Question

作文：介绍家乡的风俗；一种特产；一道美食；一种服饰……

Answer 1

家乡的风俗：中秋赏月
每逢仲秋时节，家乡人总有赏月的习俗。皓月当空，亲朋好友齐聚一堂，于庭院中摆设桌椅，围坐月色下，共叙天伦之乐。此刻，月亮仿佛离我们触手可及，银盘似的，散发着柔美皎洁的光芒，宛若九天仙女下凡，又如一位慈祥的老人，俯瞰着人间。
赏月之余，吃月饼是少不了的。月饼谐音“团圆”，寓意亲人相聚，团团圆圆。家乡的月饼以酥皮薄软、甜而不腻著称，更有千姿百态的造型，如莲蓉、豆沙、五仁等，每一口都齿颊留香，承载着浓浓的乡情。
家乡的特产：金丝燕窝
家乡盛产金丝燕窝，素有“海上人参”之称。燕窝金丝交错，质地轻柔，营养价值极高，自古以来便是滋补养颜的佳品。采摘燕窝是一项技艺精湛的工作，需要攀爬悬崖峭壁，取下燕窝巢穴中的燕盏。每一盏燕窝都历经燕子的辛勤筑巢，凝聚着大自然的馈赠。
品尝燕窝的方式多种多样，可清蒸、炖煮，也可搭配牛奶、红枣等食材，熬煮成营养丰富的燕窝粥。燕窝入口即化，丝滑软糯，滋养着身体的每一寸肌肤，仿佛从内而外散发着健康与美丽。
家乡的美食：擂茶
擂茶是家乡特色的养生美食。擂茶的制作过程颇具仪式感，将茶叶、芝麻、花生、炒米等食材放入擂钵中，用擂棍捣碎成细腻的粉末，再加入沸水冲泡，搅拌均匀即可享用。擂茶香气浓郁，营养丰富，蕴含着家乡人勤劳朴实的传统。
擂茶的口味可以根据个人喜好调整，加入不同的食材，甜咸咸香，别有一番风味。擂茶不仅是一道美食，更是一种情感的寄托。家乡人常在节庆或亲朋聚会时制作擂茶，分享美食的也传递着浓浓的乡情。
家乡的服饰：苗族蜡染
家乡是苗族聚居地，苗族蜡染有着悠久的历史和精湛的工艺。苗族蜡染布色泽鲜艳、图案繁复，每一幅都是一件艺术品。蜡染的制作工艺十分考究，先用蜡刀在白布上勾勒出图案，再浸入染料中染色，最后揭去蜡层，形成独一无二的蜡染作品。
苗族蜡染服饰有着浓郁的民族特色，是苗族文化的重要组成部分。苗族姑娘身着蜡染百褶裙，头戴银饰，宛若孔雀开屏，美艳动人。苗族蜡染服饰不仅具有观赏价值，还蕴含着丰富的民俗文化内涵，承载着苗族人民对美好生活的祈盼。

Answer 2

注：风俗可以是春节、清明节、端午节、中秋节等；特产可以是双峰辣椒、霉豆腐、茶叶、猪血丸子等；美食可以是家乡著名的一种美食，也可以是你自己做的。 注：风俗可以是春节、清明节、端午节、中秋节等；特产可以是双峰辣椒、霉豆腐、茶叶、猪血丸子等；美食可以是家乡著名的一种美食，也可以是你自己做的。 注：上图好词好句可以选用！ 注：上图好词好句可以选用！ 例文赏析1：

                          重庆火锅

                            作者：任红雨

俗话说：“百里不同风，千里不同俗。”，各地民风民俗大相径庭，有人喜欢北京的烤鸭，有人钟爱武汉的热干面，有人对那陕北的肉夹馍情有独钟，而我唯独对那“雾都”的火锅有着一份难以割舍之情。

重庆火锅靠它独特的魅力与独一无二的口感风靡全球。这个“火锅之都”可不是浪得虚名。今天，我就带着你们一起来瞧一瞧吧！

据传大约在清朝道光年间，重庆嘉陵江畔、朝天门等码头船工纤夫的粗放餐饮方式，原料主要是牛毛肚、猪黄喉、鸭肠、牛血旺等等。由于巴蜀素有“尚滋味”、“好辛香”、用辣椒、花椒等调味的饮食习惯，后发展为小商贩挑担沿街叫卖。直到二三十年代，重庆的鹿氏夫妇开办了三五火锅馆，其后又出现了着名的有云龙园、述园、一四一、不醉无归、桥头等等火锅店。在此基础上，演变为现代重庆的火锅。而现在的重庆被誉为“中国火锅之都”。

如今，火锅店遍布重庆的每条大家小巷，无论你身在重庆的哪个角落，都能感受到它的色香味。这也是因为底料的关系。重庆火锅讲究个“辣”字，所以在汤锅里放入不少辣椒。重庆火锅也讲究“麻”，所以在汤锅里放入不少又麻又辣的花椒，再将豆瓣、豆豉、牛油按步骤放入锅内，再把牛油放在旺火中熬，直到油化了。然后在锅内掺入牛肉汤。再加入冰糖、老姜、盐巴、醪糟进行熬制。半小时后，这个色香味俱全的火锅底料也就做出了。

说起底料，倒不如亲自尝一尝哩！火锅底料开始沸腾，服务员端来油碟儿、蒜泥、味精、盐巴和炒过的香芝麻，一样加一点，那才叫香。几分钟后，你便可以看到火锅上的小泡泡沸腾起来，它们推开了盖在身上的辣椒、花椒……在锅里煮上几分钟夹起来放在油碟里一蘸一蘸，香辣爽口，辣得你直冒汗，麻得你直跺脚。

怎么样？听了我的介绍，你是不是已经对重庆火锅垂涎欲滴了呢？

例文 赏析2：

                          家乡的风俗

                            作者：陈彦融

百里不同风，千里不同俗。虽然我们的大中华地大物博，风俗千千万，但我最喜欢的还是她——春节，一个千家万户团圆的好节日，她是我们家乡最传统的风俗，更是我们万千炎黄子孙传承的好节日。

春节，每年大年初一，家家户户都欢欢喜喜贴春联，轰轰烈烈放鞭炮，高高兴兴吃年夜饭。

传说，每年大年初一，山中有一只怪兽，叫做“年”，会从山上下来到村庄里吃牲畜，不仅如此，连人也不放过。所以人们都躲在家里不敢出来。许多勇敢的人去和年斗争，但都一去不复返了。有一次，一个人躲在家里用竹子烤火，突然竹子爆裂，发出巨响，惊动了外面的年。人们见状纷纷点燃竹子，最终成功把它吓跑了。后来人们发现，年兽害怕声响，每到大年初一便点燃爆竹，从此再也没有收到过年的攻击。这一天，人们欢聚于一堂，放鞭炮，贴春联，人们称之为过年，又叫过春节。

除夕，春节前的一天，大人们贴春联，上灯笼。他们买来对联，贴在家门口，妇女们在家里打扫卫生，把一年的尘埃都扫去，孩子们则帮大人们做助手……这一天，大家都忙完了，晚上一家人围坐在一起：在外辛苦工作的爸爸妈妈回来了，在外求学的孩子们回来了，还有些一年不见的亲人们都回来了，只为在这一天吃上一顿团圆饭，尽诉一年对家人的相思。这个晚上，看春晚也成了必不可少的节目，一家人围坐在电视机前，时而大笑，时而感动……

星星跟着月亮走了，终于迎来了我们最期盼的日子，春节这天早晨，孩子们纷纷向大人们拜年，说一些吉祥的话，大人们便拿出压岁钱给孩子们，孩子们欣喜若狂，这天，鞭炮声不断，好不热闹。中午，家家户户都聚在一起吃饭，说说笑笑，把一年的成绩和收获都分享给大家。下午，老人们聚在一起打牌，大人们则陪同孩子们玩耍……

春节是最热闹的，也是最令人开心的一个节日。年虽然只是一个传说，却给人们带来了无限的乐趣，无限的温暖，无限的期盼，无限的梦想——

附1：

                    清明节的传说

关于寒食，有这样一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，这就是著名春秋五霸之一的晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

附2：

清明节的习俗：扫墓祭祖，踏青赏春，插柳植树，放风筝等！