孔子的哲学思想是什么
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问题一:孔子的哲学思想以什么和什么为核心思想 孔子的哲学思想:1,以“仁”为核心的 哲学思想;
2,以“德”为核心的 政治思想;
3,以“仁”、“得”观点贯彻始终的 伦理思想;
4,以“有教无类”为核心的 教育思想.
问题二:论述孔子的哲学思想 孔子思想体系的核心是“仁”。孔子宣扬“仁”的学说。他认为“仁”即“同情和爱人”。学生樊迟曾问老师孔子:“什么是仁?”答曰:“爱人”。爱别人,关爱别人,就是“仁”。即仁者爱人。他大声疾呼“爱人”、“安人”、“安百姓”、“泛爱众”、“博施济众”。表现了天下为仁的朴素的人道主义精神。 “仁”是孔子对春秋时期仁爱思想的发展,是十分重要的社会政治伦理观念。他说:“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”先礼后人,先上后下,先人后己,这是做人的准则。这即所谓忠恕之道。不断加强自我修养,克己复礼,正人先正己,约束修行,践行周礼,非礼不看、不听、不言、不行。
一个有“恭、宽、信、敏、惠”的人,就能够身体力行,达到完美无缺的境界,而要想达到这个境界,先要做到爱人。“仁者”就要“爱人”。“爱人”是达到“仁者”境界的前提条件,而“仁者”是“爱人”的结果。为达到“修身、齐家、治国、平天下”的目的,要以个人的爱为出发点,最终形成人类的爱。“仁”是最高境界,是人在社会上立身处世的标准。“仁人”是品德高尚的人。孔子的仁学奠定了儒家以民为本的人本思想和仁政学说的理论基础。
自古以来,慈善只是一种行为,一种精神。她既不是富人的专利,也不是穷人的专利。人人都可以慈善。这是每个人的权利和义务。乐善好施是我们中华民族的光荣传统,“人人为我,我为人人”是提倡的时代精神。慈善是社会福利的一种补充。我们每个人都有权利参加。中国富人更应该奉行的一种社会责任。行善积德,让利于民,造福于民。千万不要把财富带进坟墓。那样做才是可贰的。多做好事多做善事,相信好人总有好报。这是心灵的净化,是道德理念的升华,是中庸精神的具体表现。由此说来,要做仁者,就要有爱心,就要有爱的行为,就要奉献,关心他人胜于自己。必要时牺牲自己保护别人。我相信在不久的将来在中国慈善排行榜上富士仁人将会越来越多。富人中将会涌现出更多的“仁人”。
什么是“中庸”,这是了解孔子思想的一个难题。古今的学者对“中庸”的理解不完全相同,有的把握了一些“中庸”的本意,有的则与“中庸”的本意相去甚远。总的看,过去和现在的学者一是将“中庸”的含义机械化,二是将“中庸”的含义庸俗化,都没有把握到“中庸”本质意义。
孔子自己对“中庸”看得很高,“中庸之为德也,民鲜能久矣”。认为常人难以做到,就是他自己也难以做到。这说明,“中庸”是很高深的理论,高深的理论自然难以被人们掌握和在社会实践中加以应用。实行正确的方法行“仁”这就是中庸。所谓“庸”即用也,兼有中正中和的意思。后人子思做《中庸》以记之。由此可见,礼是修养,庸是方法,仁是目标。行礼、中庸、归仁,这正是今天我们要创建和谐社会所必需的重要途径。这对于我们研究孔孟思想体系,弘扬仁者爱人的思想道德,有着十分重要的现实意义。
2,以“德”为核心的 政治思想;
3,以“仁”、“得”观点贯彻始终的 伦理思想;
4,以“有教无类”为核心的 教育思想.
问题二:论述孔子的哲学思想 孔子思想体系的核心是“仁”。孔子宣扬“仁”的学说。他认为“仁”即“同情和爱人”。学生樊迟曾问老师孔子:“什么是仁?”答曰:“爱人”。爱别人,关爱别人,就是“仁”。即仁者爱人。他大声疾呼“爱人”、“安人”、“安百姓”、“泛爱众”、“博施济众”。表现了天下为仁的朴素的人道主义精神。 “仁”是孔子对春秋时期仁爱思想的发展,是十分重要的社会政治伦理观念。他说:“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达而达人”先礼后人,先上后下,先人后己,这是做人的准则。这即所谓忠恕之道。不断加强自我修养,克己复礼,正人先正己,约束修行,践行周礼,非礼不看、不听、不言、不行。
一个有“恭、宽、信、敏、惠”的人,就能够身体力行,达到完美无缺的境界,而要想达到这个境界,先要做到爱人。“仁者”就要“爱人”。“爱人”是达到“仁者”境界的前提条件,而“仁者”是“爱人”的结果。为达到“修身、齐家、治国、平天下”的目的,要以个人的爱为出发点,最终形成人类的爱。“仁”是最高境界,是人在社会上立身处世的标准。“仁人”是品德高尚的人。孔子的仁学奠定了儒家以民为本的人本思想和仁政学说的理论基础。
自古以来,慈善只是一种行为,一种精神。她既不是富人的专利,也不是穷人的专利。人人都可以慈善。这是每个人的权利和义务。乐善好施是我们中华民族的光荣传统,“人人为我,我为人人”是提倡的时代精神。慈善是社会福利的一种补充。我们每个人都有权利参加。中国富人更应该奉行的一种社会责任。行善积德,让利于民,造福于民。千万不要把财富带进坟墓。那样做才是可贰的。多做好事多做善事,相信好人总有好报。这是心灵的净化,是道德理念的升华,是中庸精神的具体表现。由此说来,要做仁者,就要有爱心,就要有爱的行为,就要奉献,关心他人胜于自己。必要时牺牲自己保护别人。我相信在不久的将来在中国慈善排行榜上富士仁人将会越来越多。富人中将会涌现出更多的“仁人”。
什么是“中庸”,这是了解孔子思想的一个难题。古今的学者对“中庸”的理解不完全相同,有的把握了一些“中庸”的本意,有的则与“中庸”的本意相去甚远。总的看,过去和现在的学者一是将“中庸”的含义机械化,二是将“中庸”的含义庸俗化,都没有把握到“中庸”本质意义。
孔子自己对“中庸”看得很高,“中庸之为德也,民鲜能久矣”。认为常人难以做到,就是他自己也难以做到。这说明,“中庸”是很高深的理论,高深的理论自然难以被人们掌握和在社会实践中加以应用。实行正确的方法行“仁”这就是中庸。所谓“庸”即用也,兼有中正中和的意思。后人子思做《中庸》以记之。由此可见,礼是修养,庸是方法,仁是目标。行礼、中庸、归仁,这正是今天我们要创建和谐社会所必需的重要途径。这对于我们研究孔孟思想体系,弘扬仁者爱人的思想道德,有着十分重要的现实意义。
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