
学佛居士请进
百度有人提问把功德回向给其他之后,自己是就没有了功德,还是就已得到更大的功德了呢?我是这样回答的:把功德回向给别人,好比以灯点灯,无论点多少灯,这一盏灯的光明还是一样的。...
百度有人提问把功德回向给其他之后,自己是就没有了功德,还是就已得到更大的功德了呢?我是这样回答的:把功德回向给别人,好比以灯点灯,无论点多少灯,这一盏灯的光明还是一样的。阿弥陀佛! 今天忽然想起《地藏经》中有:复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
我的回答是否错误?
谢谢大家真诚的回答,我知道大家都是真正的修行人,我只是不想误导众生而已。大家回答的非常精彩,不管采纳谁的答案,希望大家能够理解。如果不被采纳不一定说明你回答的不好,可能只是个人喜欢而已。同时感谢百度知道为大家打起了交流的平台。阿弥陀佛! 展开
我的回答是否错误?
谢谢大家真诚的回答,我知道大家都是真正的修行人,我只是不想误导众生而已。大家回答的非常精彩,不管采纳谁的答案,希望大家能够理解。如果不被采纳不一定说明你回答的不好,可能只是个人喜欢而已。同时感谢百度知道为大家打起了交流的平台。阿弥陀佛! 展开
16个回答
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提问者由贪心故,提此问题,其实是担心回向功德后自己会没有公德,此贪着功德也。
你的回答,属于应机说法,用比喻来说法,使提问者易于接受,且可释去烦恼而信心回向。久之,不难想到提问者功德因回向而日积月累,自然会知道回向之妙处。
显然,你的回答属于方便说法,并非了义。但你可知《地藏经》的所发也还是方便说法,并非了义也。真正的了义的说法在《心经》,所谓“无智亦无得”是也,六祖也说“何期自性,本来具足”。所谓方便说法,乃起促使其渐次修习的鼓励作用而已,你的回答已起到这一作用。仁者为法严谨之精神诚可嘉,仁者可以不必为此忧心后悔也。
你的回答,属于应机说法,用比喻来说法,使提问者易于接受,且可释去烦恼而信心回向。久之,不难想到提问者功德因回向而日积月累,自然会知道回向之妙处。
显然,你的回答属于方便说法,并非了义。但你可知《地藏经》的所发也还是方便说法,并非了义也。真正的了义的说法在《心经》,所谓“无智亦无得”是也,六祖也说“何期自性,本来具足”。所谓方便说法,乃起促使其渐次修习的鼓励作用而已,你的回答已起到这一作用。仁者为法严谨之精神诚可嘉,仁者可以不必为此忧心后悔也。
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先明白功德这个词的含义吧
什么是功德?
学佛的人,都知道功德这个词,但功德指的是什么东西?????
古人翻译这个词应该是很有深意的。
功,成功、功劳等,可见功,是指所做有成,什么算是修行有成?乃是于众生作出了真实的利益,利益实现,故称为功。
再说德,品德、道德,在佛教中什么算是德?无非“做功”完成,功劳多多,而为有德。
二者的本质,都不离大悲心。功,为大悲心实践的结果,德为大悲心本身。
如这样而言,功德的得失,不是很容易明白了吗?
什么是功德?
学佛的人,都知道功德这个词,但功德指的是什么东西?????
古人翻译这个词应该是很有深意的。
功,成功、功劳等,可见功,是指所做有成,什么算是修行有成?乃是于众生作出了真实的利益,利益实现,故称为功。
再说德,品德、道德,在佛教中什么算是德?无非“做功”完成,功劳多多,而为有德。
二者的本质,都不离大悲心。功,为大悲心实践的结果,德为大悲心本身。
如这样而言,功德的得失,不是很容易明白了吗?
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四十二章经 有你需要的答案
佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
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学佛的真正目的是要做到能够无私的把功德回向给其他,这样你就能够得大智慧得大永生了。而不是在意自己得到了多少。
你这样的出发点不能说完全不对,如果只为自己,那就是所谓的小乘佛教。如果为众人,那你的境界就更高了,就是所谓的大乘佛教。
你这样的出发点不能说完全不对,如果只为自己,那就是所谓的小乘佛教。如果为众人,那你的境界就更高了,就是所谓的大乘佛教。
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把功德回向给其他人之后,自己得到更大的功德
要相信别人也本来是佛.把功德回向给别人,好比以灯点灯,当你这一盏灯的光明照亮别人的时候,别人同样会反射光给你,将你的光加强.
好像小爱迪生就这样做过,当时要给他的妈妈做手术,因为没有无影灯,于是就用普通油灯照射镜子做成了无影灯. 这一过程就如同回向.
回向也如同播种,撒下少量的种子,收获的却是几十倍.即舍一得万报.
要相信别人也本来是佛.把功德回向给别人,好比以灯点灯,当你这一盏灯的光明照亮别人的时候,别人同样会反射光给你,将你的光加强.
好像小爱迪生就这样做过,当时要给他的妈妈做手术,因为没有无影灯,于是就用普通油灯照射镜子做成了无影灯. 这一过程就如同回向.
回向也如同播种,撒下少量的种子,收获的却是几十倍.即舍一得万报.
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回向的功德利益之所以那么殊胜,是在于当一个人发心回向时已经放下自己完全利人。处于无相无求无我的状态,这种状态与佛同体天地同根。功德福报取之不尽用之不竭,如果回向有所求那是没什么功德可言的。而获得功德也是要无相无求无我才是,否则只是积点善因福报而已。你回答的挺好的,贵在启发迷昧。
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