从鲁迅身上获得了怎样启迪?作文400字
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鲁迅，你是多么让人敬佩呀！你是伟大的文学家、思想家、革命家。你总是为他人着想，却忘了自己的安危。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”更是体现了你对反动派的憎恨，对人民群众的关心。虽然我们现在的生活不像当时那么困难，但是我们也像当时的人一样在向你学习。
能学的地方很多。比方说当时鲁迅写的文章带有批判的意思，反动派就不高兴了。他们想方设法地迫害你，让你只能躲在好友内山完造家，可是你却仍然在写文章。在批判社会的黑暗。这种精神就很值得学习。现在的小孩生活环境好了，有点娇气，遇到一点困难就退缩。有点害怕了，就哇哇大哭。缺的就是这种不怕困难，坚持自己观点的精神。有些人不用自己的脑子想事。别人说什么他就跟着说什么，毫无自己的想法。这更是不对的。
还有一点值得学习的就是你的文笔。你的观点就是文章里不要有废话。所以你的文章里见不到大段大段华丽的语句，整篇文章都是简洁、朴实的。文章不能“华而不实”。鲁迅先生，感谢你让我明白了这一点。
你总是关心他人，不顾自己。我认为，你写了那么多的文章，稿费加起来应该有很多。可逆却将稿费统统捐出，自己过着朴素的生活。这种无私奉献的精神是很难学来的。
你没日没夜地战斗着，用的武器正是手中的笔。你是一个战士，正在为了人民群众能更好地生活而战斗着。正因为你的努力，中国才有今天的繁荣昌盛！大家永远都不会忘记你，因为你有一个比“鲁迅”更响亮的名字——民族魂！
能学的地方很多。比方说当时鲁迅写的文章带有批判的意思，反动派就不高兴了。他们想方设法地迫害你，让你只能躲在好友内山完造家，可是你却仍然在写文章。在批判社会的黑暗。这种精神就很值得学习。现在的小孩生活环境好了，有点娇气，遇到一点困难就退缩。有点害怕了，就哇哇大哭。缺的就是这种不怕困难，坚持自己观点的精神。有些人不用自己的脑子想事。别人说什么他就跟着说什么，毫无自己的想法。这更是不对的。
还有一点值得学习的就是你的文笔。你的观点就是文章里不要有废话。所以你的文章里见不到大段大段华丽的语句，整篇文章都是简洁、朴实的。文章不能“华而不实”。鲁迅先生，感谢你让我明白了这一点。
你总是关心他人，不顾自己。我认为，你写了那么多的文章，稿费加起来应该有很多。可逆却将稿费统统捐出，自己过着朴素的生活。这种无私奉献的精神是很难学来的。
你没日没夜地战斗着，用的武器正是手中的笔。你是一个战士，正在为了人民群众能更好地生活而战斗着。正因为你的努力，中国才有今天的繁荣昌盛！大家永远都不会忘记你，因为你有一个比“鲁迅”更响亮的名字——民族魂！
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我心中的鲁迅
鲁迅，一盏中国近代几百多年来黑暗历史上的一盏明灯；一个用笔杆振兴中国的伟人。在广漠的历史上，他的文章使中国的文海澎湃。在那高高的海塔上，我，一个朝暮者道来由衷的敬佩。
自小我从电视上看到那铜铁塑上的一位长衫先生开始，到读鲁迅的《百草园到三味书屋》《阿长与山海经》以三年了，算得上是一段小小的崇拜史了，在这期间我的想法也渐渐上升了档次。
在小学时，老早就听说老师说到他了，我的心就记下了这个陌生的人。脑子快速的运转，一字不漏的听着老师的介绍。那用白话文写的第一篇小说《狂人日记》，那好像有点讽刺性的《阿Q正传》，这些我都听不懂，但在我心中却产生了一种敬佩之感。
上了初一，翻开那带有这浓浓的墨香的书本，我翻开了第一页，一行小字引起了我的注意，是鲁迅的《从百草园到三味书屋》一阵惊喜涌上心头。在刷刷几声翻书声的带领下我的来到了这课前。伴着小声的阅读，我妨进入了“仿佛只有些野草”的百草园。难蜈蚣还有斑蝥，似乎还有些小鸟的叫声，在那先生儿时挖毁的围墙跟那里，段草仿佛都恢复发芽了，可是先生还是被送到了书堂，我体会得到那上学的不情愿，但也体会的到那三味书屋的乐趣，那充满欢乐的私塾后院，还有那老了眼看不见学生玩闹的塾师，那一张张用锡箔纸画下的图画。带给我无限的趣味。
到了初二，我读到了《阿长与山海经》以及《斋藤先生》那喜欢喜欢孩子却又有点封建思想的阿长于那关爱学生的斋藤老师。他们的刻画给了我一种世上有温暖的感觉。那历史上的知识也丰富了我对他的了解。他在新文化运动中的风采，在李大钊同志逝世时，不顾反动派恶意的警告，任参加了这次逝礼，还发表了发言。在示威游行中，他不顾个人生命的危险走在最前面。他给了我们勇气和力量。
在那充满黑暗的年代，他的笔杆像抢一样精准，他的文章像子弹一样打进反动派的心脏。他让中国人民看到了希望，用自己燃烧出星星之火。大喊一声：俯首甘为孺子牛。
我们都非常崇敬鲁迅先生，从小的时候，我们就经常能够读到鲁迅先生的文章，鲁迅先生，他用毛笔奋斗了一生，为了我们中华儿女而做出了许许多多的贡献，鲁迅先生永远是值得我们学习的榜样，是我们中华民族的骄傲！
从好久以前开始，我就有听到鲁迅的这个名字，可那时候我并不知道鲁迅是个什么样的人物，只是从长辈的口中知道好像是一个伟人。
鲁迅，他一生都在用笔奋战，创作出了许许多多的文学作品，如《狂人日记》、《故乡》、《坟》等小说及散文。鲁迅原名周树人，后来写小说的时候才用笔名。鲁迅原来在日本学医，后来看到祖国如此的腐败，就决定放弃医术，回到祖国来，决定用自己手中的笔来拯救中国，从这次对鲁迅先生的学习我了解到，他也是一位和蔼可亲的长辈。鲁迅的侄女不好好看书，鲁迅他并没有责怪她，而是用一种很婉转的说话方式来教导他侄女好好看书，同时，鲁迅先生的生活永远都是幽默的，从鲁迅先生的话语中，我能体会到一种亲情的温暖。
鲁迅先生常常只传着一件朴素的长衫，短短的头发总是立了起来，然而，最让人望不了的是他那隶书的“一”字胡须，从他那胡须中，隐藏着多少力量呀。毛泽东主席曾把他立为思想家、革命家、文学家、翻译家，鲁迅先生是我们中华儿女的骄傲，他使我们走向了今天的辉煌！
在众多的作家群中，鲁迅是突出的一个，也是特殊的一个。与其他举世瞩目的文豪相比，人们不禁要发出疑问：仅仅是写些短小的结构杂文，小说的鲁迅，何以在世界文学史上独树一帜，放出夺目的异彩？是的，鲁迅没有莎士比亚的累累巨著，没有卢梭的长篇自传，也没有雨果那曲折、动人的小说情节。然而他的确是位伟大的作家，因为他首先是位伟大的战士。他生活在一片混沌的世界中，却异常地清醒与敏锐，他不屈地战斗着、抗争着，以思想作剑，寸笔为枪，划存漫漫长夜，挑出些许亮色。
读鲁迅的作品，实际上是在了解鲁迅的为人。他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的“落水狗”，骂奴颜卑膝，貌似中庸的伪君子；他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源；他敢抨击，抨击狂人眼中“吃人”的世界，抨击把孔乙己推上绝路的封建礼教；报敢呐喊，为艰辛而麻木地生活着的闰土，为爱四大权力压迫的祥林嫂。他嫉恶如仇，使那些反动御用的文人们捉襟见肘，心惊肉跳，使病态社会的千疮百孔暴露无遗。他的幽默中闪烁出睿智与深刻，内中包含的是一颗忧愤深沉的爱国之心！
这，就是我心目中的鲁迅。他属于中国，也属于世界。他消失了，又永远活在人们的心中。这就是我心目中的鲁迅先生，让我们发扬鲁迅精神，把病态社会的千疮百孔暴露无遗，人人内心中包含着一颗忧愤深沉的爱国之心吧！
我心中的鲁迅先生
我一直不敢谈及鲁迅先生，因为那深入骨髓与血液的敬畏，因为惭愧于自己内心的荒凉和粗糙。但读了他的诸多文章，又不得不令我想谈谈他。于是，我要写写心目中的鲁迅先生，是谓此文缘起。
初读鲁迅先生的文章，是在上小学时学他写的《三味书屋》一文，他的“时时早，事事早”，已根深蒂固的印在了我的脑海中。再后来，学了他的《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《藤野先生》等一系列文章之后，更加深了对他的理解。
再后来，读了他的《朝花夕拾》《呐喊》《彷徨》《野草》，让我感受深刻的，是鲁迅先生的爱国情操和民族气节。读完之后，总有一种忧郁，愤懑的心情和一筹莫展的情怀。
他的忧国忧民之心，可谓是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。真让我发自心底的佩服。不管身处何地，都不忘忠心报国。他弃医从文，想用文章唤醒中国人，可当时腐败的中国，已完全麻木，谁还会从他的字里行间，感受到一丝丝爱国的气息呢？
肖邦曾说：“爱祖国高于一切！”这句话充分印证在了鲁迅先生身上，在他的字典中，“爱国”是头等重要之事，先把这件事做好，再考虑其它的事也不迟。
最终，在五十多岁时，因终日积虑而得了不治之症，与世长辞了。从他的文章中，总能读出一些饱经风霜，看透世俗
鲁迅，一盏中国近代几百多年来黑暗历史上的一盏明灯；一个用笔杆振兴中国的伟人。在广漠的历史上，他的文章使中国的文海澎湃。在那高高的海塔上，我，一个朝暮者道来由衷的敬佩。
自小我从电视上看到那铜铁塑上的一位长衫先生开始，到读鲁迅的《百草园到三味书屋》《阿长与山海经》以三年了，算得上是一段小小的崇拜史了，在这期间我的想法也渐渐上升了档次。
在小学时，老早就听说老师说到他了，我的心就记下了这个陌生的人。脑子快速的运转，一字不漏的听着老师的介绍。那用白话文写的第一篇小说《狂人日记》，那好像有点讽刺性的《阿Q正传》，这些我都听不懂，但在我心中却产生了一种敬佩之感。
上了初一，翻开那带有这浓浓的墨香的书本，我翻开了第一页，一行小字引起了我的注意，是鲁迅的《从百草园到三味书屋》一阵惊喜涌上心头。在刷刷几声翻书声的带领下我的来到了这课前。伴着小声的阅读，我妨进入了“仿佛只有些野草”的百草园。难蜈蚣还有斑蝥，似乎还有些小鸟的叫声，在那先生儿时挖毁的围墙跟那里，段草仿佛都恢复发芽了，可是先生还是被送到了书堂，我体会得到那上学的不情愿，但也体会的到那三味书屋的乐趣，那充满欢乐的私塾后院，还有那老了眼看不见学生玩闹的塾师，那一张张用锡箔纸画下的图画。带给我无限的趣味。
到了初二，我读到了《阿长与山海经》以及《斋藤先生》那喜欢喜欢孩子却又有点封建思想的阿长于那关爱学生的斋藤老师。他们的刻画给了我一种世上有温暖的感觉。那历史上的知识也丰富了我对他的了解。他在新文化运动中的风采，在李大钊同志逝世时，不顾反动派恶意的警告，任参加了这次逝礼，还发表了发言。在示威游行中，他不顾个人生命的危险走在最前面。他给了我们勇气和力量。
在那充满黑暗的年代，他的笔杆像抢一样精准，他的文章像子弹一样打进反动派的心脏。他让中国人民看到了希望，用自己燃烧出星星之火。大喊一声：俯首甘为孺子牛。
我们都非常崇敬鲁迅先生，从小的时候，我们就经常能够读到鲁迅先生的文章，鲁迅先生，他用毛笔奋斗了一生，为了我们中华儿女而做出了许许多多的贡献，鲁迅先生永远是值得我们学习的榜样，是我们中华民族的骄傲！
从好久以前开始，我就有听到鲁迅的这个名字，可那时候我并不知道鲁迅是个什么样的人物，只是从长辈的口中知道好像是一个伟人。
鲁迅，他一生都在用笔奋战，创作出了许许多多的文学作品，如《狂人日记》、《故乡》、《坟》等小说及散文。鲁迅原名周树人，后来写小说的时候才用笔名。鲁迅原来在日本学医，后来看到祖国如此的腐败，就决定放弃医术，回到祖国来，决定用自己手中的笔来拯救中国，从这次对鲁迅先生的学习我了解到，他也是一位和蔼可亲的长辈。鲁迅的侄女不好好看书，鲁迅他并没有责怪她，而是用一种很婉转的说话方式来教导他侄女好好看书，同时，鲁迅先生的生活永远都是幽默的，从鲁迅先生的话语中，我能体会到一种亲情的温暖。
鲁迅先生常常只传着一件朴素的长衫，短短的头发总是立了起来，然而，最让人望不了的是他那隶书的“一”字胡须，从他那胡须中，隐藏着多少力量呀。毛泽东主席曾把他立为思想家、革命家、文学家、翻译家，鲁迅先生是我们中华儿女的骄傲，他使我们走向了今天的辉煌！
在众多的作家群中，鲁迅是突出的一个，也是特殊的一个。与其他举世瞩目的文豪相比，人们不禁要发出疑问：仅仅是写些短小的结构杂文，小说的鲁迅，何以在世界文学史上独树一帜，放出夺目的异彩？是的，鲁迅没有莎士比亚的累累巨著，没有卢梭的长篇自传，也没有雨果那曲折、动人的小说情节。然而他的确是位伟大的作家，因为他首先是位伟大的战士。他生活在一片混沌的世界中，却异常地清醒与敏锐，他不屈地战斗着、抗争着，以思想作剑，寸笔为枪，划存漫漫长夜，挑出些许亮色。
读鲁迅的作品，实际上是在了解鲁迅的为人。他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的“落水狗”，骂奴颜卑膝，貌似中庸的伪君子；他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源；他敢抨击，抨击狂人眼中“吃人”的世界，抨击把孔乙己推上绝路的封建礼教；报敢呐喊，为艰辛而麻木地生活着的闰土，为爱四大权力压迫的祥林嫂。他嫉恶如仇，使那些反动御用的文人们捉襟见肘，心惊肉跳，使病态社会的千疮百孔暴露无遗。他的幽默中闪烁出睿智与深刻，内中包含的是一颗忧愤深沉的爱国之心！
这，就是我心目中的鲁迅。他属于中国，也属于世界。他消失了，又永远活在人们的心中。这就是我心目中的鲁迅先生，让我们发扬鲁迅精神，把病态社会的千疮百孔暴露无遗，人人内心中包含着一颗忧愤深沉的爱国之心吧！
我心中的鲁迅先生
我一直不敢谈及鲁迅先生，因为那深入骨髓与血液的敬畏，因为惭愧于自己内心的荒凉和粗糙。但读了他的诸多文章，又不得不令我想谈谈他。于是，我要写写心目中的鲁迅先生，是谓此文缘起。
初读鲁迅先生的文章，是在上小学时学他写的《三味书屋》一文，他的“时时早，事事早”，已根深蒂固的印在了我的脑海中。再后来，学了他的《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《藤野先生》等一系列文章之后，更加深了对他的理解。
再后来，读了他的《朝花夕拾》《呐喊》《彷徨》《野草》，让我感受深刻的，是鲁迅先生的爱国情操和民族气节。读完之后，总有一种忧郁，愤懑的心情和一筹莫展的情怀。
他的忧国忧民之心，可谓是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。真让我发自心底的佩服。不管身处何地，都不忘忠心报国。他弃医从文，想用文章唤醒中国人，可当时腐败的中国，已完全麻木，谁还会从他的字里行间，感受到一丝丝爱国的气息呢？
肖邦曾说：“爱祖国高于一切！”这句话充分印证在了鲁迅先生身上，在他的字典中，“爱国”是头等重要之事，先把这件事做好，再考虑其它的事也不迟。
最终，在五十多岁时，因终日积虑而得了不治之症，与世长辞了。从他的文章中，总能读出一些饱经风霜，看透世俗
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我只能说鲁迅离我们越来越远了，今天的我们早已远离了那个血雨腥风的年代，远离了饿殍遍野、山河流血的空间。远离了歇斯底里的呐喊，取而代之的却是周作人的闲适，梁实秋的狂野……
鲁迅是一个狂人，所以他敢用手中笔做一把利剑直刺封建遗老的心脏，敢用冷目做一道闪电直辟卫道士的头颅。他的出现兆示着一场暴风雨的来临，久旱的中国终于迎来了甘霖。"救救孩子！"这个狂人如是说。中国人不是茹毛饮血的野人，更不是媚颜的奴才任人宰割的东亚病夫，一个有五千年文明的古国太需要有一个力挽狂澜的狂人了。如果没有鲁迅，还有谁敢做一个狂人，谁又能做这样一个狂人呢？胡适？郭沫若？梁启超？我不敢想。
时代在变！或许是太熟悉这位狂人了，也许是开始厌倦了吧，今天的书店把鲁迅的书与叶灵凤，徐志摩，陈西滢，林语堂的书摆在一起，一个书架，一种历史，两种姿态，两种文人。世人所见的却是一种"公平"的选择，选择叶灵凤，选择那种虚伪？还是选鲁迅，选择忠诚？选择徐志摩，选择那种浪漫？还是选鲁迅，选择现实？选择陈西滢，选择那种高傲？还是选取鲁迅，选择平易。选择林语堂，选择那种逃避？还是选鲁迅，选择勇敢。现代人远离了民族的伤，也便远离了灵魂的煎熬，于是走近了闲适，走向了可以"高观"历史的闲情。这真是一种悲哀！
不知历史是否是太爱开玩笑，还是历史就是如此一副面孔，总是给自杀的所谓勇者更好的诠释。关键之时，未献身的，或称之为逃之夭夭的，便有人谓之曰懦夫，项羽自刎于乌江，王国维投身于未名，前者带着无颜见江东父老的羞愧，后者则带着满清的残留，这又能代表什么呢？而鲁迅未为国献身，大敌当前，他选择了逃，选择了自善其身，这何尝不是一种英明呢？鲁迅做到了这种英明，于是他也就能在那个年代更好地引导血气方刚的青年，"愿中国青年……能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照了人类，连我都在内。"--不至于他们做无谓的牺牲，只要发出自己的一点光和热。难道一个懦夫就是如此吗？如果是，那么我们急需更多的这样的人，我要说的是，他，他不是懦夫，恰恰相反，他们是智者，智的化身！
随着时间的飘移，一个时代远去了，取而代之的是用另一种眼光去看历史这个巨大的舞台，安静地坐在桌前写着历史的观后感，我想这是有失公允的。不过也无妨，历史毕竟是过去了，正如东逝的水，我们捧出的永远是上游的。至于下游的如何，乃至入海的水是否是苦涩的，没人晓得。但鲁迅的作品还在。他所戳穿的民族的炎症，并未痊愈。他所暴露的可耻的国民性，也深深浅浅残留于炎黄之后代的言行中。孔子说过，人不外乎有四种，圣人、闲人、凡人、小人。那么，如鲁迅那样，能前瞻历史，敢挺身而出指陈弊病，敢痛斥腐恶，于民族前途于己任，不是圣人，不是国魂，还会是什么？
鲁迅在我眼中是一个民族灵魂的化身，一个智者。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，给人一种酣畅淋漓的感觉。他的文章只不过区区几百篇，其光辉却闪耀了几近一个世纪。他是一个封建礼教的终结者，一个封建婚姻的背叛者，一个几度沉陷于失望之中的彷徨者。一篇《坟》埋葬了五千年病态老朽的骸骨，一篇《呐喊》喊醒了沉睡千年的力量。试问，堂堂中华上下五千年，如鲁迅一般，三绝史家，又能有几？孔子，孟子，老子，庄子，韩非……应入同列吧。
"憎夜的人，也不但是孤独者，更是战斗者。"有人吟，"这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地目夹着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。"这是憎夜人的自慰，在黑夜中，他彷徨，自嘲，他靠最敏锐的神经觉察到了一个时代的几近殆尽，期望着一个新生。为此他不懈地战斗着，默默地忍受着，甘心将自己吃青草所酝酿的奶哺育这个饥渴的民族。正如长江，正如黄河，汩汩千年，不变的是甘甜的乳汁；正如泰山，正如长城，屹立千年，不变的是巍峨的雄姿。鲁迅是国魂，国魂是鲁迅！
一个民族，一个国家，一个社会，一种精神世界需要这样的人，不可或缺的是一个可以高瞻远瞩，审时度势，有利顺导潮流所趋，又集大智大勇于一身的民族智慧的化身，是一个民族的灵魂。一个没有灵魂的民族是可怜的，可悲的……
当我们悠闲地坐在香茶的青烟缭绕之中，呷一口人间至间至味，翻开周作人，翻开梁实秋，打开一种玩弄文学的闲情之时，我想说的是，《乌篷船》固然好读，《雅舍》固然好看，而鲁迅给人的则是一种猛醒，让我们知道重任在肩…… <收起
鲁迅是一个狂人，所以他敢用手中笔做一把利剑直刺封建遗老的心脏，敢用冷目做一道闪电直辟卫道士的头颅。他的出现兆示着一场暴风雨的来临，久旱的中国终于迎来了甘霖。"救救孩子！"这个狂人如是说。中国人不是茹毛饮血的野人，更不是媚颜的奴才任人宰割的东亚病夫，一个有五千年文明的古国太需要有一个力挽狂澜的狂人了。如果没有鲁迅，还有谁敢做一个狂人，谁又能做这样一个狂人呢？胡适？郭沫若？梁启超？我不敢想。
时代在变！或许是太熟悉这位狂人了，也许是开始厌倦了吧，今天的书店把鲁迅的书与叶灵凤，徐志摩，陈西滢，林语堂的书摆在一起，一个书架，一种历史，两种姿态，两种文人。世人所见的却是一种"公平"的选择，选择叶灵凤，选择那种虚伪？还是选鲁迅，选择忠诚？选择徐志摩，选择那种浪漫？还是选鲁迅，选择现实？选择陈西滢，选择那种高傲？还是选取鲁迅，选择平易。选择林语堂，选择那种逃避？还是选鲁迅，选择勇敢。现代人远离了民族的伤，也便远离了灵魂的煎熬，于是走近了闲适，走向了可以"高观"历史的闲情。这真是一种悲哀！
不知历史是否是太爱开玩笑，还是历史就是如此一副面孔，总是给自杀的所谓勇者更好的诠释。关键之时，未献身的，或称之为逃之夭夭的，便有人谓之曰懦夫，项羽自刎于乌江，王国维投身于未名，前者带着无颜见江东父老的羞愧，后者则带着满清的残留，这又能代表什么呢？而鲁迅未为国献身，大敌当前，他选择了逃，选择了自善其身，这何尝不是一种英明呢？鲁迅做到了这种英明，于是他也就能在那个年代更好地引导血气方刚的青年，"愿中国青年……能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照了人类，连我都在内。"--不至于他们做无谓的牺牲，只要发出自己的一点光和热。难道一个懦夫就是如此吗？如果是，那么我们急需更多的这样的人，我要说的是，他，他不是懦夫，恰恰相反，他们是智者，智的化身！
随着时间的飘移，一个时代远去了，取而代之的是用另一种眼光去看历史这个巨大的舞台，安静地坐在桌前写着历史的观后感，我想这是有失公允的。不过也无妨，历史毕竟是过去了，正如东逝的水，我们捧出的永远是上游的。至于下游的如何，乃至入海的水是否是苦涩的，没人晓得。但鲁迅的作品还在。他所戳穿的民族的炎症，并未痊愈。他所暴露的可耻的国民性，也深深浅浅残留于炎黄之后代的言行中。孔子说过，人不外乎有四种，圣人、闲人、凡人、小人。那么，如鲁迅那样，能前瞻历史，敢挺身而出指陈弊病，敢痛斥腐恶，于民族前途于己任，不是圣人，不是国魂，还会是什么？
鲁迅在我眼中是一个民族灵魂的化身，一个智者。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，给人一种酣畅淋漓的感觉。他的文章只不过区区几百篇，其光辉却闪耀了几近一个世纪。他是一个封建礼教的终结者，一个封建婚姻的背叛者，一个几度沉陷于失望之中的彷徨者。一篇《坟》埋葬了五千年病态老朽的骸骨，一篇《呐喊》喊醒了沉睡千年的力量。试问，堂堂中华上下五千年，如鲁迅一般，三绝史家，又能有几？孔子，孟子，老子，庄子，韩非……应入同列吧。
"憎夜的人，也不但是孤独者，更是战斗者。"有人吟，"这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地目夹着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。"这是憎夜人的自慰，在黑夜中，他彷徨，自嘲，他靠最敏锐的神经觉察到了一个时代的几近殆尽，期望着一个新生。为此他不懈地战斗着，默默地忍受着，甘心将自己吃青草所酝酿的奶哺育这个饥渴的民族。正如长江，正如黄河，汩汩千年，不变的是甘甜的乳汁；正如泰山，正如长城，屹立千年，不变的是巍峨的雄姿。鲁迅是国魂，国魂是鲁迅！
一个民族，一个国家，一个社会，一种精神世界需要这样的人，不可或缺的是一个可以高瞻远瞩，审时度势，有利顺导潮流所趋，又集大智大勇于一身的民族智慧的化身，是一个民族的灵魂。一个没有灵魂的民族是可怜的，可悲的……
当我们悠闲地坐在香茶的青烟缭绕之中，呷一口人间至间至味，翻开周作人，翻开梁实秋，打开一种玩弄文学的闲情之时，我想说的是，《乌篷船》固然好读，《雅舍》固然好看，而鲁迅给人的则是一种猛醒，让我们知道重任在肩…… <收起
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