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这是天大的好事。
所以佛说，人被妻、子绑住了。房子也都把人绑住了。所以说，有家庭就像戴枷似的。枷是木头做的，把它戴到头上一锁，你就没有法子拿得下来的，这就叫枷。有了这个家，人就被枷住了。好像我们有一些居士有家，行动就不自由，想到天上去，也去不了；想到地下去，也去不了，就在家里枷住了，这就是系于妻子，做什么都不方便。有小孩子，这叫“手捧子”，手上戴着那个刑具，行动也不方便，这叫手捧子。有父母，就像脚上戴那个脚镣子。有家庭的人都有这三大件，所以这叫系于妻子。这系就是被它绑上了，被妻子绑上了，被舍宅绑上了，就是有栋房子也放不下，这也是被绑上了。【甚于牢狱】所以这妻、子和房子，也就是人生的一个牢狱。【牢狱有散释之期，妻子无远离之念】坐牢还有坐完了的时候，对妻子呢，就不想远离，无远离之念，就算想离开，也不是真的。好像人说：“要出家！要出家！”要出家就出了！讲它干什么？这就是因为没有远离之念，所以就这么唱唱歌而已。【情爱于色，岂惮驱驰】对于情、爱和女色，就不怕被它所驱驰，不怕被情爱和色来支配，所以说岂惮驱驰。【虽有虎口之患，心存甘伏】：虽然就好像在老虎的口里一样，但是宁可被老虎吃了，也心甘情愿。【投泥自溺，故曰凡夫】就好像投到泥里头，自己把自己淹没了，所以才叫做凡夫。【透得此门，出尘罗汉】你若过得去这个门，什么门呢？就是情欲、情爱和色这个门，与妻、子、房舍这个门。你若能透过去，那就是过关了，这就是一个出尘的阿罗汉，或者可以说是一个要证果的圣人。(宣化上人)
所以佛说，人被妻、子绑住了。房子也都把人绑住了。所以说，有家庭就像戴枷似的。枷是木头做的，把它戴到头上一锁，你就没有法子拿得下来的，这就叫枷。有了这个家，人就被枷住了。好像我们有一些居士有家，行动就不自由，想到天上去，也去不了；想到地下去，也去不了，就在家里枷住了，这就是系于妻子，做什么都不方便。有小孩子，这叫“手捧子”，手上戴着那个刑具，行动也不方便，这叫手捧子。有父母，就像脚上戴那个脚镣子。有家庭的人都有这三大件，所以这叫系于妻子。这系就是被它绑上了，被妻子绑上了，被舍宅绑上了，就是有栋房子也放不下，这也是被绑上了。【甚于牢狱】所以这妻、子和房子，也就是人生的一个牢狱。【牢狱有散释之期，妻子无远离之念】坐牢还有坐完了的时候，对妻子呢，就不想远离，无远离之念，就算想离开，也不是真的。好像人说：“要出家！要出家！”要出家就出了！讲它干什么？这就是因为没有远离之念，所以就这么唱唱歌而已。【情爱于色，岂惮驱驰】对于情、爱和女色，就不怕被它所驱驰，不怕被情爱和色来支配，所以说岂惮驱驰。【虽有虎口之患，心存甘伏】：虽然就好像在老虎的口里一样，但是宁可被老虎吃了，也心甘情愿。【投泥自溺，故曰凡夫】就好像投到泥里头，自己把自己淹没了，所以才叫做凡夫。【透得此门，出尘罗汉】你若过得去这个门，什么门呢？就是情欲、情爱和色这个门，与妻、子、房舍这个门。你若能透过去，那就是过关了，这就是一个出尘的阿罗汉，或者可以说是一个要证果的圣人。(宣化上人)
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