Question

评价老子"无为而治"的思想

关于把老子的"无谓而治"的思想灌输到现代管理中去,有何利与弊?老子的"无为而治"具体指哪方面?

Answer 1

评价老子"无为而治"的思想，要从不同的角度去看：
“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们人为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据变“乱”为“治”；“ 无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。
一、“无为而治”的思想观点是什么
老子首倡“无为”的道家观点，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”为世界本源的思想，认为万物产生于“道”又复归于“道”，而“道”是永恒的；还认为“道”是普遍法则，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的观点。
老子在《道德经》的开篇就讲：“无，名天地之始；有，万物之母。”这是老子为“无”和“有”的阐释立下的原则，也就分别指出了“道”的两种特性，“无”指“道”无形而不可见，“有”指“道”虽无形而实存。
《道德经》中的“道”，是指宇宙，是本体和万物的根源；也指事物运动变化的规律和人的行为准则，如果这样理解是否是老子的原意，就须透过“无”和“有”的解说来领悟了。也就是说，只可领悟，而无法言明和讲透彻，即“道，可道，非常道；名，可名，非常名”了。故此，历来的史学家和哲学家，都称老子的“道”学为玄学，但是“道”学又对中国的历史产生了巨大的影响。
二、“无为”思想的内容
要理解老子的“无为”思想，应该说必须从老子所处的时代背景、人生体验、哲学观点、政治主张等等多方面去进行综合考察和思辨，必须要从《道德经》的五千言字中去品读和领悟。
老子所阐述的“无为”思想的三层含意：
1、顺应自然“不妄为”。“道法自然”，这是“无为”思想的根基，即“有生于无，无生于有”。
2、遵循自然规律去“为之”。老子倡导“圣人之道，为而不争。”这是《道德经》的结尾语，也可以认为是老子在这篇文章的中心思想。
3、老子著《道德经》所倡导的目的是“有之以为利，无之以为用”。也就是说，这是老子按自已的政治主张来设计的治国方法，主要是针对当时的统治者而言而著的。
三、现代人应如何对待并运用到企业管理中的态度
毛泽东提出的“古为今用，洋为中用”和“吸其精华，去其糟粕”的观点和政策，是非常适用于去阅读老子的《道德经》和辨析他的“无为而治”思想内涵的。这可以说，这是总的指导思路。
同时，应该根据新时代的要求，剔除在小农经济和封建专制基础上所形成的消极因素，对“无为而治”思想的道德观念以及其中的管理内容，进行创新思维并赋予时代的内涵。这样才能使“无为而治”思想在传统道德观念和管理思辨上具有生命力与价值，也就能在新时代的企业管理中得以继承与弘扬，当然这也针对性的，主要是企业的领导层。
综上所述，老子“无为而治”思想如能辨证地析思，吸精华而于企业管理中还是具有一定“无之以为用”的。

Answer 2

回答你提出的问题，须要弄清楚老子的“道”与“无为”的内涵： 一，“无为而治”的思想观点是什么 老子首倡“无为”的道家观点，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”为世界本源的思想，认为万物产生于“道”又复归于“道”，而“道”是永恒的；还认为“道”是普遍法则，提出“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的观点。 老子在《道德经》的开篇就讲：“无，名天地之始；有，万物之母。”这是老子为“无”和“有”的阐释立下的原则，也就分别指出了“道”的两种特性，“无”指“道”无形而不可见，“有”指“道”虽无形而实存。 《道德经》中的“道”，是指宇宙，是本体和万物的根源；也指事物运动变化的规律和人的行为准则，如果这样理解是否是老子的原意，就须透过“无”和“有”的解说来领悟了。也就是说，只可领悟，而无法言明和讲透彻，即“道，可道，非常道；名，可名，非常名”了。故此，历来的史学家和哲学家，都称老子的“道”学为玄学，但是“道”学又对中国的历史产生了巨大的影响。 二，“无为”思想的内容 要理解老子的“无为”思想，应该说必须从老子所处的时代背景、人生体验、哲学观点、政治主张等等多方面去进行综合考察和思辨，必须要从《道德经》的五千言字中去品读和领悟。 本人认为，老子所阐述的“无为”思想的三层含意： 一是顺应自然“不妄为”。“道法自然”，这是“无为”思想的根基，即“有生于无，无生于有”。 二是遵循自然规律去“为之”。老子倡导“圣人之道，为而不争。”这是《道德经》的结尾语，也可以认为是老子在这篇文章的中心思想。 三是老子著《道德经》所倡导的目的是“有之以为利，无之以为用”。也就是说，这是老子按自已的政治主张来设计的治国方法，主要是针对当时的统治者而言而著的。 三，现代人应如何对待并运用到企业管理中的态度 毛泽东提出的“古为今用，洋为中用”和“吸其精华，去其糟粕”的观点和政策，是非常适用于去阅读老子的《道德经》和辨析他的“无为而治”思想内涵的。这可以说，这是总的指导思路。 同时，应该根据新时代的要求，剔除在小农经济和封建专制基础上所形成的消极因素，对“无为而治”思想的道德观念以及其中的管理内容，进行创新思维并赋予时代的内涵。这样才能使“无为而治”思想在传统道德观念和管理思辨上具有生命力与价值，也就能在新时代的企业管理中得以继承与弘扬，当然这也针对性的，主要是企业的领导层。 综上所述，老子“无为而治”思想如能辨证地析思，吸精华而于企业管理中还是具有一定“无之以为用”的。 相互交流。供思考。

Answer 3

“道”，就是“顺天者昌，逆天者亡”，就是“天道、天命”。说白了就是“自然法则——自然发展规律”。
“道”讲阴阳，阴阳乃食物的两面，而又彼此是变化的相对的。好比南与北，好与坏，外与内，南会变北，北会变南（用现在的话说就是参照变了）。阴阳是万物的根本，阴阳通过的变化产生新的食物，新的食物变化又产生更新的食物，新的食物变化也可能变化最初的阴阳。 现在的化学就是最好的证明。
“道”讲人的是“人是万物之灵，人性是善良的”万物都在顺应大自然整体的发展规律。只是被外相所蒙蔽而误入歧途。
“道”是更注重做事情的过程的，从“过程”开始就要顺应天命，顺应自然，顺应事物发展的规律。从过程里不断地进行自我修正和调整，从而达到预期效果。 如果不遵从道、不顺应大自然的发展规律，必定受到老天的惩罚。例如污染与自然灾害，温室效应，动植物灭绝、生物链的破坏与害虫的泛滥。

无为而治：
现在很多人把“无为而治”长挂于嘴边，当成道的精髓。但真正理解的人不见得理解其精髓，“无为而治”其实不是用什么都不做来治理天下治理企业。而是站在有能力治理的角度上，通过善于识人用人，并善于通过一个完善的良性系统来监督下属。

Answer 4

老子与道的论文400字