道家无为的三个境界分别是什么？
道家无为的三个境界分别是：大道之源的境界、从善如流，包容万物、以无为的心态做有为的事，用出世的心态做入世的事。
一、第一重境界：大道之源的境界。
行人道之事，就必须站在无限宏大的大道思维上看待人道之事，就如同我站在几千米海拔上的高山上，向下俯视地面的时候，下面一切物体都变成了小山小包、一览众山小，被我看得清清楚楚，能全方位看到，看到的是一个全面的整体。
因此人的思想最终要升级到大道本源之境界，有了这样高的境界，再去处理人世之事时，你胸中腹有无限良策，在处理世间那些有为之事，你就可以毫不费心费力就能轻轻松松的轻松地就做到最好，这样才能真正做到无为而无不为的无形之境。
二、第二重境界：从善如流，包容万物。
在道德经中，老子就体悟到了圣人处无为之事，行不言之教，也体悟到了水的上善若水，能容纳一切，一切为我所用，面对一切都能从善如流，因势利导，包容万物为一体，就像水一样流淌得那般自然无碍，水流遇到前任何障碍物，总能自然无碍地寻找一条最佳途径顺流而下。
三、第三重境界：以无为的心态做有为的事，用出世的心态做入世的事。
当你内心明白人生就是一场修行的时候，通过人世间各种各样的事来我修炼我们自己的时候，就会带着一种观察者的角度去看待你遇到的当下所有的人和所有的事，那你就不会执着、不会纠结，不会烦恼，这就叫无为！
道教：
在我国五大宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。道教对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响，是统治阶级的三大精神支柱之一。
新中国成立后，通过宗教制度民主改革，中国道教获得了新生，逐渐走上了与社会主义社会相适应的道路。改革开放以来，在党和政府新时期宗教政策的指导下，中国道教呈现出前所未有的新气象，为促进经济发展、社会和谐、祖国统一和世界和平做出了积极贡献。
