Question

西汉初期实行的“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策体现了教育的（ ）

A．永恒性 B．历史性
C．相对独立性 D．继承性
有的说是B 请高手帮忙，谢谢

Answer 1

的确是B，西汉初期的“罢黜百家独尊儒术”的文教政策体现了教育的历史性特点。

汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”有其时代特点。武帝即位时，社会经济已得到很大的恢复和发展。武帝依靠文、景两代积累的财富，大事兴作。与此同时，随着地主阶级及其国家力量的强大，对农民的压迫和剥削也逐渐加重，农民和地主阶级之间的矛盾逐渐加剧。因此，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度，已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念，显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。
PS：教育制度既有与其他类型的社会制度相类似的特点，又有其自身独特的特点，即整体上具有客观性、规范性、历史性、强制性。

Answer 2

A。指的是：有人类社会就有教育的永恒性。
B。指的是：在不同历史阶段，教育的性质、目的等各不相同的体现。
C。指的是：教育与社会经济发展有可能是不平衡的，可超前，可滞后。
D。指的是：教育有前后相继的特点。

Answer 3

选B。教育具有历史阶段性特征。

Answer 4

我现在也在做这题，我觉得用排除法也可以做出来

a永恒性，如果说是永恒性，那么现在我们也应该还是独尊儒术的
c相对独立性，之所以会罢黜百家，独尊儒术，就是因为政治的影响，所以这里体现的不是相对独立性
d继承性，就更加不对了，独尊儒术，在西汉之前压根就没出现过，何来继承之说

Answer 5

B, 我想所谓历史性是指与时俱进。