Question

老子与释迦牟尼如何洞悉宇宙

Answer 1

老子和释迦牟尼了悟宇宙人生所运用的两个主要方法！

怎么样认知宇宙人生，怎样了悟宇宙人生，释迦牟尼和老子都运用了哪些方法呢？

在了解宇宙人生的真理上，释迦牟尼和老子其实都是一个路数，总的方法有两个，又从两个方法中为了更具体的认知事物，又分演出更多的方法。

即方法有很多，但可以归纳为两个总方法。

我们从佛经和道德经的哲学辨证中可以总结出释迦牟尼和老子了悟宇宙人生真理的方法。

释迦牟尼和老子运用的这两种总方法是向上追溯法和向下穷演法。

什么是向上追溯法呢？就是从下而上的进行追溯，从现在一直追溯到上古时期，宇宙最初的状态。这种方法就是先把现象归类，化繁为简，抛开复杂庞杂的万物现象，把万物现象归于几类，这样就把万物简单化了，因此就能解放一部分思维，从复杂多变的万物现象中解脱出来，所以可以专心的心无旁骛的向上追溯。我这上面的话什么意思呢？我直观一点的把这种追溯的方法讲解出来，就是把宇宙所有物质追溯其起源，最终归类成为几大类物质现象。这几大类现象即是一切物质的起源，不管世界上有几千几万种物质，都是这几大现象演变异变的结果。

释迦牟尼用追溯法，发现物质现象向上追溯可以追溯为地水火风四种现象，那么通过观察这四种现象，具有生灭性。透过现象看本质，由现象再向前追溯其本质，就由有形有相有生有灭的现象进入到现象未生之前的宇宙状态，这时的宇宙没有一切物质现象，没有一切生命形态，这个时期的宇宙处于混沌状态，一切无形无相的能量遍布在宇宙之中，混杂在一起。释迦牟尼和老子再从这无形无相的能量中了悟其特性，用辨证法用对比法就得出了，本质能量具有不生不灭清净无染的特点。因为有因必有果，必须得有种子，才能够结出果实，因此物质必然有其本质自性，释迦牟尼在楞严经上就是这么论证的，他在楞严经上论证，物质不能生出空性，空性也不能生出物质，因为不同属同质。因此，地水火风四种现象必然有其本质自性才能够形成这四种现象。因为本质自性能量是无形无相的，所以具有不生不灭性。就譬如水的现象不管怎么变化，但是水的本质自性不变。因此变化的只是有形有相的现象，而不生不灭的本质从来不曾改变。水可以变成冰雪水蒸气各种与水有关的现象，但是所有水现象的本质都是一种能量元素，是温度的变化导致这种能量元素产生了外观(现象)上的变化，外观上虽然形成了不同的现象不同的物质，但是所有水现象的能量元素都是一种能量元素，水的外观在不停的变化的时候，而本质却还是同样一种能量元素，因此可以得出结论，现象具有生灭变化性，本质具有不生不灭恒常性。

而老子用这种追溯法把一切现象追溯到了天地太极阴阳二种现象。再往上追溯，追溯出了宇宙的无极状态。

老子和释迦牟尼由万物现象追溯万物的起源，追到现象的最后释迦牟尼追溯到了地水火风四种现象，找到了所有物质现象的起源，而老子追溯到了天地阴阳太极现象，找到了形成物质的过程和起源，再向上追溯就没有现象的存在了，就追溯进入到了宇宙无形无相没有物质现象没有生命现象的状态，再在这无形无相的状态中追溯形成宇宙的本质自性(无形无相的能量)。

在向上追溯的方法中还要借助归类法、对比法、(用无形无相的能量对比生灭无常的现象，如水现象和本质现象的对比论证)，观照法(用心去观察)。

而什么是向下穷演法呢？就是再由上而下，向下穷究事物的演变变化法则规律。即再从宇宙的初期无形无相的能量状态，开始穷究事物是如何演变出来的，以及穷究事物演变的法则规律。譬如在宇宙最初只有无形无相的能量，并没有物质和生命，那么要形成物质现象和生命现象，就必须有运动，能量通过相互作用，产生能量运动，然后再形成物质现象和生命现象。

老子和释迦牟尼通过追溯发现在宇宙初期还没有产生阴阳之前，没有产生因果之前，宇宙的能量是宇宙自己本来就存在的，因其本来就存在，所以叫做无生。因其无生，所以无灭，因此可以确定宇宙自带的能量具有不生不灭性。宇宙自带的能量在宇宙初期进行着不规则的能量运动，在运动的过程中，所有能量开始按照自己的属性开始分列站队，形成了两类相对的能量元素。这两类相对的能量元素，就是一切事物的起源。道教管这两类能量元素叫做太极阴阳两类能量(道教这两类能量指金木水火土五行能量元素)，佛教管这两类能量元素叫做因果两类能量(佛教这两类能量指地水火风四种能量元素)。

释迦牟尼和老子向下穷演发现这两类能量元素的产生，宇宙的运动开始变得有了规则，宇宙也因此建立了仪法仪轨，开始变得有了秩序。

在阴阳法则规律(在因果法则规律)的作用下，阴阳往复因果循环，各种能量元素在运动中产生了接触和碰撞，不停的发生异变和变化以及化学反应。因此物质现象越来越丰富多彩，在这样的法则规律下，渐渐形成了我们现在看到的宇宙。

宇宙向上可以穷究追溯到宇宙的本源，但是向下却不可以穷究尽宇宙的物质现象和生命现象，因为在能量元素的运动中，不同的元素，不同的温度，不同的客观环境客观因素，就有可能随时产生新的事物新的现象，所以现象我们是很难向下穷究尽的，但是我们只要掌握了宇宙向下演变的法则规律，我们就不会被现象的无穷演变所迷惑，我们就能找到事物的本质，以及现象变化的本源，和法则规律。