逻辑与论证的重要性
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摘自《中国哲学史》
『无论科学哲学,皆系写出或说出之道理,皆必以严刻的理智态度表出之。凡著书立说之人,无不如此。故佛家之最高境界,虽“不可说,不可说”,而有待于证悟,然其“不可说,不可说”者,非是哲学;其以严刻的理智态度说出之道理,方是所谓佛家哲学也。』
『其实所谓科学方法,实即吾人普通思想之方法之较认真,较精确者,非有若何奇妙也。惟其如此,故反对逻辑及科学方法者,其言论仍须依逻辑及科学方法。以比为故,吾人虽承认直觉等之价值,而不承认其为哲学方法。』
『普通人只知持其所持之见解,而不能以理论说明何以须持之。专门哲学家则不然,彼不但有断案,且有前提。』
『其辩中或有逻辑的误缪,然此乃能用逻辑之程度之高下问题,非用不用逻辑之问题也』
『无论科学哲学,皆系写出或说出之道理,皆必以严刻的理智态度表出之。凡著书立说之人,无不如此。故佛家之最高境界,虽“不可说,不可说”,而有待于证悟,然其“不可说,不可说”者,非是哲学;其以严刻的理智态度说出之道理,方是所谓佛家哲学也。』
『其实所谓科学方法,实即吾人普通思想之方法之较认真,较精确者,非有若何奇妙也。惟其如此,故反对逻辑及科学方法者,其言论仍须依逻辑及科学方法。以比为故,吾人虽承认直觉等之价值,而不承认其为哲学方法。』
『普通人只知持其所持之见解,而不能以理论说明何以须持之。专门哲学家则不然,彼不但有断案,且有前提。』
『其辩中或有逻辑的误缪,然此乃能用逻辑之程度之高下问题,非用不用逻辑之问题也』
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