Question

死而后已，诸葛亮治蜀

Answer 1

　　赏罚分明，任人唯贤> > 　　刘备去世后，诸葛亮临危受命，他面对的是一个经济破败的国家。夷陵大败后，蜀汉势力明显受挫，蜀国的一些强权 地主也借机兴兵叛变，云贵地区的“南蛮”更是跃跃欲试，想要侵犯蜀地。而在关中的曹魏势力积蓄了大量兵马，内部安定的孙权势力也极有可能逆江西上。蜀汉这 个三国中实力最弱的政权危机四伏，处于风雨飘摇之中。> > 　　面对这一切，诸葛亮忧心忡忡，却镇静自若。他自辅佐朝政以来，就把“法治”作为 管理国家的关键。为了巩固朝政，诸葛亮还相继公布了一系列成文的法规，如《科令》《蜀科》等。他素来赏罚严明，非常重视选拔廉吏，力争从源头上避免“赏罚 不明，无功得赏，权贵免责”等现象的出现。> > 　　诸葛亮对待豪强的政策，主要是赏罚分明，用罚限制他们的为恶，用赏来给他们开辟政治上的出 路。只要他们肯忠心地为蜀汉政权服务，便可以获得官爵禄位。因此诸葛亮的法治政策，不但收到了限制豪强的效果，也取得了利用豪强的成绩。同时也使蜀汉在政 治上呈现了某种程度的清明。陈寿称诸葛亮之治蜀：“科教严明，赏罚必信。无恶不惩，无善不显。至于吏不容奸，人怀自厉。道不拾遗，强不侵弱，风化肃然 也。”> > 　　刘璋时代，对益州地方豪强无法控制，只得纵容。诸葛亮辅政，则厉行法治，他说：“刘璋暗弱，自焉以来，有累世之恩，文法羁縻， 互相承奉，德政不举，威刑不肃，蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则礼慢，所以致弊，实由于此。今吾威之以 法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，于斯而著。”> > 　　诸葛亮所施行的裁减官职、简化机构的措施，对于减轻人民的负担来说，也有些好处。> > 　　诸葛亮治蜀是刑法和德化并用。他能够以身作则，他的品质作风同他的能力一样受到人们的尊重和敬仰。> > 　 　除了以法律治理蜀地外，诸葛亮也建议皇帝广开言路，积极听取文武百官的提议和忠言。在处理军政大事时，诸葛亮也十分注重采纳各位大臣的建议。首次北伐惨 败而后，他特意写了一篇文章，名叫《劝将士勤攻己阙教》。在这篇文章中，他首先指出是由于自己部署不对而导致了失败，并希望所有的将士都能够随时指出自己 的毛病和过失，这样才能“集思广益”。人们很敬佩他这种虚怀若谷、严于律己的品行。> > 　　此外，诸葛亮主张兴修水利，鼓励发展农业、商业。这些举措使得原本亏空的国库逐渐充实起来。由于诸葛亮品德和才能俱佳，因此治理蜀国成效卓著，使得蜀汉在很长一段时间里呈现出朝政稳固、社会安定的局面。> > 　 　诸葛亮的用人，还是以其本人及蜀汉政权为中心，而不容许部下有结党成派之事。土著地主在本地总是容易养成党派势力，为此，诸葛亮对土著地主虽注意擢用， 但对他本人的继承者始终只从外来地主中培养。不仅籍隶荆楚的蒋琬、费因他的授意而相继辅政，就是降将兖州人姜维，也因为受到他的培植而成为蜀汉政权的最 后支撑者。这一方面因他们有相当的才干，同时也因他们是外来人，在益州没有什么亲党关系的缘故。不过，诸葛亮对益州土著地主的团结和重用，还是超过了以前 的统治者。从两汉以来，在政治上一直受着歧视的益州人，对于诸葛亮向他们开放政权是乐于拥护的。诸葛亮连年北伐，向益州征兵要粮，未见有土著地主的反对， 在军事前线，还得到他们的积极参加，这是与诸葛亮笼络土著地主、缓和客主矛盾政策的成功分不开的。> > 　　蜀汉的政治，在诸葛亮的统治下，不 但较刘璋时代大有起色，就是与同时的魏、吴两国相比较，也要好一些。正因为如此，所以吴臣张温使蜀回去以后，曾赞美蜀政，以至于引起了孙权的忌恨。当时魏 国有才智的大臣刘晔、贾诩也说诸葛亮善治国。陈寿在《三国志·诸葛亮传》中反复称颂诸葛亮治蜀的政绩，说得好似尽善尽妥，而陈寿对魏、吴两国的统治者则未 有若此称述。诸葛亮死后，蜀汉的人民思念他，几十年不曾稍减。可见诸葛亮之受人歌颂，在当时已经达到如此高度，若不是诸葛亮的政治措施能够符合人们的某些 愿望和利益，岂能如此？> > 　　总之，诸葛亮德才兼备，其治蜀政绩是历史上罕见的。他的为政行事，对蜀国人民有一定程度的益处，有些地方还可供后世借鉴。所以我们说：诸葛亮确实是我国古代一位卓越的政治家。> > 　　联吴与南征> > 　　刘备死后，南中诸郡又皆反叛。诸葛亮为了让民休养生息，医治战败创伤，暂时撇开南中问题，首先从整顿内政和改善对吴关系着手。> > 　 　诸葛亮始终是主张联吴的。他知道以弱小的蜀与强大的魏为敌，非先联吴不可。把吴国联络好以后，它纵然不能协同攻魏，蜀亦可无东顾之忧，而得全力对魏；魏 则不能不以相当大的一部分兵力防吴。因此，诸葛亮于辅政之初，即派邓芝使吴，重申旧好。孙权这时还没有与魏断绝来往，迟迟不肯接见邓芝。邓芝给孙权上表 说：“臣今来，亦欲为吴，非但为蜀也。”孙权才接见了他，谈话中仍以蜀弱魏强为虑。邓芝向孙权解释说：“吴蜀二国，四州之地，大王当世之英，诸葛亮亦一时 之杰也。蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可并兼天下，退可鼎足而立，此理之自然也。大王今若委质于魏，魏必上望大王之入朝，下求太子 之内侍。若不从命，则奉辞伐叛，蜀必顺流，见可而进。如此，江南之地，非复大王之有也。”> > 　　孙权觉得邓芝的话确实有道理，于是便与魏断绝关系，与蜀联合。从此蜀吴盟好，不但诸葛亮伐魏之师得以大举，就是终蜀之世，两国和好关系亦始终维持，说明诸葛亮的外交政策确实是正确的。> > 　 　蜀汉南部的益州（郡城在今云南晋宁县东）、永昌（郡城在今云南保山市）、柯（郡城在今贵州福泉县）、越（郡城在今四川西昌市东南）四郡，自秦代以 来，就是少数民族与汉族杂居之地。这里的人民因为不能忍受当地官府的榨取，经常进行反抗。当地的豪强和少数民族上层人物则趁机进行叛乱活动。刘备在时，益 州大姓雍已经开始反蜀活动，杀益州太守正昂，继位太守张裔也被缚送到吴。雍接受孙权永昌太守的封号，并派郡人孟获煽动各族上层分子反蜀。柯太守朱 褒、越叟帅高定一齐响应。诸葛亮因为蜀汉被吴击败不久，元气大伤；且刘备刚死，蜀人有些不安的情绪，故未用兵镇压。一方面派人到吴与孙权重新建立起盟好 关系；一方面务农植谷，闭关息民。等到后主刘禅建兴三年（225年）三月，诸葛亮亲自率兵南征，参军马谡送之数十里，诸葛亮对马谡曰：“虽共谋之历年，今 可更惠良规。”