魏晋蜀吴哪一个不属于三国时的称号?
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首先,魏蜀吴是基于以魏为正统的说法,比如西晋的《三国志》分魏书、蜀书和吴书三部分。曹丕称帝从形式上看受禅于汉献帝,也就是说按照魏国的理念,汉朝已经灭亡了,那就不可能存在魏汉并列的现象。
其次,到了东晋时代,晋朝到了江南也成为了偏安政权,他们就倾向于以蜀汉为正统。所以,东晋的习凿齿写的基本是同一时期的史书叫《汉晋春秋》,晋朝直接继承的汉统。
最后,在当时除了吴国无所谓以外,蜀国和魏国相互之间都认为对方属于篡逆政权。但是随着历史的发展,尤其是现代,人们对那个时代的事情,越来越没有投入感,也就是说不再计较他们谁是正统了。同时,不可否认的是刘备的汉毕竟和东汉不是一回事,并且也没能实现一统天下。为了区别于大一统的西汉和东汉,我们只能叫它蜀汉,或者直接就是蜀。
从本质上来说,三国确实是“魏汉吴”,但一直用“魏蜀吴”这个叫法,主要有一个最重要的原因,这个原因就是它是按照史书的叫法来的,那么问题来了,史书为什么这么个叫法,那就要看这个叫法具体是来自于哪些史书,答案很明确,“魏蜀吴”的叫法来自《三国志》,它是由西晋史学家陈寿所著写,记载中国古代三国时代的断代史,它是二十四史中评价最高的“前四史”之一。而西晋它的前身是魏国,是曹魏皇帝让位过来的,西晋的人终其根本也是魏国的人,而魏国的建立又是曹丕逼迫大汉皇帝让位过来的,这也正式宣告汉朝灭亡了,再也没有这个国号与“汉”这个国家的称号了,如果再有一个魏汉吴三国鼎立 的话,站在曹魏这个国家的正统上来看,这是说不通的。可以看魏晋蜀吴中进晋不属于三国时期
其次,到了东晋时代,晋朝到了江南也成为了偏安政权,他们就倾向于以蜀汉为正统。所以,东晋的习凿齿写的基本是同一时期的史书叫《汉晋春秋》,晋朝直接继承的汉统。
最后,在当时除了吴国无所谓以外,蜀国和魏国相互之间都认为对方属于篡逆政权。但是随着历史的发展,尤其是现代,人们对那个时代的事情,越来越没有投入感,也就是说不再计较他们谁是正统了。同时,不可否认的是刘备的汉毕竟和东汉不是一回事,并且也没能实现一统天下。为了区别于大一统的西汉和东汉,我们只能叫它蜀汉,或者直接就是蜀。
从本质上来说,三国确实是“魏汉吴”,但一直用“魏蜀吴”这个叫法,主要有一个最重要的原因,这个原因就是它是按照史书的叫法来的,那么问题来了,史书为什么这么个叫法,那就要看这个叫法具体是来自于哪些史书,答案很明确,“魏蜀吴”的叫法来自《三国志》,它是由西晋史学家陈寿所著写,记载中国古代三国时代的断代史,它是二十四史中评价最高的“前四史”之一。而西晋它的前身是魏国,是曹魏皇帝让位过来的,西晋的人终其根本也是魏国的人,而魏国的建立又是曹丕逼迫大汉皇帝让位过来的,这也正式宣告汉朝灭亡了,再也没有这个国号与“汉”这个国家的称号了,如果再有一个魏汉吴三国鼎立 的话,站在曹魏这个国家的正统上来看,这是说不通的。可以看魏晋蜀吴中进晋不属于三国时期
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曹操是魏公,后来晋为魏王,当时他对外宣称代表的是汉天子,而不是魏国。
孙权做过会籍太守,徐州牧,荆州牧,自称吴主,这个吴主在被封为吴王之前,都不是官方认证的。
刘备是荆州牧兼益州牧。
王当然要比公大,当时孙权的吴王,是在曹丕称帝后,孙权向魏称臣,曹丕以魏天子的身份封的。
而且你要搞清楚其实古代所谓国的概念和现在不一样的。我们现在所说的中国大地,在古代叫做“天下”,统治天下的是天子,天子分封诸侯王,这些王被分封的地盘才是古代国的概念。被封为王的人才有权力建国,曹操被封为魏王,就有权建魏国,刘备自称汉中王,就有权建蜀国。但他们共同侍奉的最高统治者是汉天子。而孙权的吴国则是魏天子的臣属。
但是当他们各自称帝的时候就不一样的,他们都各自认为自己才是“天下”的统治者,而不是任何人的臣属。所以我们现在笼统的说的魏蜀吴国的概念,准确的说在他们是王的时候才叫国,而称帝之后其实是”魏蜀吴朝“,就和唐朝宋朝之类一样的,只不过在同一时期
孙权做过会籍太守,徐州牧,荆州牧,自称吴主,这个吴主在被封为吴王之前,都不是官方认证的。
刘备是荆州牧兼益州牧。
王当然要比公大,当时孙权的吴王,是在曹丕称帝后,孙权向魏称臣,曹丕以魏天子的身份封的。
而且你要搞清楚其实古代所谓国的概念和现在不一样的。我们现在所说的中国大地,在古代叫做“天下”,统治天下的是天子,天子分封诸侯王,这些王被分封的地盘才是古代国的概念。被封为王的人才有权力建国,曹操被封为魏王,就有权建魏国,刘备自称汉中王,就有权建蜀国。但他们共同侍奉的最高统治者是汉天子。而孙权的吴国则是魏天子的臣属。
但是当他们各自称帝的时候就不一样的,他们都各自认为自己才是“天下”的统治者,而不是任何人的臣属。所以我们现在笼统的说的魏蜀吴国的概念,准确的说在他们是王的时候才叫国,而称帝之后其实是”魏蜀吴朝“,就和唐朝宋朝之类一样的,只不过在同一时期
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在魏蜀吴三国中,坐拥江南的东吴在地缘形势远不如看上去美好,所谓长江之险并不如想象中牢靠。三国史最特别的,不是魏蜀争霸,而是东吴围绕自身国防的部署。此前的秦汉都是建都于腹地,以分化瓦解之术控驭边疆,魏蜀都继承这个特点。东吴建国是在江东这片地区首次尝试国防部署,但它的问题却比中原王朝严重得多。
东吴能统一天下的机会只有一次,就是周瑜夺取荆、益二州的天下二分之计,之后则只能在与刘备的和战中纠结,直至最终败亡。本文分析东吴的国防形势及其隐患,援引上起秦汉,下迄明清的争霸形势加以阐述,供读者参考。
天下二分计——东吴的如意算盘
我们看三国历史时,一般印象认为荆州乃上游重镇,东吴若丢了它就等于失去长江天险,但早期东吴的建国策略中,荆州是不太重要的。《三国演义》以蜀汉为正统,扭曲了后人的认识。东吴的国防隐患,就隐藏在荆州与建业这两个地区,成为东吴挥之不去的噩梦。
这还要从隆中对说起。诸葛亮将荆州定义为用武之地,其中一个特点就是西通巴蜀。益州的天险是针对关中地区而言的,汉中、剑阁、阴平成为阻碍魏军入蜀的要塞,但对于荆州来说,险要程度却低得多。
魏蜀交战吸引了太多的注意力,让大家误以为守住益州北部的汉中,就等于掌握了免死金牌,晋初作为难民进入益州的李特,就曾叹息蜀汉有此天险却还亡国。
可光武帝讨伐公孙述的战争,却透露出不同寻常的一面,岑彭与来歙从不同路线攻击益州,前者正是从荆州南部的长江水路,也就是后来刘备走的那条路攻入益州腹地。
东吴能统一天下的机会只有一次,就是周瑜夺取荆、益二州的天下二分之计,之后则只能在与刘备的和战中纠结,直至最终败亡。本文分析东吴的国防形势及其隐患,援引上起秦汉,下迄明清的争霸形势加以阐述,供读者参考。
天下二分计——东吴的如意算盘
我们看三国历史时,一般印象认为荆州乃上游重镇,东吴若丢了它就等于失去长江天险,但早期东吴的建国策略中,荆州是不太重要的。《三国演义》以蜀汉为正统,扭曲了后人的认识。东吴的国防隐患,就隐藏在荆州与建业这两个地区,成为东吴挥之不去的噩梦。
这还要从隆中对说起。诸葛亮将荆州定义为用武之地,其中一个特点就是西通巴蜀。益州的天险是针对关中地区而言的,汉中、剑阁、阴平成为阻碍魏军入蜀的要塞,但对于荆州来说,险要程度却低得多。
魏蜀交战吸引了太多的注意力,让大家误以为守住益州北部的汉中,就等于掌握了免死金牌,晋初作为难民进入益州的李特,就曾叹息蜀汉有此天险却还亡国。
可光武帝讨伐公孙述的战争,却透露出不同寻常的一面,岑彭与来歙从不同路线攻击益州,前者正是从荆州南部的长江水路,也就是后来刘备走的那条路攻入益州腹地。
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晋不属于,晋是三国统一后的称号,魏、蜀、吴是三国鼎立时的称号。
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三国是指:魏,蜀,吴。而晋不属于三国时的三国,他是魏蜀果被司马炎统一后建立的国号叫晋。
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晋不属于三国时的称号
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