文言文作文200字左右

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慧圆教育
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1. 求一篇200字左右文言文

戊子年仲夏,感时一夜劲风,落红无数,顿生寒意,忽感此生不若树间落叶。

落叶或焚或埋,终化灰土,然余此生飘然而不知其所终,有所感悟,乃作此自传以自娱,是此传之所由也。 蔡某者,名照羡,广东香山人也,因喜风之潇洒飘逸,故初号风中承诺,曾有好事者戏曰:风者,虚幻缥缈者也,承诺若风,则无承诺可言.无奈,遂改风中语者. 西元1988年,降生于乡里田亩间,自幼多病,且性顽劣,每犯事,父母则鞭策训诫之。

及稍长,始知读书识礼。学无偏好,文学数术,悉致力焉。

赖此微勤,乃多承得乡人之谬誉。 余祖上元非世族,所赖生者,薄田数亩。

僻壤穷乡,原非文化昌明之邦,然先祖常以家国为念,虽处陋巷,犹不堕青云之志。勉以举业,劝以诗书,子孙代代遂以耕读为业。

余自幼得承此志,虽无慧才,然籍先人之遗训,学问文章,得无致力乎 ? 余生性张狂,不满于世状,有鸿鹄之志,尝对挚友曰:安雀焉知鸿鹄之志也.友不以为意,笑曰:此小子之胡思也.吾笑而不答.吾尝自比项楚,有建功立业之志,亦尝为项楚正名,以改天下之所谬识,却奈于世之谬识已深,无力正其名,表其功. 夫生性豁达,喜交天下之志合之辈,然伯乐不常有,难得高山流水之共雅。 夫善言谈,尝与友人秉烛通宵达旦;性善辩,每遇事,必据理力争;性好游,少年好浪游,寄情山水,天南海北,漂泊东西;好权术,喜欢为君子谋。

吾素喜读书,尚老庄,羡古人之胸怀,慕前辈之才情。吾尝尊东坡诗文,然东坡之才,千年一遇,儒道相通,岂吾侪之所能望其项背乎?老庄之学,自古诵之者多而会之者少,用之者多而雅之者少。

道家之学,余虽好之,且读百遍,仍不得通。每有新意,常欣欣然;又有新疑,则凄凄然。

阅诗经,悟人生若只如初见,品关雎之爱慕。 总角之岁志学,十又六年矣,学有小成.欲奔大学之道,奈何学识浅陋,阻于试场,勉强跻身于农工商,何其衰也,实为吾之不幸。

既入大学,则思往日之痛,改往日之所不足,以尽吾之所才,有所建树.然命途多桀,官场黑暗,无可用之资,无拼搏之计,遂甘于平淡,不思进取。 懵懵间,已然及冠之年,叹韶华空流逝,惜空怀一身才华,无英雄用武之地,常叹而哀.常安慰曰:天生我才必有用,千金散尽还复来. 余心所悦者,文学也,尤雅爱中国古代文学。

余痛惜曩昔虚耗之光阴,于此,余始笃定其志:此生之志,无乃发明国学,弘扬国粹乎? 忆往昔,廿载已过,蹉跎光景,自认遇人无数,然知己甚少。尝望月兴叹,忧发于阑干之外,情汇于梦魂之中,每有感伤,对月独酌,不知醉意,沾露而归,和衣而卧,未尝不谓此生快事哉! 讫于今,人生已虚度22载春秋,苦无惊人之举,与人不奇。

自思仰愧于天,俯无颜以对地,呜呼!曰之天理,然天道不耻,吾将穷毕生之力,与天争艳.每夜深省视,汗未尝不发背粘衣。明于己者不昧于道,故述往事以澄心,以明志。

往者不可谏,来者犹可追。小子当勉之!此为传. 我的文言文自传。

2. 200字左右的文言文

曹操:人物传记文言文阅读集萃 山东平邑兴蒙学校 273300 李传鹏 高 柔 高柔字文惠,陈留 人也。

柔从兄干,袁绍甥也,在河北呼柔,柔举家从之。太祖①平袁氏,以柔为管长。

县中素闻其名,奸吏数人,皆自引去,柔教曰:“昔邴吉临政,吏尝有非,犹尚容之。况此诸吏,于吾未有失乎!其召复之。”

咸还,皆自励,咸为佳吏。高干既降,顷之以并州叛。

柔自归太祖,太祖欲因诛之,以为刺奸令史;处法允当,狱无留滞,辟为丞相仓曹属。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。

旧法,军征士亡,考竟其妻子。太祖患犹不息,更重其型。

金有母妻及二弟皆给官,主者奏尽杀之。柔启曰:“士卒亡军,诚在可疾,然窃闻其中时有悔者。

愚谓乃宜贷其妻子,一可使贼中不信,二可使诱其还心。正如前科,固已绝其意望,而猥复重之,柔恐自今在军之士,见一人亡逃,诛将及己,亦且相随而走,不可复得杀也。

此重刑非所以止亡,乃所以益走耳。”太祖曰:“善。”

即止不杀金母、弟,蒙活者甚众。文帝③践阼,以柔为治书侍御史,赐爵关内侯。

民间数有诽谤妖言,帝疾之,有妖言辄杀,而赏告者。柔上疏曰:“今妖言者必戮,告之者辄赏。

既使过误无反善之路, 又将开凶狡之群相诬罔之渐,诚非所以息奸省讼,缉熙治道也,臣愚以为宜除妖谤赏告之法,以降天父养物之仁。”帝不即从,而相诬告得滋甚。

帝乃下诏:“敢以诽谤相告者,以所告者罪罪之。”于是遂绝。

帝以宿嫌,欲枉法诛治书执法④鲍勋,而柔固执不从诏命。帝怒甚,遂召柔诣台⑤;遣使者承指至廷尉考查勋,勋命乃遣柔还寺⑥。

注:①太祖:曹操。②鼓吹:军中鼓吹手。

③文帝:曹丕。④治书执法:官职。

⑤台:尚书台。⑥寺:廷尉官署。

管仲:史记卷六十二·管晏列传第二 管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。

管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。

及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。

管仲既用,任政於齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。 管仲曰:「吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。

吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。

吾尝三战三走,鲍叔不以我怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为 *** ,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

生我者父母,知我者鲍子也。」 鲍叔既进管仲,以身下之。

子孙世禄於齐,有封邑者十余世,常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。故其称曰:「仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。

四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。

」故论卑而易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。

其为政也,善因祸而为福,转败而为功。贵轻重,慎权衡。

桓公实怒少姬,南袭蔡,管仲因而伐楚,责包茅不入贡於周室。桓公实北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政。

於柯之会,桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之,诸侯由是归齐。故曰:「知与之为取,政之宝也。

」 管仲富拟於公室,有三归、反坫,齐人不以为侈。管仲卒,齐国遵其政,常强於诸侯。

后百余年而有晏子焉。 晏平仲婴者,莱之夷维人也。

事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重於齐。既相齐,食不重肉,妾不衣帛。

其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行。国有道,即顺命;无道,即衡命。

以此三世显名於诸侯。 越石父贤,在缧绁中。

晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归。弗谢,入闺。

久之,越石父请绝。晏子惧然,摄衣冠谢曰:「婴虽不仁,免子於缌何子求绝之速也?」石父曰:「不然。

吾闻君子诎於不知己而信於知己者。方吾在缧绁中,彼不知我也。

夫子既已感寤而赎我,是知己;知己而无礼,固不如在缧绁之中。」晏子於是延入为上客。

晏子为齐相,出,其御之妻从门闲而闚其夫。其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬甚自得也。

既而归,其妻请去。夫问其故。

妻曰:「晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。

今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。」其后夫自抑损。

晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。

太史公曰:吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府,及晏子春秋,详哉其言之也。既见其著书,欲观其行事,故次其传。

至其书,世多有之,是以不论,论其轶事。

3. 求语文文言文作文200字初二的

1晏子使楚晏子至,楚王赐晏子酒.酒酣,吏二缚一人诣王.王日:“缚者曷为者也?”对曰:“齐人也,坐盗.”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:”晏闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同.所以然者何?水土异也.今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑日:“圣人非所与熙也,寡人反取病焉.” 2晏子辞千金晏子方食,景公使使者至.分食食之,使者不饱,晏子亦不饱.使者反,言之公.公日:“嘻!晏子之家,若是其贫也!寡人不知,是寡人之过也.”使吏致千金与市租,请以奉宾客.晏子辞.三致之,终再拜而辞.(选自《晏子春秋》) 3王安石在相位,子妇之亲萧氏子至京师,因谒公,公约之饭.翌日,萧氏子盛服而往,意为公必盛馔.日过午,觉饥甚而不敢去.又久之,方命坐,果蔬皆不具,其人已心怪之.酒三行,初供胡饼两枚,次供猪脔数四,顷即供饭,傍置菜羹而已.萧氏子颇骄纵,不复下箸,惟啖胡饼中间少许,留其四傍.公取自食之,其人愧甚而退. 【注释】①子妇之亲:儿媳妇家的亲戚.②京师:京城.③果蔬:泛指菜肴.④酒三行:指喝了几杯酒.⑤脔:切成块的肉.⑥箸:筷子. 4齐宣王为大室,大盖百亩,堂上三百户①.以齐国之大具②之,三年而未能成,群臣莫敢谏者.香居③问宣王曰:“荆王释先王之礼乐,而为淫乐,敢问荆邦为有主乎?”王曰:“为无主.”“敢问荆邦为有臣乎?”王曰:“为无臣.”居曰:“今王为大室,三年而不能成,而群臣莫敢谏者,敢问王为有臣乎?”王曰:“为无臣.”香居曰:“臣请避矣!”趋而出.王曰:“香子留!何谏寡人之晚也?”遽召尚书④曰:“书之寡人不肖好为大室香子止寡人也.”(选自刘向《新序》) 【注释】①堂上三百户:厅堂很大,能容下三百个房间.②具:备办.③香居:齐国大夫.④尚书:官名.汉以前是小官,负责掌管殿内文书. 5孙叔敖纳言孙叔敖为楚令尹①,一国②吏民皆来贺.有一老父衣粗衣,冠白冠,后来吊③.孙叔敖正衣冠而见之,谓老人曰:“楚王不知臣之不肖,使臣受吏民之垢④,人尽来贺,子独后吊,岂有说乎?”父日:“有说:身已贵而骄人者民去之,位已高而擅权者君恶之,禄已厚而不知足者患处之⑤.”孙叔敖再拜曰:“敬受命,愿闻余教.”父曰:“位已高意益下⑥,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取.君谨守此三者,足以治楚矣!”孙叔敖对曰:“甚善,谨记之.” 【注释】①令尹:楚国官名,相当于宰相.②国:指都城.③吊:吊唁.④受吏民之垢:意即担任宰相一事,这是一种谦虚的说法.⑤患处之:灾祸就隐伏在那里.⑥意益下:越发将自己看低. 6六一居士传 (节选) 欧阳修六一居士初谪滁山,自号醉翁.既老而衰且病,将退休于颍水①之上,则又更号六一居士.客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶.”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰:“子欲逃名②者乎?而屡易其号.……”居士曰:“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾为此名,聊以志吾之乐尔.”。

4. 求一篇200字左右的古文~200字左右,不少于190字~少一字不要多一字

清 袁枚黄生允修借书.随园主人授以书而告之曰:“书非借不能读也.子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉.非独书为然,天下物皆然.非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,日‘今日存,明日去,吾不得而见之矣.’若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰‘姑俟异日观’云尔.“余幼好书,家贫难致.有张氏藏书甚富.往借,不与,归而形诸梦.其切如是.故有所览辄省记.通籍后,俸去书来,落落大满,素灰丝时蒙卷轴.然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也.” 今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类.然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速.为一说,使与书俱.。

5. 用文言文写一篇短文 200字左右

父亲大人:

体尚安否?

自酷寒二月与父一别,今已四月有余,不知家中悉事如何,母亲大人安好?儿甚惭之,未能日夜侍奉二老左右以尽孝道,乃久愧于心、夜不能寐。

今掌灯提笔,将儿之所思尽付笺上,望父解儿之忧!

予在大学,日夜不忘父之教诲,好学上进不敢稍有怠慢。岂料近日神情恍惚,于龙门考场之上竟尔不知所思,交出白卷。考官大怒,隧撕卷而掷,并谓吾静待重考。儿料白卷之事事发偶然,以己之才,重考断无不过之理。然重考需交银两若干,而吾遍寻全身仍是不够。不得已而恳请老父暂寄银钱贰百两以解近忧,儿定不负父之厚望也!

6. 200字文言文游记

惠风和畅,天朗气清,吾随父母赴红山公园游玩.红山公园姿奇景胜、书香气浓郁,使古迹与现代建筑和谐相融,加之惊险 *** 之游乐设施,故倍受乌市市民青睐.红山者,乌市之标志景观也,其高900米有余,以其紫砂岩之构与赭红外观而得“红山”之名.红山之貌,有如巨龙之横卧西山,巨龙之头探于乌鲁木齐河.吾三人至于公园,举目四望,满目青翠.取道其中,游赏大佛寺,留影于门前.又至摩天轮处.坐于摩天轮,目视窗外,景色怡人,视野独特.吾母恐高而紧闭其眼,紧抓吾之臂,其胆小之状使吾忍俊不禁.少顷,至于红山顶部,只见林则徐像矗立于此,有一鼎立于其旁,曰“禁毒铜鼎”.稍稍趋上,可见红山之巅——红山塔,其砖红外表,与人古典之息.留影后,沿路下行.又至于“地宫”,其长400于米,其中阴森恐怖,塑像目眦狰狞,所述之景皆为生死轮回,因果报应,或剖心,或剜目.愈入其中,愈觉寒气袭人,瘆目惨象与鬼魅之声愈使人惊悚.自地宫出,感受颇深.善有善报,恶有恶报,自古之理也.斯吾红山之行,实为欢愉充实.。

慎桖枫0j3
2023-06-14 · 超过291用户采纳过TA的回答
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吾心犹在,岁月如梭。人生短暂,须珍惜光阴。世间变幻,唯道永存。学而不厌,思而不忧,此乃修身养性之道也。

吾乃平凡之人,岁月匆匆,终日奔波于尘世之间。然而,吾心向往博学之道,愿借文言之典籍,以陶冶情操,抚慰心灵。

于是,吾每日沉浸于经典之中,融入古人的智慧。《论语》中孔子的言行,使吾受益良多;《诗经》中的诗词,让吾感悟生活之美;《道德经》中的哲理,使吾深思人生之道。

吾学习古文之道,不仅是为了追求学问之高深,更是为了塑造品格之完善。吾希望能以文言之雅致,书写自己的心路历程,将吾之思考和感悟传达于世。

岁月如梭,吾将持之以恒,继续踏上学习之路。吾深信,只有通过修身养性,才能在纷繁的尘世中保持内心的宁静与智慧。愿吾所学之文言,成为吾人修身齐家治国平天下之良药。

白话文:

我的心仍然存在,岁月匆匆流逝。人生短暂,我们应该珍惜时间。尽管世界万变,唯有道义永恒。学习不厌倦,思考不忧愁,这是修养身心的方式。

我是一个普通人,日子过得匆忙,整天在尘世中奔波。然而,我渴望追求广博的知识,愿意通过阅读古文来陶冶情操,安抚内心。

因此,我每天都沉浸在经典著作中,融入古人的智慧。《论语》中孔子的言行给了我许多启发;《诗经》中的诗词让我领悟到生活之美;《道德经》中的哲理使我深思人生之道。

我学习古文,并不仅仅是为了追求学问的高深,更是为了塑造自己的品格。我希望以古文的优雅,记录自己心路的历程,将我的思考和感悟传递给世人。

时间飞逝,我将坚持不懈地继续学习之路。我深信,只有通过修养自身,才能在喧嚣的世界中保持内心的宁静和智慧。我希望所学的古文成为我修身、齐家、治国和平天下的良方。
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2023-06-10 · 贡献了超过170个回答
知道答主
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臣闻,帝者天下之主也,大业所在,皇极必至。故以一弄辈之私情,阻碍天下之大事,以至于大家困苦。臣以为,当乘机而起,奏鸣德义,传承先王之法度,以成天下大业,光大君主之威名。

臣身为一介小官,虽不能及人臣之高贵,然而崇仪尚德、缜密治事、尽心竭力,臣愿尽力以为帝者分忧。自上而下,人人尊孝爱亲、诚信待人、尽忠报国,灭私从公,正邪维道,以期祖宗之遗产可以长存,百世之后可以传承。

自古以来,英雄辈出,皆因有志者事竟成。臣虽身处微末,既有热血,当认清时势,不惧奋斗,谨遵圣贤之教,助帝王建功立业,奉己奉天,乃臣之所愿。愿天下治平,岁寒无恙,万世太平!
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