Question

《九十五条论纲》的核心内容？

Answer 1

路德在《九十五条论纲》中提出了基督教改革的思路，矛头直指罗马天主教会颁布的赎罪券，其核心论点是“因信称义”说。
“因信称义”理论否定宗教的形式主义，强调宗教信仰的个人内在基础决定一切。其目的在于揭露基督教表里不一的虚伪性，宣扬信仰的自主性，以摆脱罗马天主教的束缚。路德认为对上帝的信仰应该建立在个人心灵的基础上，真正的基督徒首先应该在内心信仰上帝，靠这种内心的虔诚的信仰直接与上帝交流，只有这样，才会有真正的爱心，才能有善行，从而得到上帝的拯救，也就是所谓的“爱是信的明证”。如果内心没有真正的信仰，那么任何外在的手段都是无用的。例如圣职、祈祷、施舍、捐献、忏悔包括购买赎罪券等等，靠这些手段是无法获得自由、圣洁、真理、和平。尽管外表是虔诚的，可是缺乏了内心的信仰，所做的一切不过是自欺欺人而已。路德并没有否定从真正的信仰所产生的善行，只是反对单纯依靠外在手段作为判断善恶的标准，得救的惟一条件是全心全意信仰上帝。
上帝教导人们应当悔改，并不指神甫所执行的认罪和忏悔，也不仅指内心的悔改，是说信徒一生都应当长久地意识到这个问题。内心的悔改如果不产生肉体外表的各种刻苦的努力修行，就是虚空的。罪恶的惩罚是与自我的认识和悔改同样重要的。这个过程将一直持续到信徒进入天国。赦免人的罪责是上帝的权力，而不是教皇的事情。教皇只能宣布或肯定罪责已经得到上帝的赦免，而不能自己赦免任何罪责。
教皇通过颁发赎罪券来赦免上帝对人的惩罚，完全是错误和骗人的。教皇所谓的全部免除一切惩罚，并不是免除购买者的，而是免除他们自己因为违背上帝意志强加给人们所遭受的惩罚。每一个真正悔改的基督徒，即使没有赎罪券，也完全脱离了惩罚和罪责。真诚的悔改是要去主动寻找并通过爱补赎的。而教皇滥发赎罪券，只能使人们疏忽并厌恶补赎，反而得到上帝的愤怒。每一个真正的教徒都应该清楚地知道，即使他们有很多余款，也应当用于家庭开支而非购买赎罪券。即使购买赎罪券，也应当出于自主选择而非命令。教皇期待赎罪券所带来的巨大经济利益，更胜于期待人们的虔诚悔改。
路德批判了教会的虚伪、教士的贪婪，主张国家至上，支持德国诸侯没收教会财产，取消向罗马教廷进贡，简化宗教仪式，在祈祷时使用本民族语言。他指出，国家政权是神授的，国家权力是惟一合法的政权，教会没有立法权和行政权，只是国家政权的工具。如果说有宗教权威，那么绝不是教皇，而是<圣经>。信徒应当直接读《圣经》，对其含义和解释也可以完全以个人的理解和判断为基础。每个人都可以通过阅读《圣经》来取得自己的信仰，并直接与上帝打交道，根本不需要教士或教会作为人和上帝的中介。每个信徒对《圣经》和宗教的信仰是自主的、自由的，任何人都无权强迫他人信教。
他强调信仰自由，反映了文艺复兴时期注重个人作用和个性解放的社会思潮，对于反封建反神学的思想解放运动有很大的推动作用。