冢宰文言文翻译
1. 《上冢宰许公书》全文翻译 急
[1]中书舍人：明代中书舍人掌书写诰敕等事，从七品。
[2]冢宰：亦称“太宰”。《周礼》以冢宰为六官之首，总理全国政务。后人把宰相或吏部尚书也称冢宰。许进时为吏部尚书，故称冢宰。许公：许进，字季升，号东崖，灵宝（今属河南）人。成化进士。公元1506年（正德元年），累迁至兵部尚书，半年后，改任吏部尚书。为刘瑾所恶，坐事削籍。瑾诛，复官致仕，下执事：原指供差役的人员。这里谦称自己不配直接讲话，请下人转达。
[3]清议：这里指舆论。攸：所。与：赞许。
[4]景附：即“影附”。
[5]私抃（biàn）：私心欢欣。抃，鼓掌。
[6]幼冲：幼小。
[7]权阉：当权的官宦。
[8]明恤：明于救弊。伏节：死节。
[9]正：通“政”。
[10]为容：指取容于人。
[11]伏谒：古代谒见尊者，伏地而通姓名。这里意谓拜见。
[12]声烈：声名功烈。
[13]子贡：姓端木，名赐，字子贡，孔子弟子。以下对答之文见《史记·孔子世家》，但非原语。
[14]穑：收获。
[15]顺：顺应每人的要求。
[16]均：调和，调节。
[17]阍（hūn）者：守门人。
当今现在，圣上年幼弱小，太监宦官在朝中专权用事，导致朝廷纲常不正，国策错误混乱。下察人事，上观灾变，古往今来，没有比现在更厉害过分的了。但是，满朝上下，文武百官，没有一个人敢站出来主持正义，体恤国情，临危不惧，仗义执言。我虽然孤陋寡闻，却也能体会出阁下的忧虑。就国家而言，贤才在位，便有实力，贤才无权，就叫虚弱。以现今的局势来看，称作虚弱也是理所当然的了。所以，我认为不辜负朝廷和黎民的希望，正本清源，您是责无旁贷的。因此，大人即使想高枕无忧，恐怕也是很难如愿的。 当初，子贡曾对孔子说：“先生您的道义，过于博大，而天下无法接受，为什么不稍微降低点标准呢 ？”孔子说：“好农夫只能做到精耕细作，却无法保证五谷丰登；好工匠可以做到巧夺天工，却不能处处顺迎人意。君子则只有不断修身养道，并以此来规范行为，统摄言论，而不会降格以求。子贡啊，你不努力修养道德，却只想着取悦于当世，你的志向也太渺小了吧！”如此看来，一个未做官的读书人，尚且不可随俗，更何况身居要职，总理百官，治理天下的当权者呢？否则，又怎能成为众臣群官中的中流砥柱，天下百姓的希望所在呢？当今天下，就连匹夫、女子都知道为国事担忧。我惟一感到安慰的是，您老仍然大权在握。切望阁下深思熟虑，善自珍重。
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《司马法》
司马穰苴 [春秋]
卷上
仁本第一
古者，以仁为本，以义治之之谓正，正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见方，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。
战道：不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱其民也。故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺。春嵬秋猕①，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。
古者，逐奔不过百步，纵绥不过三舍②，是以明其理也；不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；争义不争利，是以明其义也；又能舍服，是以明其勇也；知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也，自古之政也。
先王之治，顺天之道，设地之宜，官民之德，而正名治物。立国辨职，以爵分禄，诸侯悦怀，海外来服，狱弭而兵寝，圣德之治也。
其次，贤王制礼乐法度，乃作五刑，兴甲兵以讨不义。巡守省方，会诸侯，考不同。其有失命、乱常、背德、逆天之时，而危有功之君，遍告于诸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝日月星辰，祷于后土四海神祗山川冢社，乃造于先王。然后冢宰③征师于诸侯曰：“某为国不道，征之。以某年月师于某国，会天子正刑。”冢宰与百官布令于军曰：“入罪人之地，天暴神祗，无行田猎，无毁土功，无燔墙屋，无伐林木，无取六畜禾黍器械；见其老幼，奉归无伤；虽遇壮者，不校勿敌；敌若伤之，医药归之。”既诛有罪，王及诸侯修正其国，举贤立明，正复厥职。
王霸之所以治诸候者六：以土地形诸侯，以政令平诸侯，以礼信亲诸侯，以材力悦诸侯，以谋人维诸侯，以兵革服诸侯。同患同利以合诸候，比小事大④以和诸侯。
会之以发禁者九：凭弱犯寡者眚之，贼贤害民则伐之，暴内凌外则坛之，野荒民散则削之，负固不服则侵之，贼杀其亲则正之，放弑其君则残之，犯令陵政则杜之⑤，外内乱，禽兽行则灭之。
【注释】
①春嵬秋猕：春秋以前的军事练习和演习，统常在农闲时以田猎的方式进行。其中春季田猎练兵为“嵬”，秋季季田猎演习为“猕”。
②逐奔不过百步，纵绥不过三舍：追击败逃的敌人不超过一百步，跟踪追击主动退却的敌人不超国90里。奔，逃走。绥，不战而退。三舍，90里，古代行军30里为一舍。
③冢宰：周代官名，相当于宰相
④比小事大：亲近小国，事奉大国。比，亲近
⑤杜之：封锁，孤立。
天子之义第二
天子之义，必纯取法天地，而观于先圣；士庶之义，必奉于父母。而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。
故之教民，必立贵贱之伦经，使不相陵；德义不相逾，材技不相掩，勇力不相犯，故力同而意和也。
古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相逾。上贵不伐之士，不伐之士，上之器也。苟不伐则无求，无求则不争。国中之听，必得其情；军旅之听，必得其宜；故材技不相掩。从命为士上赏，犯命为士上戮，故勇力不相犯。既致教其民，然后谨选而使之，事极修则百官给矣，教极省 *** 兴良矣，习惯成 *** 体俗矣，教化之至也。
古者，逐奔不远，纵绥不及，不远则难诱，不及则难陷。以礼为固，以仁为胜。既胜之后，其教可复，是以君子贵之也。
有虞氏戒于国中①，欲民体其命也；夏后氏誓于军中，欲民先成其虑也；殷誓于军门之外，欲民先意以行事也；周将交刃而誓之，以致民志也。夏后氏正其德也，未用兵之刃，故其兵不杂；殷，义也，始用兵之刃矣；周，力也，尽用兵之刃矣。夏赏于朝，贵善也；殷戮于市，威不善也；周赏于朝，戮于市，劝君子惧小人也。三王彰其德，一也。
兵不杂则不利，长兵以卫，短兵以守。太长则难犯，太短则不及。太轻则锐，锐则易乱；太重则钝，钝则不济。
3. 祖逖文言文翻译
使这个被
当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。
渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”
司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
4. 古文翻译,苏琼吊瓜
苏琼，北魏末年人，历任东荆州长流参军、并州刑狱参军等职，北齐灭亡后出仕北周，任博陵太守。
苏琼为官一生廉洁奉公。初当南清河郡太守时，郡里有个当过乐陵太守的赵某，80岁退休还乡，他对人们传说中的苏琼如何廉洁心存疑虑。五月新瓜上市，赵某来见苏琼，言谈过后，他要把一对新瓜留下，苏琼当然不允。他倚仗年纪大，苦苦相请，苏琼只得将瓜留下。
但苏琼并未打算享用，只是把瓜原封不动地悬挂在郡府厅堂的大梁上，以作警示。别人听说苏太守收下礼瓜，以为有机可乘，都争相来向他进献新鲜瓜果。但一到郡府，看见那瓜还悬挂在厅梁上，不禁一个个面面相觑，悻悻而去。家人对苏琼这样做也有点不理解，说：“不就是几个瓜嘛，何必这么死板，下次不收就行了呗。”苏琼却正色回答：“你们说说，世上哪有第一次乐意做而后再禁止了的事呢！”
5. 文言文翻译
【原文】
子产治郑，邓析务难之。与民之有狱者约，大狱一衣，小狱襦绔。民之献衣，褚绔而学讼者，不可胜数。以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可日变。
【翻译】
子产治理郑国，邓析就想尽办法难为他。他与有诉讼官司的老百姓约定，打小官司要送他短衣裤一套，打大官司要案送长衫一套。因为有老百姓要送衣服这一点利益驱动，就有很多学习如何打官司的人，以至多得数不过来。（结果），把有罪的搞成无罪的，把无罪的搞成有罪的，有罪无罪的界限无法区分，而且有罪无罪每天都有可能变化。
6. 终于魏中书监 文言文翻译
卢恺，字长仁，涿郡范阳人也。
父柔，终于魏中书监。恺性孝友，神情爽悟，略涉书记，颇解属文。
周齐王宪引为记室。其后袭爵容城伯，邑千一百户。
从宪伐齐，恺说柏杜镇下之。迁小吏部大夫，增邑七百户。
染工上士王神欢者，尝以赂自进，冢宰宇文护擢为计部下大夫。恺谏曰：“古者登高能赋，可为大夫，求贤审官，理须详慎。
今神欢出自染工，更无殊异，徒以家富自通，遂与搢绅并列，实恐惟鹈之刺，闻之外境。”护竟寝其事。
建德中，增邑二百户。岁馀，转内史下大夫。
武帝在云阳宫，敕诸屯简老牛，欲以享士。恺进谏曰：“昔田子方赎老马，君子以为美谈。
向奉明敕，欲以老牛享士，有亏仁政。”帝美其言而止。
转礼部大夫，为聘陈使副。先是，行人多从其国礼，及恺为使，一依本朝，陈人莫能屈。
四年秋，李穆攻拔轵关、柏崖二镇，命恺作露布，帝读之大悦，曰：“卢恺文章大进，荀景倩故是令君之子。”寻授襄州总管司录，转治中。
大象元年，征拜东京吏部大夫。开皇初，加上仪同三司，除尚书吏部侍郎，进爵为侯，仍摄尚书左丞。
每有敷奏，侃然正色，虽逢喜怒，不改其常。帝嘉恺有吏干，赐钱二十万，并赉杂彩三百匹，加散骑常侍。
八年，上亲考百僚，以恺为上。恺固让，不敢受，高祖曰：“吏部勤干，旧所闻悉。
今者上考，佥议攸同，当仁不让，何愧之有！皆在朕心，无劳饰让。”岁馀，拜礼部尚书，摄吏部尚书事。
会国子博士何妥与右仆射苏威不平，奏威阴事。恺坐与相连，上以恺属吏。
宪司奏恺曰：“房恭懿者，尉迟迥之党，不当仕进。威、恺二人曲相荐达，累转为海州刺史。
又吏部预选者甚多，恺不即授官，皆注色而遣。威之从父弟彻、肃二人，并以乡正征诣吏部。
彻文状后至而先任用，肃左足挛蹇，才用无算，恺以威故，授朝请郎。恺之朋党，事甚明白。”
上大怒曰：“恺敢将天官以为私惠！”恺免冠顿首曰：“皇太子将以通事舍人苏夔为舍人，夔即苏威之子，臣以夔未当迁，固启而止。臣若与威有私，岂当如此！”上曰：“苏威之子，朝廷共知，卿乃固执，以徼身幸。
至所不知者，便行朋附，奸臣之行也。”于是除名为百姓。
未几，卒于家。自周氏以降，选无清浊，及恺摄吏部，与薛道衡、陆彦师等甄别士流，故涉党固之谮，遂及于此。
子义恭嗣。完全翻译不太容易，里面有涉及很多史事及人物，大概直译了一下，有两句我也不甚理解。
全文不敢一定准确，不过纯手打，将就着看，以下是译文：卢恺，字长仁，涿郡（地名）范阳（地名）人。其父名卢柔，曾为官至（魏）中书监。
卢恺为人甚孝又喜交友，英姿飒爽，懂一些书记工作，擅长写应用文。周齐王宪招他做了自己的书记员。
后来做了容城伯（爵位），采邑一千一百户。在随王宪伐齐的时候，卢恺说降了柏杜镇。
升官吏部大夫，增加了采邑七百户。做染色生意的王神欢，曾试图通过贿赂进入官场，冢宰（官名）宇文护准备提升他做计部下大夫（官名）。
卢恺进谏说：“古时候能登高做赋的人，可以做大夫（官名），访求贤人选用官员，需要详查和慎重。王神欢是染匠出身，没有特殊才能，只是因为家里殷富而贿赂官员就进身搢绅之列，恐怕会像鹈鹕皮囊里的刺一样露出来被人知道。”
宇文护就停办了此事。北周建德年间，增加了采邑二百户。
一年多后，做了内史下大夫。武帝在云阳宫，下令各地挑一些老牛，准备杀了慰劳百官臣工（士人）。
卢恺进谏说：“当初田子方赎老马（注：田子方见有人要杀老马吃，就用钱赎了它，以免其死），传为美谈。如果大家听了你的敕令，杀老牛慰劳士人，对施行仁政来说是个污点。”
武帝很赞赏卢恺说的话就听从了（不杀老牛）。后来卢恺做了礼部大夫，做了出使陈国的副使。
以前去陈国（访问）的人到了陈国都会遵守陈国的礼仪，到了卢恺出使陈国时，卢恺只依照本国（周）的礼仪，陈国的人不能使其屈服（遵从陈国礼仪）。建德四年秋季，李穆攻下了轵关、柏崖二镇，让卢恺写了捷报（露布，即在帛制的旗子上，书写文字，即捷报），武帝看了很高兴，说：“卢恺文章写得越来越好了，荀景倩故是令君之子（不好意思，这半句我也没搞懂。
）
”很快授予他襄州总管司录（官名），后又改做治中（官名，类似州长秘书、助理类）。
大象元年（武帝后的皇帝的年号），征调卢恺做了东京吏部大夫。开皇初年（隋文帝年号），授卢恺等同于三司（三司，唐代之前最显赫的官位）待遇，授尚书省吏部侍郎职，进位为侯爵，仍兼任尚书左丞的职务。
每次向皇帝奏事时都刚直正色，不管皇帝高兴还是生气，都一样处之。皇帝称赞卢恺有才能，赐给钱二十万和彩帛三百匹，并赐散骑常侍（官名）职。
开皇八年，皇帝亲自考察百官，评卢恺为优异。卢恺坚决推让，不敢接受，高祖（隋文帝）说：“你在吏部勤于职守，以前就全都知道。
现在评你为优异，众人的意见相同，你应该当仁不让不必惭愧！你所做的我都知道，不必推辞！”一年后，授礼部尚书衔，同时兼管礼部尚书的事。恰逢国子博士（相当于翰林一类的称呼）何妥和右仆射（官名）苏威不和，何妥揭发了一些苏威（见不得人）的事。
卢恺因与（苏威）事相关，皇帝就把。
7. 文言文翻译
1.打捞铁牛 原文： 宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。
治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。
转运使张焘以闻，赐之紫衣。 翻译： 宋代河中府有一座浮桥，用八头铁铸的牛来固定着它，一头铁牛将近几万斤重。
宋英宗治平年间，洪水暴涨把浮桥冲断，牵动铁牛沉没到河底，广泛征集能够打捞出铁牛的人。真定有个名叫怀丙的和尚，用两只大船填满土石使船沉入水底，把铁牛用绳子绑在两只大船之间的横木上，借助水的浮力将铁牛吊起，慢慢地去掉船上的土石，船浮出水面，铁牛被打捞出来。
转运使张焘把这件事汇报给朝廷，皇上赐给怀丙和尚一件紫衣。 2.杨布打狗 原文： 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。
天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。
杨布怒，将扑之。 杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。
向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 翻译： 杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去，遇到了大雨，便脱下白衣，换了黑色的衣服回家了。他家的狗不知道，迎上去向他汪汪地叫了起来。
杨布十分恼火，要去打狗。杨朱说：“你不要打狗，你自己也会这样的。
倘若你的狗出去时是一身白而回来时却变成了一身黑，那你难道不同样觉得奇怪吗” 3.有盲子道涸溪 原文： 有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。
过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。
久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶！” 夫大道甚夷。
沈空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！ 翻译： 有个瞎子经过一条干涸的小溪，在桥上（突然）失手坠落。（他）两手攀住桥栏，胆战心惊地抓得紧紧的，自认为（一旦）失手，一定会坠入深渊。
过路的人告诉他说：“别害怕，只管放手，（下面）就是实地了。”瞎子不相信，握紧桥栏大声呼号。
过了很久，力气（渐渐）消失了，失手坠落在地上，于是（他）嘲笑自己说：“嘻！早知道（下面）就是实地，何必（让）自己辛苦这么久呢？” 4.今者臣来 原文： 魏王欲攻邯郸，季梁谏曰："今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，将奚为北面？'曰：‘吾马良。
'曰：‘马虽良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。
'臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。
'此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。
恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。
" 翻译： 魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马好。
’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。
’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远！’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。
这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？” 以上这个故事现在概括为成语：南辕北辙 5.铁杵磨针 原文： 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。
过小溪，逢老媪，方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”
太白感其意，还卒业。媪自言姓武。
今溪旁有武氏岩。 翻译： 磨针溪，在眉州的象耳山下。
传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人，正在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。
老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老妇人答道：“只需功夫深！”李白明白了她的意思，于是就回去把自己的功课完成了。
那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
8. 求翻译五篇文言文如下
<；一>；太宰李邦彦的父亲曾经是银匠，有的人因此而嘲笑他，邦彦以此为辱，回家后对母亲说到此事。母亲说：”太宰家出了银匠，这是耻辱，但是银匠家出了太宰，这是美事，有什么耻辱的呢？“
<；二>；田登做郡守的时候，有人说话提到他的名字他就很生气，只要有人不小心说了就鞭打他。为了避讳，所有整个州都把灯称做火。正好上元节放灯，官差在市场上放榜，上面写道：本州依照惯例放火三天。
<；三>；秦王派使者献玉连环给齐国王后，说：“听说齐国人智谋多，不知能不能解开这个环。”齐国王后取出锥子将玉连环击碎，回答道：“已经解开了。”
<；四>；王忠肃不喜欢开玩笑。一天退朝后，看见一个大臣目送一个漂亮女子，不停回头看她，忠肃开玩笑说：“这个女人力气真大！”大臣问：“先生你怎么知道的？”王说：“如果不是这样，你的头为什么被扭转了？”
<；五>；叶衡辞掉宰相之职回家。一天病了，问前来探访的客人：“我快要死了，但是不知道死后好不好？”一客人说道：“肯定好极了。”叶衡惊讶地问道：“你怎么知道？”客人说：“假使死掉不好的话，那么死了的人一定会逃回来。现在没有一个死人逃回来，以此知道肯定是好的。”听后，满屋人都笑起来了。
