《白鹿原》中为什么黑娃要把白嘉轩腰打断，把鹿子霖杀死？
我如果没有记错的话，鹿子霖不是被黑娃杀死的吧？他是自己失心疯，然后被关在房间里，然后死去的。结局是很凄惨，但却不是他杀。不过白嘉轩的腰杆子确实是被黑娃打断的。
从人情事理来看，白嘉轩对黑娃不错。小的时候善待有加，资助他上学，长大后又主动给黑娃提供工作。鹿三和白嘉轩礼尚往来了一辈子，黑娃不看僧面看佛面，理论上来说也要尊敬一下白嘉轩，更不应该出手伤害他。
但黑娃的性格不是那样子的。黑娃，是一个生来就有反骨的人。他有着强烈的生命本能，敢于反抗任何看上去合理但又剥夺人性的规矩。田小娥年纪轻轻，却要被人这样蹂躏利用，黑娃就要解救她出来，就要和她追求爱情。此后他参与农会，参与革命，甚至落草为匪，都是出于这种叛逆精神。
小时候的恐惧
黑娃作为一个长工的儿子，他的内心是卑微渺小的，但是他又向往着自由。而自由恰恰是他在小时候所不能得到的东西。小时候，他要去和白孝文、白孝武一起去学堂上学，学习四书五经，他的心思却是完全不在这上面的。一方面是对学习本身不感兴趣，另一方面是在学堂里学习他感觉到了不对等。
一起上学的都是白孝武、白孝文、鹿兆鹏这样的少爷，虽然晓文、孝武很少刻意显摆自己的少爷身份，但这种主仆关系是无法改变的，这反而更加深了黑娃自卑感，所以他想逃离。他想逃离的学堂正是当初白嘉轩主张让他去的。
而从叛逆的程度来看，黑娃在闹农会参军闹革命的时候，都还是在体制内，并没有和旧道德旧体系彻底决裂。到了他落草成为土匪的时候，那才是真正地彻底背离了过去的人生。此时他主动提出抢掠白家，打断白嘉轩的腰杆，就是他过去思考和情感积累的一个总爆发了。
黑娃之后做长工私自娶了田小娥，因为来路有问题，白嘉轩不让黑娃和小娥进祠堂。之后，黑娃跑路之后，小娥在白鹿原被几次鞭笞，最后被土窑活埋。小娥的死，让黑娃对白嘉轩和白鹿原的恨到了无以复加的程度，所以在他做了土匪有能力反抗的时候，他选了最激烈的一种，把白嘉轩的腰给打断了。
派人打断了白嘉轩的腰，要杀鹿子霖没成。鹿子霖是当死的，但白嘉轩 冤吗？ 他冤但也不冤！冤在 他对黑娃有恩，对田小娥的悲惨 他不是直接加害者！ 他不冤，白嘉轩 并不是一个会教育孩子的长辈，他只知道自己的是非观，并将自己的人生经验强加给孩子们，另外白嘉轩 他所守护的白鹿原封建制度，作为守护者 执行者 他对鹿子霖太放纵了，鹿子霖所犯的错 他有一份罪孽，作为一族之长，对鹿子霖 他不进也没有做到公正 同时还多有放纵，致使鹿子霖 变本加厉，导致了田小娥的悲惨遭遇！白嘉轩 如果不是族长 仅仅作为一个鹿子霖罪孽的知情者 没有加以控制 也是罪孽 更何况他是族长，白鹿原上 罪孽最深重的是鹿子霖 其次田总乡约 再次白嘉轩 再次白孝文！还有 黑娃有功之士，对有功人员的家属 不说偏袒保护 仅仅只是作为普通族人对待 白嘉轩都没有做到 所以白嘉轩不冤。
所以，黑娃和白嘉轩的冲突，不是个人意义上的冲突，而是统治者和被统治者的冲突。黑娃打断白嘉轩，从个人道德上来说是不对的，甚至是忘恩负义的；但是结合当时阶级斗争的情形来看，却是一种象征性的行为，象征着黑娃对白嘉轩代表的封建礼教的唾弃。
从白嘉轩和鹿子霖的结局来看，我们不难看出，黑娃对这俩人的态度还是有很大反差的，看过《白鹿原》的读者和观众也都清楚：在整本书当中，鹿子霖和白嘉轩对田小娥做了什么？以至于最后黑娃重归白鹿原，才会对这俩人作出不同的报复，根本原因还是来源于田小娥。
“打断白嘉轩的腰杆“，其实是特别有内涵的，因为在原著中曾经多次提及，黑娃从小就嫌白嘉轩的腰硬，大概是因为作为长工的儿子，给主家打工内心还是自卑的。
主家白嘉轩尽管对黑娃父子不错，但对他们爷俩再好，也不能撕掉他内心里的的阴暗。黑娃一方面想要自立自强，建立地位，一方面不满他的父亲经常提点他要摆正位置。其实黑娃的角色我觉得还是非常鲜明，可悲可叹，代表了一类人。
至于鹿子霖被杀死，这种惨然的结局，很多人不理解，黑娃是晚辈，为何会重归白鹿原后杀死鹿子霖呢？
其实我们身为旁观者也有感觉，鹿子霖从头到脚看着就不像个老实人，庄稼人的朴实也看不出半分。所以，鹿子霖从小到大在黑娃眼里就不是一个好人，紧接着我们回忆：
那天他让他的手下去了鹿家，鹿子霖命大不在家，但是七八十岁的老父亲却被活活整死了。可见黑娃这样做是严重错误的，再到后来，黑娃被捕，是不计前嫌的白嘉轩逼着孝文放了他。
第二次的时候，白嘉轩再次求情，可是这次白孝文铁了心的要杀他，他也只有死路一条了。在原著上黑娃是在抢光白家钱财后，出门时才去打断白嘉轩腰杆的，可见其不但是故意而且是极其恶意的，就是一种肆意报复。
这一切其实都是围绕田小娥来展开的，那么我们来讨论一下：谁才是田小娥命运悲惨的幕后元凶？是男权社会，还是那些男人们？
当我们将人性的眼光再次转移到《白鹿原》中田小娥这个人物设定上，正如这本书的作者陈忠实先生所言：
“田小娥是生得痛苦，活得痛苦，死得痛苦。”
在当时那个男权社会背景当中，最终害死田小娥的，恐怕不是生活在男权社会下的那些男人们，而是那些男人们对田小娥产生的那种固定的道德观念和善恶标准。在当时的社会背景下，田小娥这种女人是不会被社会所接受的！所以从根本原因上来看，最终害死田小娥的，还是那个男权社会。
有人说，田小娥的死不是黑娃的父亲鹿三一手造成的吗？那大概我可以这样说，连同杀死田小娥的鹿三在内，他们这群人都是当时社会的受害者。我这种说法并不是在为鹿三这些男人们开脱罪名，反倒是将社会背景看做成为害死田小娥的幕后元凶。田小娥身上所具有的性格和品质，完全是符合新时期女性特性的。
田小娥本没有错，她大胆的追求爱情，但是她追求爱情的这种现象，同男权社会下所有人的道德观念都是有所相悖的。在所有人的观点当中，一名女子就应该是遵从三纲五常的，安分守己的留在家中伺候丈夫，一定要以自己丈夫为中心……
一个人是很难改变环境的，尤其是，一个人是很难改变时代环境的，在这里，我用到了“很难”两个字，但其实，一个人根本改变不了一个时代。田小娥是整本《白鹿原》中的一个过渡女性，是传统女性向现代女性之间的一种过渡。从田小娥的出场开始，注定了她的命运将是悲惨的。
出生于书香门第的她，竟然一开始就被父亲卖给了“年纪大到能当她爷爷的”郭举人做小妾，此后她那骨子里一股新时代女性的倔强，最终让她向命运发起了挑战，但是她用她的身体经过可数次拼搏尝试，经过了数次对伦理纲常的反驳，到头来不曾想，她依旧没能给那个时代留下些什么。
如果田小娥没有对男权社会发起挑战的话，那么或许她最后的命运倒也不至于悲惨，但如果结局真的这样发展的话，恐怕被父亲卖给郭举人做小妾的田小娥，终将一辈子都会活在男人的脚下。所以在我看来，造成田小娥悲惨命运的真正制造者，首先就源于社会悲剧性。上面我们也提到了，田小娥所处的社会是一个典型的男权社会，虽然《白鹿原》白鹿原的创作背景是立足于清末民初，但当时的社会一就是一个典型的男权社会。
在男权社会的背景之下，女性和男性并没有同等地位可言，女人只是男人的私有财产，既然被称之为财产，那么就是一种呼之即来、挥之即去的个人物品。在男权社会下，男人们可以三妻四妾，因为社会的背景是男尊女卑;反观女人，他们到底又该以怎样的一个卑微身份存活在当时的社会之下？“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”是他们在成人之后所要面临的、基本上不能改变的余生命运。
当田小娥脱离郭举人，和黑娃逃到白鹿村的时候，这个时候或许你会注意到一个奇怪的现象:对田小娥这种女人，唾骂的不仅是男人，还有白鹿村的女人们。时代如此，又怎么能够怪到人性身上呢？在男人眼里也好，在女人眼里也罢，终究都是生活在那个男权社会之下，“女子应该三从四德”、“女子应该遵守伦理纲常”、“女子应该守妇道有贞节”。
但是即便面对着白鹿村男女老少的谩骂和唾骂，田小娥依旧顽强地生活了下去，在他表面虽然看似漫不经心、毫不在乎，因为在他心中始终放着黑娃，那个他唯一用真心爱过的男人。
但其实生而为人，在她的内心深处，难道真的就没有半点“不想活下去”的感觉吗？我想不是的，终日面对和遭受着来自所有人那歧视异常的眼光，在他们眼里，自己就是个另类，他们永远不可能接受这种不守妇道的女人。这一切的一切，对于田小娥来说公平吗？从田小娥被黑娃带到白鹿原，再到最后田小娥被黑娃的父亲鹿三杀死，田小娥始终没有融入到白鹿原这个封建大家族当中，她始终只是苟且的生活在白鹿原的边缘。
田小娥身死的时候，身上披挂着一丝特别浓厚的社会悲剧性，因为害死田小娥的根本原因是男权社会，这一点我们上面用了大篇幅的文字做了详细介绍。
从小说得知田小娥最终走向了灭亡，田小娥一出场，她便被她的父亲卖给了郭举人做小妾，卖给郭举人做小妾之后的生活，也不是一位女人正常的生活。在郭举人家中，吃喝不愁的田小娥虽然顶着少奶奶的帽子，但她却是郭举人迷信的“工具”。
再到后来，田小娥认识了黑娃，黑娃逃走之后，田小娥又设法结识了鹿子霖，原本田小娥想要依靠鹿子霖打听黑娃的消息，但是没想到这鹿子霖也不是什么好人。他竟然胁迫田小娥和他做交易，事实证明，田小娥被鹿子霖欺骗了，鹿子霖根本没有替她打听黑娃的消息，而且还骗田小娥黑娃死在了外头。在田小娥极度悲伤的情况下，鹿子霖趁机将田小娥连哄带骗地骗取了她的心意。
再到后来，鹿子霖又把田小娥引诱到了白孝文的眼前，一而再再而三地引诱，最终使得白孝文被白嘉轩赶出了白家，所谓的“忠孝节义”，这只不过是鹿子霖想要拉白孝文和白嘉轩下水、把他们拉下神台而故意想出的办法，实质上就是鹿子霖对白家的一种报复心理。可惜的是，鹿子霖对白嘉轩的报复工具，竟然是田小娥！
田小娥最后死的结局，直接原因就是被黑娃的父亲鹿三所杀，即便自己的儿子和田小娥有关系，田小娥也一直对公公鹿三抱有尊敬，但鹿三也是旧社会的代表人，他也看不惯田小娥，所以最后选择将这个伤风败俗的女人亲手杀死。
但与其说是鹿三杀死了田小娥，其实还不如说是封建社会的传统道德文化将她所迫害。而白鹿原这个地方，正是封建传统文化的汇集处，也是封建传统文化的一个代表地点，这里上演了一幅新时代女性和封建社会的斗争场面，结局是可以料想到的:这个新时代女性最终被封建传统文化所湮灭……
《白鹿原》确实是一部比较好的文学作品，但凡好的作品，我觉得这个年代是需求有关于人道和考虑的元素，当然这仅限于相对而言，
毕竟每个年代的优秀作品都有着不一样的特征，但当下这个年代，咱们欠缺的是对人道的考虑和对万物理性客观的判断，
退回几十年前，咱们还没有接触到更多元化的思维，因此这些可能对咱们来说并不认为是值得看或值得考虑的东西，但如今现已大不一样了！
黑娃成土匪之后打断白嘉轩的腰黑娃在《白鹿原》这本书里面，作者给他设计了这样一个情节，便是打断了白嘉轩的腰杆子，按常理，白嘉轩对这两代长工鹿三，
是很尊敬并且是真心把他当家人看，可是鹿三的儿子黑娃却懂事以来就认为白嘉轩腰杆子太硬，这里面有没有什么深层的原因？是黑娃的反叛？还是白嘉轩的无情？
小时候的恐惧如果你看过《白鹿原》小说的话，应该记住关于黑娃眼中白嘉轩的形象，他一向对白嘉轩有一种说不出的惊骇和厌恶，他惊骇白嘉轩的腰杆挺得太直。
黑娃作为一个长工的儿子，他的心里是卑微渺小的，可是他又向往着自在。而自在恰恰是他在小时候所不能得到的东西。
小时候，他要去和白孝文、白孝武一同去书院上学，学习四书五经，他的心思却是根本不在这上面的。一方面是对学习本身不感兴趣，另一方面是在书院里学习他感觉到了不对等。
一同上学的都是白孝武、白孝文、鹿兆鹏这样的少爷，尽管晓文、孝武很少故意显摆自己的少爷身份，但这种主仆关系是无法改动的，这反而更加深了黑娃自卑感，所以他想逃离。
他想逃离的书院正是最初白嘉轩建议让他去的。
娶了田小娥却不能进祠堂黑娃之后做长工私自娶了田小娥，由于来路有问题，白嘉轩不让黑娃和小娥进祠堂。之后，黑娃跑路之后，小娥在白鹿原被几回鞭挞，最终被土窑活埋。
小娥的死，让黑娃对白嘉轩和白鹿原的恨到了无以复加的程度，所以在他做了土匪有才能反抗的时分，他选了最激烈的一种，把白嘉轩的腰给打断了。
田小娥来路不正《白鹿原》》中很挖苦的一件事田小娥由于“来路不正”，白嘉轩不允许他和黑娃进祠堂，进不了祠堂也就上不了族谱。
不在族谱的的人，按理说白嘉轩这个族长就不应该管了，可是在黑娃走后，田小娥却几回被送到祠堂里当着祖先的面被鞭挞，这不是对封建权力的挖苦吗？
白嘉轩满口的豺狼成性，而他的儿子白孝文却被田小娥一步一步的诱惑走向堕落，这不正是搬起石头砸了自己的脚？
黑娃的父亲是白嘉轩家里的长工，黑娃也是白嘉轩家里的长工，从上学到长大后的婚姻，白嘉轩都在干预黑娃，这些都让黑娃长大之后的反抗变得愈加激烈。
