为什么部分国人怀疑欧洲古代历史的真实性？
先抛开何新先生这样的投机家之流，这种人基本上是带着目的去做这件事情的。然后我们来看“真实性”这个词，你要如何定义。首先，不存在绝对的真实，即便是一手材料，也不能保证绝对的真实。所以这个真实性就只好落到了历史逻辑上面的合理性与否。那么就这一点而言，质疑这点的人大部分反而是缺乏了解，要么被逆向民族主义者忽悠过，要么正在被何新之流忽悠。这种人不光可能在西史问题上被忽悠，照样可能在其他的问题上被忽悠。说到底：不看学术著作，不思考逻辑上的合理性，最后反而得到了南辕北辙的效果。（谢谢 @伏里阿兄对于何新观点的讲解）比如，按照一些人的观点来推算：罗马帝国岂不是宛如从天上掉下来的一般？然后瞬间达到我强汉的水准？如果继续“考证”写本《罗马伪史考》，那么我们是不是又该讨论，西方为啥又是像从天上掉下来一样瞬间达到/超过了东方的水准？岂不是又要写本《西洋中古史伪史考》，然后。。。。。。。然后由这种逻辑推算出来的发展速度的“巨大”差异，该归结于啥？我想，他们才是最辱华的人吧。@M3小蘑菇 兄说的也是一个方面，就是八十年代的很多思潮里面，对西方鼓吹过度，对古典文明与文化鼓吹过度，带来的这种反弹。其实是一个理解上的误区，就是很多人不能理解现在的这种地理上的欧亚非的划分，在历史上很长一段时期，毫无意义。还有一点，谈论他们的历史其实是追溯到罗马的影响，然后再由罗马谈到希腊，在我看来并没有什么值得奇怪的，明明很好理解的。
历史学重要的问题在于立场。历史是什么，历史开始于信任，归结于立场。也就是说：它决定“你是谁”，因此决定“你为谁而战”。或者你可以质疑：“我不一定为自己而战，我也许比较高尚为正义而战？”首先，不一定所有人都那么高尚，而且你不能自吹自己高尚；其次，这至少造成了“你自己”和“正义”之间的矛盾。而从事实来看，西方的历史学（至少在世界大战以前）是从根本上不给你有这个矛盾的机会。西方历史学，从19世纪历史学作为一个学科出现的时候，就猛吹希腊，那么希腊既是“正义”又是“你自己”，年深日久使二者搞混，就再没有机会产生这种矛盾了。现在中国历史脉络很清晰，才可能有“我是中国人应该为自己而战”和“西方理论比较高超，我信他的为他而战”这种区别。
人教版高中历史必修教材这种编写体例打破了空间限制,割裂了时间联系,使学生在学习时只记住了一个点,无法形成线和面,也无法构建正确的知识时空体系。学生只知道某一历史事件本身,却不知道在这一历史事件之前和之后发生了什么。如果在高考中遇到综合考查某一历史时期政治、经济和文化的试题或考查以时间为线索的历史试题时，学生就很难考取高分。那么，如何帮助学生突破这一难题呢？具体做法是，把通史和专题结合起来，适当地打乱专题的结构和书本的顺序，以通史为线索，以历史阶段为依托，把教材中的知识按时间顺序一一对应到阶段中去，最后再归纳本阶段内的专题体系。
我不和你们辩，你们自己去翻翻中国或欧洲历史类文章的评论区，看看评论区那堆都堪称智障一般的回复，连“玛雅文明是古中国人渡海过去创造的”都能扯出来，还有人信！
对了，忘了说，在他们的意识中，除了古中国没有任何一个国家在任何时期人口能超过500万的。
为什么会怀疑？因为七成以上的人都是“这个世界上怎么可能有比我泱泱中华还强大的国家？我大中华从古至今任何一个时期都是面积最大、人口最多、文化最高、科技最发达的国家”，在这种“自豪”和“民族自信心”的加持下，他们怎么可能会相信还有国家可以在某些时期赶上甚至超过中国呢？
