佛教大疑问 5
1、信佛的人可以烧开水或者做饭吗?因为佛祖释迦摩尼的那个时代科技还不发达,可能他还没有意识到水中也有细菌等微生物,所以也就没有注意到这个问题。但是同体大悲,万物皆有佛像。...
1、信佛的人可以烧开水或者做饭吗?因为佛祖释迦摩尼的那个时代科技还不发达,可能他还没有意识到水中也有细菌等微生物,所以也就没有注意到这个问题。但是同体大悲,万物皆有佛像。细菌等生命虽小也是生命啊,那么我们是不是就不能烧开水或者做饭,甚至连病都不能治了。因为只要都会杀生,都会破戒啊。是不是我们要以我不如地狱谁入地狱的思想,任凭细菌的折磨,才能真正的遵循佛的教义,舍生成佛啊?
2、地狱不空誓不成佛,但是众生如果造了大恶,但是按照佛教的说法还是要坠入地狱承担惩罚啊。
3、生活中无处不存在着杀生,就算连开水都不烧不喝的动物也会杀生,因为即使喝的生水其中的细菌等微生物也会被自身的免疫组织杀死。并且自己的细胞每天也都在死亡和再生。即使能做到杀死自己而不致于伤害任何生物,但杀死自己也是犯了杀戒,并且自身的细胞很多,你也杀死了自己无数的细胞生命。
4、植物也是一种生命,杀植物也是杀生。虽然有人说它不会动,但那只是相对的。我们也不能说它们完全没有感情,因为不能确切地定论。
5、放生是一种善事,但有没有想过放掉的生命却很有可能去吞噬杀戮其他生命,那我们就间接地造了恶业。同时有人或许会说那造恶业就是它的事情了,那如果一个人放纵别的生命去造恶业,也至于不能从六道轮回中解脱那也不是佛的本意啊,也是一种恶业啊,佛教是不但要度己还要度人啊。最后,还有人可能会想,这也许是因果关系命中注定
,放掉的生命会杀戮吞噬别的生命吧。那么既然是命中注定我要放生,那么如果杀生则也必然是命中注定之事了。既然我不能主宰命运,那么又能如何为善寻求解脱。
6、只要世界上还存在着生物,那必然存在杀戮(有的杀戮,太细微,根本太细微都看不见或许也没注意到),那么这些生命就因为今世有了因缘,造了恶业又可能不知道念佛行善来消除恶业(特别是畜生道),那不是只要地球上还有生命,六道轮回就永远不停不啊。
7、为何佛教度众生,度了这么久还没有度完。人虽多,地球上有几十亿人口,但是别的生命包括植物、微生物比人还要多得多,何时能度完。既然人能通过念佛信佛来寻求解脱去除六道轮回中自己所造的恶业,升极乐世界,那么佛是否还有其他地方法尽快的帮助其他非人类的众生寻求解脱了。同时,佛是一片苦心大慈大悲的想帮助解脱一切众生,那么佛为何不常将自己与极乐世界显身于众生之间,那么众生便更容易发起厌离心、皈依心,能更快的解脱啊。我想这应该符合佛德心愿,也并无什么不妥吧。
8、既然佛不分生命大小与轻微,那么佛是如何教导开示非人的其他生命的了。
请别说我在这钻牛角尖更不是诽谤。佛祖之所以要弘法,要著书,要写经,那就是要开示众生,答疑解惑使众生信佛。也许以前的时代,科技水平还不发达,有些细微的地方不一定注意到。请高僧大德赐教。对于真理的讨论,我们就应该有个明白的态度,而不能含含糊糊。
看了各位大德同修的回答,深受感动和教育,共29条回答,并且回答都比较尽心,不简单啊。所以,向各位深深地说声谢谢。各位的回答都一定道理,但如果要选出最佳答案那的确比较困难。本想转入投票程序,但备选答案也只能有2-3个,所以最终也没转。为了给后来者一个独自鉴别思考的平台也为了公正对待大家的回答,本人决定以无满意答案方式结束问题,但并不是真正的无满意答案,后来者可参照答案自行领悟之。 展开
2、地狱不空誓不成佛,但是众生如果造了大恶,但是按照佛教的说法还是要坠入地狱承担惩罚啊。
3、生活中无处不存在着杀生,就算连开水都不烧不喝的动物也会杀生,因为即使喝的生水其中的细菌等微生物也会被自身的免疫组织杀死。并且自己的细胞每天也都在死亡和再生。即使能做到杀死自己而不致于伤害任何生物,但杀死自己也是犯了杀戒,并且自身的细胞很多,你也杀死了自己无数的细胞生命。
4、植物也是一种生命,杀植物也是杀生。虽然有人说它不会动,但那只是相对的。我们也不能说它们完全没有感情,因为不能确切地定论。
5、放生是一种善事,但有没有想过放掉的生命却很有可能去吞噬杀戮其他生命,那我们就间接地造了恶业。同时有人或许会说那造恶业就是它的事情了,那如果一个人放纵别的生命去造恶业,也至于不能从六道轮回中解脱那也不是佛的本意啊,也是一种恶业啊,佛教是不但要度己还要度人啊。最后,还有人可能会想,这也许是因果关系命中注定
,放掉的生命会杀戮吞噬别的生命吧。那么既然是命中注定我要放生,那么如果杀生则也必然是命中注定之事了。既然我不能主宰命运,那么又能如何为善寻求解脱。
6、只要世界上还存在着生物,那必然存在杀戮(有的杀戮,太细微,根本太细微都看不见或许也没注意到),那么这些生命就因为今世有了因缘,造了恶业又可能不知道念佛行善来消除恶业(特别是畜生道),那不是只要地球上还有生命,六道轮回就永远不停不啊。
7、为何佛教度众生,度了这么久还没有度完。人虽多,地球上有几十亿人口,但是别的生命包括植物、微生物比人还要多得多,何时能度完。既然人能通过念佛信佛来寻求解脱去除六道轮回中自己所造的恶业,升极乐世界,那么佛是否还有其他地方法尽快的帮助其他非人类的众生寻求解脱了。同时,佛是一片苦心大慈大悲的想帮助解脱一切众生,那么佛为何不常将自己与极乐世界显身于众生之间,那么众生便更容易发起厌离心、皈依心,能更快的解脱啊。我想这应该符合佛德心愿,也并无什么不妥吧。
8、既然佛不分生命大小与轻微,那么佛是如何教导开示非人的其他生命的了。
请别说我在这钻牛角尖更不是诽谤。佛祖之所以要弘法,要著书,要写经,那就是要开示众生,答疑解惑使众生信佛。也许以前的时代,科技水平还不发达,有些细微的地方不一定注意到。请高僧大德赐教。对于真理的讨论,我们就应该有个明白的态度,而不能含含糊糊。
看了各位大德同修的回答,深受感动和教育,共29条回答,并且回答都比较尽心,不简单啊。所以,向各位深深地说声谢谢。各位的回答都一定道理,但如果要选出最佳答案那的确比较困难。本想转入投票程序,但备选答案也只能有2-3个,所以最终也没转。为了给后来者一个独自鉴别思考的平台也为了公正对待大家的回答,本人决定以无满意答案方式结束问题,但并不是真正的无满意答案,后来者可参照答案自行领悟之。 展开
29个回答
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所有佛法,莫不针对自心。阁下是个喜欢思考的人,以下摘录一段《金刚经》,供阁下思考,希望对阁下所提的问题有所启发:
大乘正宗 分第三
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
不要太依赖各种经注,因为良莠不齐,自己的思考很重要。
大乘正宗 分第三
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
不要太依赖各种经注,因为良莠不齐,自己的思考很重要。
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非故意的杀生怎么会有恶报呢?只要一直存有大慈大悲之心,不小心杀了生即在心中默念“南无阿弥陀佛”或最好念出声,相当于在给它超度,让它既早日解脱于畜生道,又洗刷了它的业障,为它做好事,也是为你做好事啊!所以说不必担心你的非故意的杀生 南无阿弥陀佛。南无大慈大悲观世音菩萨。
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佛教本身就是不可信的,不然为什么会有<西游记>这本小说呢.其他佛教和其他宗教的本质是一样.都是为某些人求利益的.佛教中很多东西都是不能自圆其说的.
(2)《金刚经》云:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”那信佛的目的是什么呢?
佛教有句叫:唯心所现,唯识所变.
其实不过是借着高尚的名义,行着卑鄙的事罢了..
(2)《金刚经》云:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”那信佛的目的是什么呢?
佛教有句叫:唯心所现,唯识所变.
其实不过是借着高尚的名义,行着卑鄙的事罢了..
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呵呵,单凭你那一句“佛陀没意识到水里有众生”,可见您对佛法并不了解,不知您听过这句话没有:“生看一杯水,佛看千万虫”阿弥陀佛其他的几个问题就不必谈了,多看看佛学入门讲座吧。阿弥陀佛
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众师兄说的都非常好,阿弥陀佛随喜赞叹!但是我补充一句:其实本师释迦摩尼佛所掌握的知识要远比现在的科学高深千万倍,科学家在他面前就像一岁多的孩子在成年人面前一样,没办法比
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