《道德经》第十九章
1个回答
展开全部
原文:绝智弃辩,民利百倍;绝巧弃利,盗贼无有;绝伪弃虑,民复季子。此三者,以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲。
译文:(为政者)弃绝智谋算计和巧言令色,对百姓是有百倍之利;弃绝投机取巧和功利之心,那么也就没有盗贼之行;弃绝虚伪和焦虑,百姓方能复归于孩童般真实。当然,仅仅以这三个方面作为规定条文还不够,还要经常有师来耳提面命地嘱托为政者:要内怀纯朴、表里如一,要减少自己私欲,清静为政。
感悟:现在我们欲望太多了,私心太重了。人都有私心,有欲望,但是不要欲望膨胀,不要欲壑难填,不要私利,什么事情都只考虑到自己的私心私利,所以少私寡欲。说白了,人生两种方式,要么你做加法,不停地增加增长,要么做减法。其实有时候我们的欲望少一分,私心减一分,其实幸福也多一分,它两个是殊途同归的。所以一个就是“见素抱朴”,一个是“少私寡欲”。把上边这些东西,断它。这不是已经讲了吗?绝智弃辩,绝巧弃利,绝伪弃虑,把这些东西去掉。前边讲的此三者,圣智、仁义、巧利,把这些东西去掉,那么这就是另有所属,说白了就一句话,返璞归真,让大家心都回归于简单而朴素。做个好人,存点好心,行些好事。
译文:(为政者)弃绝智谋算计和巧言令色,对百姓是有百倍之利;弃绝投机取巧和功利之心,那么也就没有盗贼之行;弃绝虚伪和焦虑,百姓方能复归于孩童般真实。当然,仅仅以这三个方面作为规定条文还不够,还要经常有师来耳提面命地嘱托为政者:要内怀纯朴、表里如一,要减少自己私欲,清静为政。
感悟:现在我们欲望太多了,私心太重了。人都有私心,有欲望,但是不要欲望膨胀,不要欲壑难填,不要私利,什么事情都只考虑到自己的私心私利,所以少私寡欲。说白了,人生两种方式,要么你做加法,不停地增加增长,要么做减法。其实有时候我们的欲望少一分,私心减一分,其实幸福也多一分,它两个是殊途同归的。所以一个就是“见素抱朴”,一个是“少私寡欲”。把上边这些东西,断它。这不是已经讲了吗?绝智弃辩,绝巧弃利,绝伪弃虑,把这些东西去掉。前边讲的此三者,圣智、仁义、巧利,把这些东西去掉,那么这就是另有所属,说白了就一句话,返璞归真,让大家心都回归于简单而朴素。做个好人,存点好心,行些好事。
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询