Question

老子天之道原文及翻译

Answer 1

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
译文：
天道不就象拉弓射箭吗？目标高了，就把它压低一点，目标低了，就把它抬高一点。弓弦过满，就把它减少一点，弓弦不够满，就把它拉满一些。
天之道就是这样，把多余的拿来补不足的。而人之道刚刚好相反，减少不足的来增加那有余的。
谁能把有余的拿出来以奉天下呢？那只有得“道”的人才能如此。
所以圣人为老百姓做了好事并不骄矜，立下功勋也不居功，他永远也不表现自己有多大的能力。

赏析 ：此章通过对比，指出自然规律是损有余而补不足，人世则与之相反，进而赞美了有道者不同于世俗的行为。

Answer 2

老子《道德经》天之道原文与翻译：
【第一章】
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
【译文】
自然的法则，不是很像拉弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些。有余的便减少，不足的便补足。天的法则，便是减少多余的拿来补充不足的。 人的法则不同，却总是攻击不足的，拿来供奉自己有余。 谁能够让有余来供奉天下呢？唯有掌握道的人。 所以有道的人有了作为也不自恃，功成了也不自己居功，他不愿意显现自己的贤能。
【第二章】
天下柔弱，莫过于水。而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。故圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。”正言若反。
【译文】
天下最柔软的，莫过于水了。但攻克坚强的东西，没有什么能胜过它。其无以易之。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不知道的，但没有谁能实行。所以有道的人说：“承担全国的屈辱，才配作国家的君主；承担全国的灾祸，才配作天下的君王。”正言若反。
【第三章】
和大怨，必有余怨，报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
【译文】
和解深重的怨恨，必然还有余留的怨恨。用德来报答怨恨，怎么算得上妥善呢？所以有道的人拿着借据的存根，但不向人索取欠债。有“德”的人就掌管着借据的存根，没有“德”的人就掌管税收。天道对万物没有偏爱，永远帮助有德的善人。