文言文为人
1. 文言文“为人须学”的解释
这篇文言文名为《为人大须学问》译文 唐太宗对房玄龄说：“做人应该学习与求问。
我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。
做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。
’这不只是说说。回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。”
注释 1.大须学问：很应该学习与求问。为：做 大： 非常 2.朕：我。
古代皇帝自称。 3.向：过去，从前，早先 4.躬亲戎事：亲自参与军事。
躬：亲自； 戎：带兵打仗 5.不暇：没有空闲。暇：空闲 6.比来：近来。
比，近。 7.四海：全国。
8.执：拿。 9.使：命令。
10.君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。 11.墙面：面对墙壁。
比喻一无所知。 12.莅事惟烦：处理事情只会（感到）麻烦。
莅事，处事。 13.不徒言：不只是虚言或不只是白说的话，徒：白白地。
14..却思：回想。 15. 共在书内：共：全。
16.道：方法。
2. 关于为人处事的文言文有哪些
原发布者：维旺（精选）
关于为人处事的名言关于为人处事的名言1、做人要讲是非，但不要太计较利害；做事要讲利害，但不要太害怕是非。对人，要往好处想，往长处看；对事，要往远处想，往大处看。2、做人：一要严于律己，宽以待人。二要谦和为美，多让少争。三要与人为善，切忌骄横。四要仗义疏财，扶危济贫。五要诚信待人，远离是非。3、做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。4、比赛，有胜有负；地位，有上有下；际遇，有好有坏；人生，有得有失。做人要尽力而为，处事要随遇而安！5、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。做人要懂礼仪，懂得尊重人，懂得鄙人者人恒鄙之，敬人者人恒敬之！6、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。喜时之言多失信，怒时之言多失礼。知者不博，博者不说，妙语精言，不多为贵！7、动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力！8、大海的浪花靠风吹起，生活的浪花靠人鼓起。做人应积极进取，挑战人生，使人格完美，使真情永恒！9、人以待已为是非，我以待人为对错；人以利已为恩怨，我以利人为取舍；人以得失为得失，我以善恶为善恶；人以地位升浮为亲疏，我以感情真假为远近。14、好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。19、做事宁可慢些，不要太急而错误；做人宁可笨些，不
3. 文言文“为人须学”的解释
这篇文言文名为《为人大须学问》
译文
唐太宗对房玄龄说：“做人应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说。回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。”
注释
1.大须学问：很应该学习与求问。为：做 大： 非常
2.朕：我。古代皇帝自称。
3.向：过去，从前，早先
4.躬亲戎事：亲自参与军事。躬：亲自； 戎：带兵打仗
5.不暇：没有空闲。暇：空闲
6.比来：近来。比，近。
7.四海：全国。
8.执：拿。
9.使：命令。
10.君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。
11.墙面：面对墙壁。比喻一无所知。
12.莅事惟烦：处理事情只会（感到）麻烦。莅事，处事。
13.不徒言：不只是虚言或不只是白说的话，徒：白白地。
14..却思：回想。
15. 共在书内：共：全。
16.道：方法。
4. 关于做人,为人处事的文言文,全文,
尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）
满招损，谦受益。（《尚书》）
人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）
有则改之，无则加勉。（《论语》）
凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）
大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）
行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）
5. 冯道为人文言文翻译
原文冯道为人能自刻苦俭约.当晋与梁夹河而军，道居军中，为一茅庵，不设床席.卧一束刍而已.所得俸禄，与仆厮同器饮食，意恬如也.诸将有掠得人之美女者以遗道，道不能却，置之别室，访其主而还之.居父丧于景城，遇岁饥，悉出所有以周乡里，而退耕于野，躬自负薪.有荒其田不耕者，与力不能耕者，道夜往，潜为之耕.其人后来愧谢，道殊不以为德.天成、长兴之间，岁屡丰熟，中国无事.道尝戒明宗曰："臣为河东掌书记时，奉使中山，过井陉之险，惧马蹶失，不敢怠于御辔，及至平地，谓无足虑，遽跌而伤.凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽，此人情之常也."明宗问曰："天下虽丰，百姓济否？"道曰："谷贵饿农，谷贱伤农."因诵文士聂夷中《田家诗》，其言近而易晓.明宗顾左右录其诗，常以自诵.水运军将于临河县得一玉杯，有文曰："传国宝万岁杯"，明宗问之，道曰："仁义者，帝王之宝也.故曰：'大宝曰位，何以守位曰仁.'"明宗武昌君不晓其言，道已去，召侍臣讲说其义，嘉纳之.译文冯道为人刻苦简约.当晋国和梁国临黄河打仗时，冯道住在军队中，住在一间茅草棚中，不安设床和席子，睡在以捆柴草上而已.所得俸禄与随从、仆人一起花，与他们吃一样的伙食，感觉很安适的样子.将士抢来美女送给他，实在推却不了，就另外找间屋子养着，找到她家长后再送回去.丧父后居住在景城故乡时，正逢大饥荒，他倾家财救济乡民，自己却住在茅屋里，还亲自耕田背柴.有人田地荒废而没有耕种和又没有能力耕种，他在夜里悄悄地去耕种，主人得知后登门致歉答谢，他却感到没有什么值得别人感谢的地方.后唐天成、长兴年间，连年丰收，中原没有大事发生.冯道却告诫明宗：“以前我在河东做书记时，奉旨出使中山，在经过井陉天险时，怕马有个闪失，小心翼翼地紧握着缰绳.到了平地就认为没有什么值得顾虑了，结果突然给从马上颠下受伤.在危险的地方因考虑周到而获得安全，处于太平的环境却因放松警惕而产生祸患，这是人之常情.”明宗问他：“丰收后百姓的生活是不是有保障了？”冯道说：“谷贵饿农，谷贱伤农.”源于读文士聂夷中的《田家诗》，其语言简单易懂.明宗让左右抄下这首诗，经常自己诵读.水运将官在临河县得一只玉杯，上面刻着“传国宝万岁杯”.明宗问冯道，冯道说：“仁义才是帝王之宝，常言：‘大宝是表示君主的地位，何以守位的是仁义.’并说了一通仁义的道理.明宗不懂他说的话，冯道已离去，就找来文臣解释其义，（听后）嘉奖并采纳他的建议.。
6. 有关做人的古文名句
1、临江仙·送钱穆父
宋代：苏轼
人生如逆旅，我亦是行人。
译文：人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客。
2、放言五首·其四
唐代：白居易
莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？
译文：不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
3、将进酒
唐代：李白
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
译文：人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。
4、长歌行
两汉：佚名
少壮不努力，老大徒伤悲。
译文：年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。
5、偶成
宋代：朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
译文：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
6、满江红·写怀
宋代：岳飞
莫等闲，白了少年头，空悲切！
译文：好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
