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教育小说包括狭义的教育小说和广义的教育小说两类。广义的教育小说意指所有小说,因为小说本身就拥有教化的功能。出色的小说总是隐含了人生、道德以及教育的大道理。用杜威的话说:“艺术比道德更具有道德性”。[1]正是从这个思路出发,梁启超当年期待中国“新民”的诞生时,把“新民”的希望移交给“文学革命”。1902年,梁启超在《论小说与群治之关系》中提出“小说界革命”,提出“欲新一国之民,不可不先新一国之小说。”他把小说界革命与新民救国、改良群治视为共同的事业,重视小说的薰染、浸润、刺激和提升的教化力量。
狭义的教育小说即德语的Bildungsroman和英语的initiation stories。《简明大不列颠百科全书》中对教育小说(Bildungsroman)的界定是:“德国小说的一种,专门描写一个人的性格形成时期的生活。有时也称‘性格发展小说’。第一部教育小说是歌德《威廉·迈斯特的学徒时代》(1795-1796)。它至今仍是这种小说的典型范例。”
狭义的教育小说又分为两种:一是学校教育小说或家庭教育小说,这类小说讲述学校教育或家庭教育的故事。如卢梭的《爱弥儿》、裴斯泰洛齐的《林哈德与葛笃德》。这类小说的作者可以视为“教育家中的文学家”;二是“成长小说”,指描写某个人物在成长的关键期经历磨难和困惑进而逐渐成熟的小说,比如歌德的《威廉·迈斯特的学习时代》、塞林格的《麦田里的守望者》。在成长小说中,教育的场景从学校转向社会,教育者通常不再是教师或家长而是生活本身,成长的方式也不再是受教师或家长的影响,而是自我教育。这类小说的作者可以视为“文学家中的教育家”。
狭义的教育小说即德语的Bildungsroman和英语的initiation stories。《简明大不列颠百科全书》中对教育小说(Bildungsroman)的界定是:“德国小说的一种,专门描写一个人的性格形成时期的生活。有时也称‘性格发展小说’。第一部教育小说是歌德《威廉·迈斯特的学徒时代》(1795-1796)。它至今仍是这种小说的典型范例。”
狭义的教育小说又分为两种:一是学校教育小说或家庭教育小说,这类小说讲述学校教育或家庭教育的故事。如卢梭的《爱弥儿》、裴斯泰洛齐的《林哈德与葛笃德》。这类小说的作者可以视为“教育家中的文学家”;二是“成长小说”,指描写某个人物在成长的关键期经历磨难和困惑进而逐渐成熟的小说,比如歌德的《威廉·迈斯特的学习时代》、塞林格的《麦田里的守望者》。在成长小说中,教育的场景从学校转向社会,教育者通常不再是教师或家长而是生活本身,成长的方式也不再是受教师或家长的影响,而是自我教育。这类小说的作者可以视为“文学家中的教育家”。
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