Question

人为什么会痛苦？

Answer 1

痛苦源于深入学习。为什么有快乐和痛苦呢？因为 社会 上有懂得这些方面的人士在，他们深入学习过这些方面的知识，知道什么是快乐，什么是痛苦。不学习的人是不知道痛苦的根源的，比如工人、农民等等出卖体力的人，他们对痛苦的体验有多深沉呢？他们的痛苦是廉价的，原因欠缺表达。但 社会 是公平的，帮他们鸣冤的人，大有人在。因为是个人都知道，唇亡齿寒，兔死狗烹的道理。

人不学，不知道。比如三岁以下的婴儿，你拿针扎他，他只会哭，知道什么是痛吗？你知道，所以想他也知道，同样是人。人类的近亲猴子，成年的，你打它、杀它，它能知道什么呢？所以痛苦来源于学习。人类的向往相同，不管知识分子或平民，都希望富有、和平等，所以各有所学。知识分子认为人适当痛苦是应该的，平民认为捧着铁饭碗活还不累让自己的家人好好读书。

再比如，权利、斗争、疾病、欲望等等，你去问问农民、工人等等一些老一辈的体力劳动者，他们能回应什么。当然一些知识分子也不能回答，当局者迷吗？人是 社会 性的，我不否认，所学所会大部分是被强制灌输的，很机械的思想。有的人很轻佻，到死连自己是谁都不知道，只说人真的太假了，不是吗？早知今日，何必当初？

总之，懂得回避的人是幸福的。有时候一刹那的刺激，一生挥之不去。快乐是人人向往、憧憬的。 社会 真的挺复杂的，学会抛弃旧痛苦，却迎来了新痛苦，真压抑。感叹，“朝闻道，夕死可矣。”

人们为啥有痛苦，谁的答案能胜出。

生老病死谁能躲，贪痴嗔欲几人无。

人的欲望无止境，得了一福想二福。

人的攀比无休止，比来比去不知足。

人的虚荣有几多，身外之物总在乎。

人的本性多贪婪，争强好胜不负输。

人的存在多无奈，患得患失总无辜。

人的盼望有多少，盼来盼去满苦楚。

有一个人简直就是为了这个问题而存在的。他发现只要有出生，就要面临疾病和死亡，即面临着痛苦和沮丧，于是放弃王位，开始求索、修行、思考，最后得到一套完整的答案。这个人叫乔达摩•悉达多。

痛苦、失望、孤独是一个人生活的本质，而快乐才是暂时的。想获得快乐，于世俗中，就要不断地付出能量，劳心劳力，可惜的是每一段快乐都有界限，总是短暂的。孤单落寞很快就侵袭而来。

消费主义能够给一个人带来快乐，所以消费主义是建立在经济增长基础上的，没有了增长，消费主义就很难被满足，那种滋味便是强烈欲望不能被满足得百爪挠心。而事实可以很轻松地证明，目前 科技 和 娱乐 的发展，几乎完全不能消除一个人的痛苦。人的痛苦仿佛快车一样随着 科技 轨道的来处而来，哪哪都有。

病痛没有因为医学的发展而减轻。新病毒带来新的焦虑，对本来相对稳定 社会 局面恣意的搅扰，很有可能将总有新 科技 的新世纪局面带向完全不知道的方向。

从个体看，痛苦本是一种感觉，而越是敏感的人，越厉害。我看到街坊一个先天痴呆总是笑，饥寒交迫也无所谓，他活得很高兴的样子。而诗人海子不肯再多活一年。假如不堪忍受，可以想办法让自己变成痴呆。但要下这个决心，那应该是相当痛苦的过程吧——我们仍然宁肯做一个痛苦的正常人不是吗。

【佛法的作用】《心经》第一段话说：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。这句话说明了一件事：人需要向内求索，即内观自己，才会“照见”五蕴。而向外求索时是无法拜托“烦恼”的。五蕴皆空，本来无一物所以无尘埃。佛法里说明了一个人拜托生老病死各种烦恼的大方向，见真我，见性。色受想行识都是空。

人的意识和肉体世界存在着互相关联和相互分离的状态。欲望总是很肉身有关，而肉身供养着精神。肉身的欲望没满足，精神会响应为紧张，焦躁不安，不满，而反过来，人也可以通过肉身来修炼精神。让自己安静下来，进入自己的精神世界，向自己的灵魂发问、窥视，洞见真实的自我，明晰“空”的外物和“空”的各种感受，得到“法喜”——真正的快乐。

最后我想说说题主这个问题：这个问题就是不想让人回答，哪个人敢说自己是个最有思想的人。人类有文明记载以来，能被人认为“最聪明”的人寥寥无几。既然求索这么高深的问题，不如去书里寻找，还得是根本读不懂的那种书。