材料一反映出了什么历史信息
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罢黜百家,独尊儒术
经相关专家、学者考辨,董仲舒并未向汉武帝提出过所谓“罢黜百家,独尊儒术”这一建议.董仲舒至多提出过“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.”班固在《董仲舒传》中,也只是说董仲舒“推明孔氏,抑黜百家.”而在《武帝纪赞》中,班固用的则是“罢黜百家,表章《六经》”.这些说法显然与“罢黜百家,独尊儒术”都对不上号.既然董仲舒没有提出“罢黜百家,独尊儒术”的建议,因而也就谈不上“汉武帝采纳”一说了.在整个汉代根本就不存在“罢黜百家,独尊儒术”这样的史实.从学术文化的发展看,汉代相对比较宽松,既没有秦始皇时代的“焚书坑儒”,也没有后代充满血腥的“文字狱”.所谓“汉武帝采纳董仲舒建议‘罢黜百家独尊儒术’”一说,始自清末民初的著名思想家易白沙（1886-1921年）,1916年在《新青年》杂志上发表《孔子平议》一文, 而与他同时代的“国学大师”梁启超（1873-1929年）则从未承认并使用这一说法.
经相关专家、学者考辨,董仲舒并未向汉武帝提出过所谓“罢黜百家,独尊儒术”这一建议.董仲舒至多提出过“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.”班固在《董仲舒传》中,也只是说董仲舒“推明孔氏,抑黜百家.”而在《武帝纪赞》中,班固用的则是“罢黜百家,表章《六经》”.这些说法显然与“罢黜百家,独尊儒术”都对不上号.既然董仲舒没有提出“罢黜百家,独尊儒术”的建议,因而也就谈不上“汉武帝采纳”一说了.在整个汉代根本就不存在“罢黜百家,独尊儒术”这样的史实.从学术文化的发展看,汉代相对比较宽松,既没有秦始皇时代的“焚书坑儒”,也没有后代充满血腥的“文字狱”.所谓“汉武帝采纳董仲舒建议‘罢黜百家独尊儒术’”一说,始自清末民初的著名思想家易白沙（1886-1921年）,1916年在《新青年》杂志上发表《孔子平议》一文, 而与他同时代的“国学大师”梁启超（1873-1929年）则从未承认并使用这一说法.
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泰硕安诚
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