语文文言文的之字用法就是这么简单
“之”是一个多么简单的字啊，写起来就三笔，但是大家知道吗?“之”的用法是很重要的，在文言文中，“之”是一个非常非常重要的虚词。而且，这个字的出场率，差不多相当于咱们 现代文汉语中的“的”和“了”。几乎每篇文章都会出现很多次。
但是，它要比“的”和“了”重要多了。它的用法很多很多。下面，且看梅子老师给你举一些例子。
一、在小古文《狐狸和葡萄》中，有下面几个句子：
1、垂涎久之——已经流口水很久了
2、奈无猿升之技——无奈没有像猿猴那样的上树技术
3、贵重之品，罕见之物——贵重的物品，罕见的物品
4、世间卑鄙之辈——人世间卑鄙的人
5、拂人之性，违心之谈——违背人的本性、违背自己内心的言论
6、庸夫俗子方以之为食——见识浅陋的人才把它当作食物
这六个句子，有三种用法：
第1句——垂涎久之：之，句末语气词。不过这种用法，不算太重要，大家可以了解一下。
第2至第5句中的“之”，都是结构助词的。
第6句——庸夫俗子方以之为食：之，代词，它。
但是这并不是“之”所有的用法，我再给大家举一些例子：
1、卒之东郭墦间，之祭者乞其余。
最后(他)走到东门城外的坟墓中间，走向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭.
2、送孟浩然之广陵。
送孟浩然到广陵去，这里的“之”，意思是“到”。
到了初中，学习文言文《陈涉世家》的时候，还有一个句子。
3、辍耕之垄上。
停止耕作到田畔高地上(休息)。
所以，这3个句子中的“之”，是动词，到……去。
接下来，我们再来看两个句子。
4、人之为学有难易乎?
人学习有困难和容易之分吗?
你看我们的翻译中，根本没有理会这个“之”，其实把“之”去掉，这个句子在现代汉语中也是行得通的——人为学有难易乎?
但是文言文中，在主语和谓语之间，常常就要用到“之”，久而久之，也就形成了“之”的一个用法——取消句子的独立性，简称取独。
5、余独爱莲之出淤泥而不染。
这个句子也完全可以把“之”去掉，改成“余独爱莲出淤泥而不染”。但是文言文不能省略，这个“之”的作用，也是在主语和谓语之间，取消句子独立性。
所以，第4句和第5句的用法是“取独”。这些用法， 小学生并不要求一下子全部掌握，可以在阅读中，慢慢体会，一点一点去理解。但是初高中是要懂了，因为考试要考的。
好的，知识点太沉重，我们还是来讲一点有趣的内容。“之”的故事还挺多的。而且，很有趣。
二、咱们历史上有一位著名的书法家，叫王羲之，他还有一个儿子，书法成就和他齐名，叫王献之。事实上，王羲之有7个儿子，每一个名字都有一个“之”字。
长子王玄之，次子王凝之，三子王涣之，四子王肃之，五子王徽之，六子王操之，七子王献之。
不仅如此，据统计，王羲之一辈人名有“之”字的12个，子侄辈有“之”22个，孙辈12个，曾孙13个，玄孙9个，五世孙4个。
问题来了，我们知道，古人是十分讲究避讳的，自己家族的长辈名字中用过的字，儿孙辈绝对不能用，不但不能用，平时读书遇到了，都不能读，写文章写到了也不能直接写，实在非写不可，不是写的时候缺一笔，就是用同音字替代。可以说，王羲之这一家，完全抛弃了避讳的传统习俗，原因究竟是什么呢?
民国著名史学大师陈寅恪先生破译了这一文化之谜。陈寅恪指出，《北史》的记载“实非脱漏”(并不是遗漏或者漏掉了)，六朝时期，天师道(又称“五斗米道”，道教早期流派之一)信徒以“之”字为名者很多，“之”在名中，是代表其宗教信仰，这与佛教徒以“释”、“法”、“昙”用在名字中相类似。也就是说，“之”用在名字中，只是代表宗教信仰，代表这个人是天师道信徒。
王羲之还有一篇非常著名的文章——《兰亭集序》，这篇文章里面一共用了20个“之”字,加上落款1个王羲之的“之”，一共有21个 “之”字,各有不同的体态及美感,无一雷同,都用了不同的书法书写而成。
《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事。全篇写的从容娴和，气盛神凝。被后世学书者尊崇为“天下第一行书”。《兰亭序》共计三百二十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评“为天下第一行书” ，确实是当之无愧的。
兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁;在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。千余年来，历代文人多以《兰亭序》为标准，笔耕不辍。人们习惯地把书法家写《兰亭序》的水准作为衡量其传统功力的尺度。
原标题：【语文积累】“之”字这么简单，但也许你并不了解它
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