Question

怎样理解佛教里的「一切皆虚妄」

Answer 1

　　圣严法师开示：
　　「凡所有相，皆是虚妄」，这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。
《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
　　　　记得我小时候在上海时，有位居士是个很虔诚的佛教徒，也会讲经说法，有一次他家里失火，房子被烧掉。房子被烧之后，全家人都很懊恼、痛苦，另外一位听过他讲经的居士安慰他说：「『凡所有相，皆是虚妄』，房子本来就是虚妄的，烧掉就烧掉了吧，不必太难过了。」房子被烧的居士说：「对，房子是虚妄的，我这个人也是虚妄的，但是虚妄的我，还是需要有虚妄的房子来住啊！」于是大家帮忙捐助了一些钱，让他们暂时有地方可住。后来有一次他发表学佛心得说：「看到别人有事是『凡所有相，皆是虚妄』。一旦事临到自己，所有相都是真实的，房子烧掉是真的，马上就是一个现实，不知道要住在哪里。」当时我的师父就说：「『凡所有相，皆是虚妄』，这是《金刚经》里释迦牟尼佛所说的。从佛的立场来看，所有的人与自己都是虚妄的；可是从众生的立场来看，看到别人是虚妄，但却不承认自己也是虚妄的。不过，我们要学佛，虽然自己发生问题是真实的，但是要将它当成虚妄的来观想，能够如此，痛苦与烦恼就会减少。必须要有勇气面对所发生的问题，因为你还要继续活下去。」
　　修行，就是要练习着用佛的角度来体验生活，因为我们还没有开悟，没有智慧，没有办法像佛一样。特别是在家居士们，有家、有孩子，也有很多的责任，房子被烧是个非常现实的大问题。而我们出家人大概好些，这个庙烧了就到另一个庙去，不过在西方社会也不是这么简单，其它的庙并不一定会随便接受。所以只有学佛，练习着了解自己，化解心中的苦恼及牵挂，能够「放舍诸相，休息万事」，渐渐就能体会到「凡所有相，皆是虚妄」。但还是要很细心的照顾、运用这些虚妄相，自利利人是要从有相开始，体验无相、体会无相，然后才能实证无相。
我们修行用方法是在练心，不是在练环境；「凡所有相，皆是虚妄」并不是说一切相都不存在，而是说一切相都有，但是当实证无相的时候，心不会受其影响而波动。之所以发生影响和波动，是因为考虑到自身的利益，觉得那些人、事、物、环境状况种种对自己太重要了，和自己的利害、得失有关，所以认为是真实相。修行时，首先一定要肯定自己、承认自己本身是虚妄的，进而体会到自己的身体与心也都是虚妄的，然后才不会受到外在环境的影响，否则只是闭着眼睛说：「虚妄的！外面的环境统统都是虚妄的！」结果别人给你一个耳光，所有的一切就变成真实；这并不是外面的状况有什么不同，而是自己内心的转变。所以，体验、承认坚固的自我执着是虚妄的，如此，也能进一步体验到一切的环境都是虚妄的。
　　我有一位弟子，打坐很精进，对《般若经》、《楞严经》的内容也很熟悉。有一次他在夜间打坐，有个鬼来找他，他跟鬼说：「你不要找我，你找师父去。」第二天他还问我：「师父，昨天有没有鬼来找你？」他很清楚「凡所有相，皆是虚妄」的道理，既然是虚妄相，真有鬼出现时就不管它，还去找师父做什么呢？过了两天，夜里我去看他，他正在打坐，经过他面前时，他马上打了个手印，然后睁眼一看：「喔！师父是你！」。这真是有趣了，鬼在面前，叫它找师父；师父在面前，还把师父当成是鬼。
　　一定要肯定自己的我执以及身体是虚妄相，所见所思是幻想幻觉，才能够在面对外境时真正把它当虚妄来看。否则只是观念上的理解，当自己遇上境界时就不虚妄了。
　　因此，「凡所有相，皆是虚妄」这个观念上的认知一定要有，然而仅仅有认知是不够的，如果不练习着体验「放舍诸相，休息万事」，就好像别人家的房子烧了却跟他说：「房子烧掉就烧掉，不要执着，那是虚妄的。」但是当自己的房子被烧，就痛苦不堪。如果能体验到自己的身心是虚妄相，所以自我就是虚妄相，房子被烧是因缘法，接受事实，再做善后的处理，这就是智慧而不是烦恼。

Answer 2

就是让你放下一切所拥有的，没有了挂念也就没有了压力和痛苦。一个王子失去了他的国家很痛苦，他没辙了，放弃了自己王子的身份和复国报仇的想法，也就没有了压力和痛苦。当他放弃了这些发现自己依然好好的活着，好像以前执着的事情很浮云，所以这哥们儿开悟了，觉得一切执着都是浮云……明白了么？！不过是无可奈何的一种妥协想法，自我麻痹，也可以说是逃避，一个正常人必然会担负某种责任，这个责任不是你想不要就不要的，都拿虚妄给自己开脱责任，那这个人还能好好活么？他的人变得懒惰不思进取，他的家变得贫困，一个国家多数都是这样不担责任的人，那么国家必然颓废衰弱！所以佛教入家破家入国亡国！实实在在的存在就是实实在在，扯什么自我麻醉的虚妄，我们中华民族的老祖先之所以创造出诺大的成就，泱泱中华文明，就是因为我们积极进取不畏艰辛坚韧不拔，祖先教育我们也是灌输这个思想，所以我们父辈前赴后继打拼奋斗才有现在的国泰民安和安居乐业。信这些懦夫妖言惑众，迟早后悔，说起智慧，他们除了搞诡辩自圆其站不住脚的说法，整的云山雾罩，他们有什么智慧而言！

Answer 3

这就是佛教三法印中的诸行无常，诸法无我。诸行无常是说一切世间法，无时不在生住异灭中，过去有的，起在起了变异，现在有的，将来终归幻灭；诸法无我是说在一切有为无为的诸法中，没有能够主宰的实体。由此二点，可见一切皆虚妄。

Answer 4

一切皆虚妄，是相对于执着于有而说，虚妄和实有是事物的两个面，离开一个，另一个也不存在。所以不能执着于实有，但同样也不能执着于虚妄。