Question

苏格拉底

Answer 1

      苏格拉底，古希腊雅典人，公元前469年～公元前399年，为哲学的创始人之一。

      一说起苏格拉底，想必每个人都知道他的大名。苏格拉底的希腊时代与我们中国的春秋战国时期孔子的时候时期是契合的。苏格拉底对西方哲学的影响是非常大的。他在伦理学和认识论领域的贡献而闻名，也是西方哲学的奠基人之一。但是苏格拉底最后却没得好死，被判了类似的“莫须有”罪名，经过人民群众的投票，他就死了。投票的人民群众是拥有500个人的人民陪审团。如此民主的制度，面对没有犯罪对苏格拉底，投票让他死的人却非常多。其实可以看出，雅典的民主制度不是理性的。但是在苏格拉底拥有辩解的机会去辩解后，他还是死了......要知道，他是哲学家（苏格拉底将哲学定义为“爱智慧”，为热爱思考的人们生活在这个世界的时候对这个世界的更深层次的探索），哲学家辩解后都不管用？但我认为需要思考的是：苏格拉底到底犯了什么样的“错”才被判了死刑？

      他因为爱问别人问题，就死了。

    你一定非常好奇：苏格拉底难道会因为这么普通的举动，就判了死刑？

      苏格拉底追求的都是实际的东西，或者说是可以解释的，有原因的。并且苏格拉底还有一个特点：他发现了雅典城邦安逸的背后有一定的弊处，开头所说的那一幕就是一个例子。他需要通过独特的问问题的方式去唤醒人们，去告诉人们他们的无知与缺陷，以便让国家能够在知道问题的情况下更快的成长。他还把自己比作一只牛虻，是神赐给雅典的礼物。神把他赐给雅典的目的，是要用这只牛虻来刺激这个国家，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、劝说它，使它能从昏睡中惊醒，而真正的苏醒。但是这匹马总嫌这个牛氓烦人，迫不及待的想把它弄死。就有了开头的那一幕。

      在我们中国的经典书籍里面，他就肯定会问你什么是应什么事情，你给我具体说一下。如果你说“天地玄黄，宇宙洪荒”，苏格拉底肯定上去就把你按住一顿暴问：什么是天玄什么是地黄？宇宙为什么洪荒？你从哪儿知道的？你为什么这么确定？他专门去街上问别人问题，什么是正义，什么是民主，什么是真理……但只要你和他问起来，就会一刻不停的问。直到问的让你崩溃，认识到自己的无知。那么目的是什么呢？联系之前的片段，大家可以先想一想。其实是因为他就是要通过这样的方式让人们认识到自己的无知，所以说苏格拉底也是“反诘法”的先河。“反诘法”是一种带着质问的辩解法，这个方法一般由讨论主线的人提出一个论点，然后对方的人否定或者肯定，然后主线人再提出一个假设，让那个人哑口无言，最后硬是说自己什么都不知道（就达到了苏格拉底的目的）。不用提醒，一个问题就能让人甘拜下风，多么令人嫉妒，多么令人讨厌，多么令人值得学习。因为他的母亲就是一位助产士，所以他就自称是“灵魂的助产士”。

      但是人们非常讨厌这种做法，你问我，我回答就好了，我凭什么要和你一直争辩？你凭什么还一直问我，好像你自己很聪明一样。没错，苏格拉底很聪明，但他也谦虚。既聪明又谦虚，你不讨厌才怪！可惜的是，苏格拉底觉得自己是正确的，他没有想过别人的感受，认为，我是上天派来的启发者，你还要惩罚我？多么的无知呀！所以......他......

      用现在的话来说就是“杠精”（当然也是不好听的话）。说白了就是让人在“知无知”的情况下，去更好地认识世界。

      （当然，如果你认为苏格拉底只是一味的文而不武，一昧的自大，那你就想错了！一方面，在苏格拉底年轻的时候，他也参加过雅典对战斯巴达的战争。表现的非常好。）

      结果最后苏格拉底就有一个罪名叫做“诱惑青少年犯罪者”“败坏青年罪”，最后就让被处死了。他死后，雅典就开始走下坡路了。民主的暴政到了无法遏制的地步，最终，被北边的马其顿灭掉了，但是哲学文化以及雅典、希腊文化都得到了亚历山大的认可，保留了。

      当然。苏格拉底的行为也证实了另一点：哲学的怀疑精神。你问人生的意义是什么，这样的问题在宗教看来简直是日常一说，“为了信仰！为了上帝！为了服务上帝！”但是你在现实生活中，这真的可以实现吗？你联系自己了吗？所以，哲学要怀疑一切，即使是真理，即使没有目的，这样才可以保持（）。苏格拉底的问题的一一追问，也有这个意思。“你确定是真的？”“真的是这样吗”......

      毫无疑问，苏格拉底是一个值得敬佩并学习的人。他为了唤醒人们，不惜代价。一个开创者，一个探索者，一个敢于面对的人，即使被人讨厌，即使肉体死了，但是创造的价值活到今天，也是有原因的。