，也很让研读《三国志》的文人们看不起，同样被视为“文化快餐”——当然，当时没这个叫法，但它受到当时正统文人鄙视，这是不争的事实。但现在呢？

所谓浓缩就是精华，文化快餐，并非没有精华，没有内涵，而是省略了对于大部分人并不是必须的研究、考证部分，而直接把成果、把对更广泛的人群有用的部分，高效率地展现出来——我们大众，需要的是结论、是精华部分，而对于引经据典、严密考证，我们可以交给学者们去做，他们比我们更专业……

就算是今天这场辩论赛，我们双方辩手，如何进行准备，对材料进行了多少分析、比较、取舍，这些，大家都不感兴趣，大家看到的，浓缩在这半小时左右的比赛，恰恰正是我们几十天来准备工作的精华啊

今天的比赛，限时限量，同样类似于“快餐”……

《百家讲坛》，同样被某些人批评为文化快餐，但事实是，《百家讲坛》提高了大众对于历史、国学的关注，让不少原本讨厌古文的年轻人，对中国古典文化中的精华部分，产生了浓厚的兴趣

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我们不否认，文化快餐中有“没营养”的种类，但我们不能因为这几匹害群之马，就认为整群马都是劣马。文化快餐中，就有许多千里马，等着伯乐们去发现……