谁能帮忙解释一下这个句子?
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我的理解是这样,共同交流一下。
王冕,浙江诸暨人氏,七八岁的时候,父亲让他去田埂上放牛,他将牛放于田埂上吃草,悄悄入学舍,听师生们学习温书(育书);听完之后,立马默默记在心里。晚上回家去,忘记牛还在田间吃草。有人牵着牛来责怪他没有将牛管好,让牛践踏了农田。父亲很是生气,重重责罚了他。这件事情之后,再放牛, 仍然因为沉迷于学习而出现类似的情况。母亲说:“儿子痴迷学习到这样的地步,为什么不顺着他的心意,支持他学习呢?”王冕因此得以离家求学,在僧侣所在寺庙居住以潜心学习。晚上静静地从所住房间出来,(到寺庙灯火较明的佛堂),坐于佛膝之上,手执(拿)书册(也可理解为策论之说),边映照着佛像旁边的长明灯边读书,朗朗诵读直至天明。佛像大多是泥土所塑的人像,面貌颇有些狰狞,在灯光映照下更加狰狞(佛像狰狞多为警示世人);王冕虽是儿童,却恬然自得恍如未见。
居于安阳的韩性听闻这件事情后觉得很是惊奇,将王冕选录为自己的弟子,学成之后成为学识渊博的儒者。韩性突然离世(故去之后 ),门人对待王冕就像对待韩性一样尽心尽责。这时候王冕的父亲已经去世了,王冕就将母亲迎入越城就近奉养。时日久了,母亲因为思念故土还是决定返乡,王冕买来大白牛来驾乘母亲的马车(白牛车取自佛教典义,多为菩萨所架,王冕因自幼居于佛寺,深受熏陶,此举意在回馈母恩,显母慈悲),自己穿戴传统的衣冠服饰(也可指儒士专门出席重大场合的正品服饰)紧随车后。乡间小儿见此情景竞相挡住道路取笑王冕,王冕(见此也不生气)与儿童一起笑将起来。
王冕,浙江诸暨人氏,七八岁的时候,父亲让他去田埂上放牛,他将牛放于田埂上吃草,悄悄入学舍,听师生们学习温书(育书);听完之后,立马默默记在心里。晚上回家去,忘记牛还在田间吃草。有人牵着牛来责怪他没有将牛管好,让牛践踏了农田。父亲很是生气,重重责罚了他。这件事情之后,再放牛, 仍然因为沉迷于学习而出现类似的情况。母亲说:“儿子痴迷学习到这样的地步,为什么不顺着他的心意,支持他学习呢?”王冕因此得以离家求学,在僧侣所在寺庙居住以潜心学习。晚上静静地从所住房间出来,(到寺庙灯火较明的佛堂),坐于佛膝之上,手执(拿)书册(也可理解为策论之说),边映照着佛像旁边的长明灯边读书,朗朗诵读直至天明。佛像大多是泥土所塑的人像,面貌颇有些狰狞,在灯光映照下更加狰狞(佛像狰狞多为警示世人);王冕虽是儿童,却恬然自得恍如未见。
居于安阳的韩性听闻这件事情后觉得很是惊奇,将王冕选录为自己的弟子,学成之后成为学识渊博的儒者。韩性突然离世(故去之后 ),门人对待王冕就像对待韩性一样尽心尽责。这时候王冕的父亲已经去世了,王冕就将母亲迎入越城就近奉养。时日久了,母亲因为思念故土还是决定返乡,王冕买来大白牛来驾乘母亲的马车(白牛车取自佛教典义,多为菩萨所架,王冕因自幼居于佛寺,深受熏陶,此举意在回馈母恩,显母慈悲),自己穿戴传统的衣冠服饰(也可指儒士专门出席重大场合的正品服饰)紧随车后。乡间小儿见此情景竞相挡住道路取笑王冕,王冕(见此也不生气)与儿童一起笑将起来。
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这句话大意是:天地做了很多好事,但,从来都不用人们去赞赏它,在它的眼里,自己的所做都是应该的,世界上的万物都是平等的,这万物中,当然也包括了“人”。所以,它认为,做好事应不求回报,人也一样。
但是,我们人,做好事,大都是需要一定的条件的,真正是心甘情愿帮助他人的人很少。
这句话,是老子根据他自己对“道”的感悟,而说的一句话。
老子希望,我们人,都能有做好事不求回报的广大胸襟,真正做到“海纳百川,有容乃大”。
但是,我们人,做好事,大都是需要一定的条件的,真正是心甘情愿帮助他人的人很少。
这句话,是老子根据他自己对“道”的感悟,而说的一句话。
老子希望,我们人,都能有做好事不求回报的广大胸襟,真正做到“海纳百川,有容乃大”。
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