武术的概念是什么
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问题一:武术的概念是什么 中国传统体育项目。其内容是把踢p打p摔p拿p跌p击p劈p刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫p套路和单势练习。武术具有极其广泛的群众基础o是中国人耽在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中国民族的优秀文化遗产之一。
问题二:传统武术的概念是什么 传统武术中的许多功法都己被证明具有较好的医疗保健效果。传统武术中的基本动作、基本组合、徒手与器械的各种套路运动、搏斗运动中的散手和推手等,都可通过它们各自特有的运动特点和方法,使人体的速度、力量、灵敏度、耐力、协调性、柔韧性等多种素质得以锻炼。传统武术还讲究调息行气和意念活动,对调节内环境的平衡、调养气息、改善人体机能十分有益,真正起到强身健体,延年益寿的作用。
传统武术是武术之源,是武术发展的基础。中国人民自古就有习武练拳的好传统,至今创编流行的拳种、门派、拳式不计其数,已具有相当大的规模。
中华武术是以中国传统文化为理论基础,以攻防技击为主要内容特征的民族自卫术、健身术。它内容丰富、形式多样,风格独特、运动简便、行效显著、老少皆宜.具有雄厚的群众基础。长期进行武术锻炼,可以强筋骨、健体魄、长精神、廷寿命,在当今的全民健身运动中再次显示其不可替代的作用。
武术内容丰富,形式多样,使锻炼者有广泛的选择余地。无论是青少年、还是中老年,无论是何种职业,都能在武林中找到适合自己特点和兴趣的项目进行锻炼。武术活动简便,不需要特殊的场地和服饰,器材来像丰富,花钱少,易于开展.特别是在基层单位体育经费不足的情况下,广泛开展全民武术健身,可以起到投入少,收效大的明显效果。因此,无论在工厂、机关、学校、军队、沿海、山区,都能因地制宜,开展武术活动。
问题三:搏击术的概念是什么,和武术有区别吗 发现很多不懂武术的人在那乱说 气不过~~发帖 欢迎认真的反驳!!
国际武术意义很广泛一般他们的武术没有套路只有野蛮的搏技
中国武术有2种
1;是套路(套路过去有很多门派,简单的分 外功和内功 外功和内功又分・#¥%……&^我就不多说)
2;是搏技
严格来说他们是一体 一般人不知道 搏技就套路
搏技的腿法是套路动作里浓缩精华 而套路是搏技的根本 (就好比一把枪和
子弹 套路是枪 搏技动作是子弹 你是扔枪还是打子弹 ?)
套路一般是没有没有杀伤力 也不能这样说 它是一个整体 把一个个搏技动作组合起来形成一套拳法 分开来 你去问问 谁敢说散打没有威力 请一定要记住没人会拿套路的架式去格斗
当然现在是和平年代 人都有审美观 经济时代 美女 美食 美图 等等等一切都要从美出发 不美。。。鬼相信普通人会去欣赏套路里面精华的意义呢~
还不外门看热闹====
记住套路是一种文化 属于我们中国的文化 是中华5000年武术文化积累武德的象征
懂武术之道的人都知道想练散手先练3年套路
为什么? 因为光练散手会让一些身体条件本来就不好的人 更加僵硬
没有了 套路的灵活性 就算你身体条件好应该先练 套路 套路 可以发挥
你身体潜在的极限 光散手者发挥不出潜在的极限
套路和散手是相辅相成的 说形象点就是散手是外功套路是内功
(说套路是内功并非说它的拳路 而是套路相应锻炼的特点 不同的拳需要不同的锻炼方式 这是说给外行听的 这是我个人理解 高手可以鄙视之)
希望大家能正确认识武术的形式 不要随便乱盖
问题四:武术是什么意思 武术概念,是人们认识。研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中,不同的时期对武术概念的表达不尽相同,它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。 从历史上看,有不少归属武术类的名称,春秋战国时称“技击”兵技巧一类);汉代出现了“武艺”一词,并延用至明末:清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”(当时泛指军事)的“武术”一词;民国时称“国术”:新中国成立后仍沿用“武术”一词。 随着历史的变迁,冷兵器的逐步消亡,专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现,对抗性项目、武术竟赛规则的、制定,武术已演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化,反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天,武林的基本定义可概括为:武术是以技击为主要内容,以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。 从这一定义出发来认识武术。首先,武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿。击、刺等技击动作为主要内容,通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的捕斗运动,还是势势相承的套路运动,都是以中国传统的质击方法国棋技术核心的。就人类的社会生活来说,技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术,武术不仅在技击方法上更为丰富(诸如快摔法、擒拿法等)。在运动形式上,既有套路的,也有散手的,既是结合的,又是分离的,这种发展模式,也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修,演练风格上要求神形兼备,无不反映了中国传统的技击术的运动特点。 其次,武术是体育项目,它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法,但其宗旨是通过演练以提商人的身体素质和攻防能力,进行功力与技巧上的较量,在技术要求上与实用技术有一定的区别,散手运动的技术固然更接近于实用技南,但由于受竞赛规则的规定,亦将其限制在体育竟技运动之内。总之,归结为一点,武术具有明确的体育属性,体育是当今武术的主要社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念,注重内外兼修,诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等,逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。它内涵丰富,寓意深,既具备了人类体育运动强身健体的共同特征,又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性,较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此,从广义上认识,武术不仅是一个运动项目,而且是一项民族体育,是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。
问题五:武术的最终定义是什么? 武术在古代,是官方的军事手段,在民间健体、防身、谋生的技能;武术在现代,是体育项目,是军训科目,是大众健身方式。
问题六:武术的含义 答;武术是中国传统文化最神奇的部分之一,既是一种健身强体的技能,同时也是一种注重积极进取的生活方式,它可高贵气质、修炼身心、,可提高人对社会环境与自然环境的适应性,锻炼人的意志品质、意志,增强信心、使人得到勇气。
由于武术的每个动作都是科学的和有明确目的的,所以优秀的师父能够使任何弟子有信心掌握各种复杂的武术功夫和武术套路。通过反复的练习培养忍耐力和克服任何困难的意志,通过练习掌握的技术和力量使学员产生在任何条件下任何时候都可以对付任何对手的自信心。
武术中有许多可以用于实战的对打练习,这些练习可以使修习者更加谦虚,培养克制能力和勇气。而且可以提高机敏性和警惕性,同时可以测验动作的适应性和正确性。武术中的套路、散打和跆拳道的练习使人的身体动作更加柔韧,优雅达到武幻芭蕾的艺术境地。
武术的练习潜意识地树立修习者的人生观。在练习武术的过程中,观察每个人的动作就可预知各自的技术水平。因此,修习者之间将产生竞争心和学习热情,培养修习者的积极向上,不断进取的精神。而且培养修习者的助人为乐的精神,谦虚礼貌的行为和严谨的生活方式。通过有纪律的生活,不但容易融入社会,而且使修习者向往优秀的人生,树立更高的人生目标。
在以冷兵器为主要兵器的时代,武术的技击价值是非常突出的,上至通过军队活动而体现的关系到社稷安危的国家大事,下至黎民百姓为小团体或个人利益而进行的格斗,都离不开武术,因此,武术是国家乃至个人自卫的重要手段。
《孙子兵法》中说: “兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”《管子》中说: “国富者兵强,兵强者战胜。”何良臣在《阵纪》中也说军队必须使装备精良,以提高战斗力,因为这是“三军生死相关、国家存亡所系”。历代统治者无不极力加强军队建设,提高装备水平和提高士兵作战的技能。民间的团体或个人间的格斗尽管常常是为了团体或个人的私利,没有明确的政治目的,但格斗的技术仍然受到普遍的重视,所以武术的技击价值在古代就显得尤为重要。
到了现代,武术的技击价值虽然已不如古代那样突出,但在战争中仍不可避免会有近距离搏斗的可能,在公安部门执行公务时格斗技术仍有极其重要的作用,即使在人们的日常生活中也会有在善恶斗争时运用格斗技术的情况,善良的人们在掌握了一些武技后,往往会有―些特殊的安全感。所以,武术仍然有它不可忽视的技击价值。
问题七:武术的真正含义是什么 健武强身,用来防御,炼武首先要有武德,没有武德的人就是恶棍
问题八:武术的意思是什么 功夫:首先它是武功,武术的别称,引申为达到了一定的境界的某一项技能。
例句:1、你要是没有真功夫,就不要上舞台去拉二胡,免得把李家的脸都丢尽了。
2、只要功夫到家,铁棒也能磨成针。功夫(武术),中国的国术
少林功夫是一项综合的武术体系,其中“禅”字是提高功夫的重要依据,因为禅“是”外不着想,内不动心” 少林六祖惠能在《坛经》上说:禅 乃梵文音译“禅那”,其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。它的基本含义就是息心静寂地参悟。所以少林功夫和其他派别不同,讲究的是“禅武合一”。
在少林寺众多的禅武修炼者当中,潘国静法号:释延武就是其中具有杰出代表性的人物。正宗少林寺曹洞宗三十四代功夫传人,是中国少林武术派系的代表人物,少林武术八段。自幼开始在少林习武,皈依在嵩山少林寺方丈释永信门下,赐法号延武。他擅长少林传统功夫和散打,对气功养生、中医伤科、自然环境学颇有研究
《三国志・魏志・董卓传》“悉发掘陵墓,取宝物” 裴松之 注引《续汉书》:“又陇石取材,功夫不难。杜陵南山下有孝武故陶处,作t瓦,一朝可办。”
《三国志・吴志・王肃传》:“闻曹真发已逾月而行裁半谷,治道功夫,战士悉作。是贼偏得以逸而待劳,乃兵家之所惮也。” 往往外
2.谓作事所费的精力和时间。
唐 元稹 《琵琶歌》:“逢人便请送杯盏,著尽功夫人不知。” 唐 秦韬玉 《燕子》诗:“曾与佳人并头语,几回抛却绣功夫。” 王润滋 《卖蟹》:“功夫不负有心人。”
3.时间。
唐 元稹 《琵琶》诗:“使君自恨常多事,不得功夫夜夜听。”《古今小说・滕大尹鬼断家私》:“每日只去查点家财杂物,那有功夫走到父亲房里问安。” 柳青 《铜墙铁壁》第六章:“ 银凤 在门外说没功夫,两个就奔出了大门。”
4.本领;造诣。
唐 张彦远 《法书要录》卷一:“ 宋文帝 书自谓不减 王子敬 。时议者云:天然胜 羊欣 ,功夫不及 欣 。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下:“而至 老杜 之地者,亦无事乎‘昆体’功夫。” 秦兆阳 《苏醒》:“他原本有一套祖传的武艺功夫。”
5.[effort;skill of Chinese boxing and sword play]特指武术
《人民日报》1984.7.31:“也有画中国‘功夫’的,画面上拳击格斗,棍棒相迎,飞脚踢刀,好不热闹。”《深圳特区报》1986.3.13:“ 中国功夫和西洋拳击,究竟谁优谁劣,这是中外人士均感兴趣的问题。”
问题九:武术中内功的定义? 我说什么是内功
中国武术最神秘的地方恐怕就要算所谓的“内功”了。一方面是自古以来神秘的传说,一方面是武侠小说传奇式的烘托,使得这种叫做“内功”的东西简直成了传统武术中最核心最重要的组成部分。以至使人觉得,只要练成了“内功”,便具备了某种超越常理、甚至是超越自然的神奇功能和力量,便可以战无不胜,无往而不克了,而中国武术真正威力的源泉也就是这代代秘传的“内功”。
记得以前听人形容某个练武术的人功夫如何如何好,便会说:“这人有功夫,身上有内功!”可见“内功”的威力是被国人深深认同的。不止是中国人,连外国人也听闻了中国功夫里“内功”的威名,不是曾有故事说西洋拳击手、摔交手在跟中国武术选手上台交手前就要明确规则,让中方选手不得施用“隔空击物”、“阴劲透内”等“内功绝技”“暗中伤人”云云。
正因为内功身上穿着的这些神秘的外衣,使得不少初习武术的人都对“内功”抱有某种莫名的憧憬和向往。甚至有些人就是被这神秘的“内功”和那些神奇的效能所吸引,才投身武门的。不知多少人拜师没多久就会迫不及待的问师傅:“什么时候教我内功啊?”但随着时间的推移和练习的深入,大部分人都会发现其实并没有自己当初苦苦追求的所谓的神秘“内功”,或是师傅所传的内功并没有自己想象中和传说中那么神奇的效验和威力。正因为如此,练传统武术的对于内功一说便抱有了截然不同的看法。一部分人对“内功”持决然否定的态度,认为传说中的“内功”只不过是武术界长久以来神秘造作,自欺欺人的产物之一;而另一些人对内功之说虽持肯定态度,但一旦有人质问何为内功、内功为何物时,亦只能模糊而言,难以应答。那么传统武术中到底有没有内功?什么是内功?内功的本质是什么?内功到底练的又是什么?
首先可以肯定的说,传统武术中的内功是确实存在的。那什么是内功?内功的具体定义又是什么呢?从名称上来看,似乎很好理解,所谓内功,自然就是通过锻炼来提高人体内部机能、功能的功法或从内部锻炼来提高人体机能、功能的功法。照这样看来,那凡是以“从内”的手段或“向内”的方向来锻炼人体肌肉、骨骼、筋膜、神经、脏腑、气血、经络、气脉,甚至意念的功法,都可以称之为内功。而传统武术各流派的风格和理念本身就有很大区别,各派所传的“内功”练法更是形式不一,理法各异,都有其各自不同的功法侧重和练法要求。且传统武术不同流派中功法的存在形式也有着很大的差异,有些流派的功法是以一种相对独立的形式和体系存在于拳种中的,这样的功法很好辨认和识别,因为它在整个武术或拳法体系中的存在是相对独立和显性的;而另一些流派,特别是世人所称的内家拳种中,很多功法则是隐含暗藏在拳术动作或是拳架套路中的,也就是所谓的“拳功一体”。不少拳法动作本身就有着特殊的功法含义和锻炼价值,只是其中的细微要领和具体练法需要明师或明白人点破而已,但这一点,往往很容易被人忽视。正因为如此,才导致了世人眼中“内功”含义的模糊性和不确定性,使人无法统一和有标准的确定“内功”的具体概念。实际上,不同类型的功法对于“内功”这一名称的界定也是有着不同理解的。所以,要想理清内功到底是什么,首先就必须对各种各样,不同形式的“内功”功法作出一个明晰的分类,只有从不同方面来比较分析各种“内功”的理法异同,才能真正弄清楚内功的实质或者说内功到底练的是什么。
个人认为,传统武术各拳种、各流派中的内功练法,总的来说,都可以被分为三大类,即内壮健强功夫(内壮功)、内练周身功夫(内练功)和内修炼养功夫(内修或称内炼功)。以下即依个人理解试分析其各自基本理法特点。
(一)、内壮健强功夫(内壮功)
所谓内壮功夫,即通过呼吸吐纳和相应的肢......>>
问题二:传统武术的概念是什么 传统武术中的许多功法都己被证明具有较好的医疗保健效果。传统武术中的基本动作、基本组合、徒手与器械的各种套路运动、搏斗运动中的散手和推手等,都可通过它们各自特有的运动特点和方法,使人体的速度、力量、灵敏度、耐力、协调性、柔韧性等多种素质得以锻炼。传统武术还讲究调息行气和意念活动,对调节内环境的平衡、调养气息、改善人体机能十分有益,真正起到强身健体,延年益寿的作用。
传统武术是武术之源,是武术发展的基础。中国人民自古就有习武练拳的好传统,至今创编流行的拳种、门派、拳式不计其数,已具有相当大的规模。
中华武术是以中国传统文化为理论基础,以攻防技击为主要内容特征的民族自卫术、健身术。它内容丰富、形式多样,风格独特、运动简便、行效显著、老少皆宜.具有雄厚的群众基础。长期进行武术锻炼,可以强筋骨、健体魄、长精神、廷寿命,在当今的全民健身运动中再次显示其不可替代的作用。
武术内容丰富,形式多样,使锻炼者有广泛的选择余地。无论是青少年、还是中老年,无论是何种职业,都能在武林中找到适合自己特点和兴趣的项目进行锻炼。武术活动简便,不需要特殊的场地和服饰,器材来像丰富,花钱少,易于开展.特别是在基层单位体育经费不足的情况下,广泛开展全民武术健身,可以起到投入少,收效大的明显效果。因此,无论在工厂、机关、学校、军队、沿海、山区,都能因地制宜,开展武术活动。
问题三:搏击术的概念是什么,和武术有区别吗 发现很多不懂武术的人在那乱说 气不过~~发帖 欢迎认真的反驳!!
国际武术意义很广泛一般他们的武术没有套路只有野蛮的搏技
中国武术有2种
1;是套路(套路过去有很多门派,简单的分 外功和内功 外功和内功又分・#¥%……&^我就不多说)
2;是搏技
严格来说他们是一体 一般人不知道 搏技就套路
搏技的腿法是套路动作里浓缩精华 而套路是搏技的根本 (就好比一把枪和
子弹 套路是枪 搏技动作是子弹 你是扔枪还是打子弹 ?)
套路一般是没有没有杀伤力 也不能这样说 它是一个整体 把一个个搏技动作组合起来形成一套拳法 分开来 你去问问 谁敢说散打没有威力 请一定要记住没人会拿套路的架式去格斗
当然现在是和平年代 人都有审美观 经济时代 美女 美食 美图 等等等一切都要从美出发 不美。。。鬼相信普通人会去欣赏套路里面精华的意义呢~
还不外门看热闹====
记住套路是一种文化 属于我们中国的文化 是中华5000年武术文化积累武德的象征
懂武术之道的人都知道想练散手先练3年套路
为什么? 因为光练散手会让一些身体条件本来就不好的人 更加僵硬
没有了 套路的灵活性 就算你身体条件好应该先练 套路 套路 可以发挥
你身体潜在的极限 光散手者发挥不出潜在的极限
套路和散手是相辅相成的 说形象点就是散手是外功套路是内功
(说套路是内功并非说它的拳路 而是套路相应锻炼的特点 不同的拳需要不同的锻炼方式 这是说给外行听的 这是我个人理解 高手可以鄙视之)
希望大家能正确认识武术的形式 不要随便乱盖
问题四:武术是什么意思 武术概念,是人们认识。研究武术的基本依据。在漫长的历史进程中,不同的时期对武术概念的表达不尽相同,它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。 从历史上看,有不少归属武术类的名称,春秋战国时称“技击”兵技巧一类);汉代出现了“武艺”一词,并延用至明末:清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”(当时泛指军事)的“武术”一词;民国时称“国术”:新中国成立后仍沿用“武术”一词。 随着历史的变迁,冷兵器的逐步消亡,专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现,对抗性项目、武术竟赛规则的、制定,武术已演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化,反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天,武林的基本定义可概括为:武术是以技击为主要内容,以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。 从这一定义出发来认识武术。首先,武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿。击、刺等技击动作为主要内容,通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的捕斗运动,还是势势相承的套路运动,都是以中国传统的质击方法国棋技术核心的。就人类的社会生活来说,技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术,武术不仅在技击方法上更为丰富(诸如快摔法、擒拿法等)。在运动形式上,既有套路的,也有散手的,既是结合的,又是分离的,这种发展模式,也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修,演练风格上要求神形兼备,无不反映了中国传统的技击术的运动特点。 其次,武术是体育项目,它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法,但其宗旨是通过演练以提商人的身体素质和攻防能力,进行功力与技巧上的较量,在技术要求上与实用技术有一定的区别,散手运动的技术固然更接近于实用技南,但由于受竞赛规则的规定,亦将其限制在体育竟技运动之内。总之,归结为一点,武术具有明确的体育属性,体育是当今武术的主要社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念,注重内外兼修,诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等,逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。它内涵丰富,寓意深,既具备了人类体育运动强身健体的共同特征,又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性,较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此,从广义上认识,武术不仅是一个运动项目,而且是一项民族体育,是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。
问题五:武术的最终定义是什么? 武术在古代,是官方的军事手段,在民间健体、防身、谋生的技能;武术在现代,是体育项目,是军训科目,是大众健身方式。
问题六:武术的含义 答;武术是中国传统文化最神奇的部分之一,既是一种健身强体的技能,同时也是一种注重积极进取的生活方式,它可高贵气质、修炼身心、,可提高人对社会环境与自然环境的适应性,锻炼人的意志品质、意志,增强信心、使人得到勇气。
由于武术的每个动作都是科学的和有明确目的的,所以优秀的师父能够使任何弟子有信心掌握各种复杂的武术功夫和武术套路。通过反复的练习培养忍耐力和克服任何困难的意志,通过练习掌握的技术和力量使学员产生在任何条件下任何时候都可以对付任何对手的自信心。
武术中有许多可以用于实战的对打练习,这些练习可以使修习者更加谦虚,培养克制能力和勇气。而且可以提高机敏性和警惕性,同时可以测验动作的适应性和正确性。武术中的套路、散打和跆拳道的练习使人的身体动作更加柔韧,优雅达到武幻芭蕾的艺术境地。
武术的练习潜意识地树立修习者的人生观。在练习武术的过程中,观察每个人的动作就可预知各自的技术水平。因此,修习者之间将产生竞争心和学习热情,培养修习者的积极向上,不断进取的精神。而且培养修习者的助人为乐的精神,谦虚礼貌的行为和严谨的生活方式。通过有纪律的生活,不但容易融入社会,而且使修习者向往优秀的人生,树立更高的人生目标。
在以冷兵器为主要兵器的时代,武术的技击价值是非常突出的,上至通过军队活动而体现的关系到社稷安危的国家大事,下至黎民百姓为小团体或个人利益而进行的格斗,都离不开武术,因此,武术是国家乃至个人自卫的重要手段。
《孙子兵法》中说: “兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”《管子》中说: “国富者兵强,兵强者战胜。”何良臣在《阵纪》中也说军队必须使装备精良,以提高战斗力,因为这是“三军生死相关、国家存亡所系”。历代统治者无不极力加强军队建设,提高装备水平和提高士兵作战的技能。民间的团体或个人间的格斗尽管常常是为了团体或个人的私利,没有明确的政治目的,但格斗的技术仍然受到普遍的重视,所以武术的技击价值在古代就显得尤为重要。
到了现代,武术的技击价值虽然已不如古代那样突出,但在战争中仍不可避免会有近距离搏斗的可能,在公安部门执行公务时格斗技术仍有极其重要的作用,即使在人们的日常生活中也会有在善恶斗争时运用格斗技术的情况,善良的人们在掌握了一些武技后,往往会有―些特殊的安全感。所以,武术仍然有它不可忽视的技击价值。
问题七:武术的真正含义是什么 健武强身,用来防御,炼武首先要有武德,没有武德的人就是恶棍
问题八:武术的意思是什么 功夫:首先它是武功,武术的别称,引申为达到了一定的境界的某一项技能。
例句:1、你要是没有真功夫,就不要上舞台去拉二胡,免得把李家的脸都丢尽了。
2、只要功夫到家,铁棒也能磨成针。功夫(武术),中国的国术
少林功夫是一项综合的武术体系,其中“禅”字是提高功夫的重要依据,因为禅“是”外不着想,内不动心” 少林六祖惠能在《坛经》上说:禅 乃梵文音译“禅那”,其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。它的基本含义就是息心静寂地参悟。所以少林功夫和其他派别不同,讲究的是“禅武合一”。
在少林寺众多的禅武修炼者当中,潘国静法号:释延武就是其中具有杰出代表性的人物。正宗少林寺曹洞宗三十四代功夫传人,是中国少林武术派系的代表人物,少林武术八段。自幼开始在少林习武,皈依在嵩山少林寺方丈释永信门下,赐法号延武。他擅长少林传统功夫和散打,对气功养生、中医伤科、自然环境学颇有研究
《三国志・魏志・董卓传》“悉发掘陵墓,取宝物” 裴松之 注引《续汉书》:“又陇石取材,功夫不难。杜陵南山下有孝武故陶处,作t瓦,一朝可办。”
《三国志・吴志・王肃传》:“闻曹真发已逾月而行裁半谷,治道功夫,战士悉作。是贼偏得以逸而待劳,乃兵家之所惮也。” 往往外
2.谓作事所费的精力和时间。
唐 元稹 《琵琶歌》:“逢人便请送杯盏,著尽功夫人不知。” 唐 秦韬玉 《燕子》诗:“曾与佳人并头语,几回抛却绣功夫。” 王润滋 《卖蟹》:“功夫不负有心人。”
3.时间。
唐 元稹 《琵琶》诗:“使君自恨常多事,不得功夫夜夜听。”《古今小说・滕大尹鬼断家私》:“每日只去查点家财杂物,那有功夫走到父亲房里问安。” 柳青 《铜墙铁壁》第六章:“ 银凤 在门外说没功夫,两个就奔出了大门。”
4.本领;造诣。
唐 张彦远 《法书要录》卷一:“ 宋文帝 书自谓不减 王子敬 。时议者云:天然胜 羊欣 ,功夫不及 欣 。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下:“而至 老杜 之地者,亦无事乎‘昆体’功夫。” 秦兆阳 《苏醒》:“他原本有一套祖传的武艺功夫。”
5.[effort;skill of Chinese boxing and sword play]特指武术
《人民日报》1984.7.31:“也有画中国‘功夫’的,画面上拳击格斗,棍棒相迎,飞脚踢刀,好不热闹。”《深圳特区报》1986.3.13:“ 中国功夫和西洋拳击,究竟谁优谁劣,这是中外人士均感兴趣的问题。”
问题九:武术中内功的定义? 我说什么是内功
中国武术最神秘的地方恐怕就要算所谓的“内功”了。一方面是自古以来神秘的传说,一方面是武侠小说传奇式的烘托,使得这种叫做“内功”的东西简直成了传统武术中最核心最重要的组成部分。以至使人觉得,只要练成了“内功”,便具备了某种超越常理、甚至是超越自然的神奇功能和力量,便可以战无不胜,无往而不克了,而中国武术真正威力的源泉也就是这代代秘传的“内功”。
记得以前听人形容某个练武术的人功夫如何如何好,便会说:“这人有功夫,身上有内功!”可见“内功”的威力是被国人深深认同的。不止是中国人,连外国人也听闻了中国功夫里“内功”的威名,不是曾有故事说西洋拳击手、摔交手在跟中国武术选手上台交手前就要明确规则,让中方选手不得施用“隔空击物”、“阴劲透内”等“内功绝技”“暗中伤人”云云。
正因为内功身上穿着的这些神秘的外衣,使得不少初习武术的人都对“内功”抱有某种莫名的憧憬和向往。甚至有些人就是被这神秘的“内功”和那些神奇的效能所吸引,才投身武门的。不知多少人拜师没多久就会迫不及待的问师傅:“什么时候教我内功啊?”但随着时间的推移和练习的深入,大部分人都会发现其实并没有自己当初苦苦追求的所谓的神秘“内功”,或是师傅所传的内功并没有自己想象中和传说中那么神奇的效验和威力。正因为如此,练传统武术的对于内功一说便抱有了截然不同的看法。一部分人对“内功”持决然否定的态度,认为传说中的“内功”只不过是武术界长久以来神秘造作,自欺欺人的产物之一;而另一些人对内功之说虽持肯定态度,但一旦有人质问何为内功、内功为何物时,亦只能模糊而言,难以应答。那么传统武术中到底有没有内功?什么是内功?内功的本质是什么?内功到底练的又是什么?
首先可以肯定的说,传统武术中的内功是确实存在的。那什么是内功?内功的具体定义又是什么呢?从名称上来看,似乎很好理解,所谓内功,自然就是通过锻炼来提高人体内部机能、功能的功法或从内部锻炼来提高人体机能、功能的功法。照这样看来,那凡是以“从内”的手段或“向内”的方向来锻炼人体肌肉、骨骼、筋膜、神经、脏腑、气血、经络、气脉,甚至意念的功法,都可以称之为内功。而传统武术各流派的风格和理念本身就有很大区别,各派所传的“内功”练法更是形式不一,理法各异,都有其各自不同的功法侧重和练法要求。且传统武术不同流派中功法的存在形式也有着很大的差异,有些流派的功法是以一种相对独立的形式和体系存在于拳种中的,这样的功法很好辨认和识别,因为它在整个武术或拳法体系中的存在是相对独立和显性的;而另一些流派,特别是世人所称的内家拳种中,很多功法则是隐含暗藏在拳术动作或是拳架套路中的,也就是所谓的“拳功一体”。不少拳法动作本身就有着特殊的功法含义和锻炼价值,只是其中的细微要领和具体练法需要明师或明白人点破而已,但这一点,往往很容易被人忽视。正因为如此,才导致了世人眼中“内功”含义的模糊性和不确定性,使人无法统一和有标准的确定“内功”的具体概念。实际上,不同类型的功法对于“内功”这一名称的界定也是有着不同理解的。所以,要想理清内功到底是什么,首先就必须对各种各样,不同形式的“内功”功法作出一个明晰的分类,只有从不同方面来比较分析各种“内功”的理法异同,才能真正弄清楚内功的实质或者说内功到底练的是什么。
个人认为,传统武术各拳种、各流派中的内功练法,总的来说,都可以被分为三大类,即内壮健强功夫(内壮功)、内练周身功夫(内练功)和内修炼养功夫(内修或称内炼功)。以下即依个人理解试分析其各自基本理法特点。
(一)、内壮健强功夫(内壮功)
所谓内壮功夫,即通过呼吸吐纳和相应的肢......>>
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