明朝最后一个亡国之君，但几百年来却没有担负骂名，为什么？
明思宗朱由检（1611年2月6日－1644年4月25日），明朝第十六位皇帝，明朝亡国之君。明光宗第五子，明熹宗异母弟，母为淑女刘氏。于1622年（天启二年）年被册封为信王。1627年－1644年在位，年号崇祯。即位后大力铲除阉党，勤于政事，节俭朴素，并六下罪己诏，是位年轻有为的皇帝。
在位期间农民起义猖獗，关外清朝势大，已处于内忧外患交集的境地，无力回天。1644年，李自成军攻破北京后，于煤山自缢身亡，为江山社稷而死，终年35岁，在位17年。庙号思宗，后改毅宗、怀宗。清朝上谥号守道敬俭宽文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝，南明弘光帝上谥号绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝。葬于十三陵思陵。
对于明朝的最后一位皇帝，几百年来有很多历史学者对他做出了公平公正的评价，有的甚至不吝啬赞美之词，说他保存了明朝自朱元璋时期以来的，天子守国门，君王死社稷的崇高理念。那么作为一个亡国之君，为何没有骂名，反而有如此崇高的评价呢？
一、崇祯继位，正值国家内忧外患之际，内有黄土高原上百万农民造反大军，外有满洲铁骑，虎视眈眈，山河飘零，烽烟四起。据史料记载，崇祯帝继位时，年仅17岁。面对父兄留下的一个危机四伏的烂摊子，他能颇思振作，是有想干事、干大事的决心与劲头的，可惜的是崇祯他是一个矛盾体，既有狠辣的杀伐果断，又有多疑的优柔寡断，最后导致人心浮散，终成孤家寡人一个。
二、他不好色，不奢侈，每日批改奏章到深夜，是个很勤政的皇帝。在明朝十七个皇帝之中，他不但算不上是最为昏庸的一个，而且勤政程度完全可以与太祖朱元璋、成祖朱棣相媲美，是一个励精图治的皇帝。
《明史流贼传》中这样评价崇祯：呜呼！庄烈非亡国之君，而当亡国之运，又乏救亡之术，徒见其焦劳瞀乱，孑立于上十有七年。而帷幄不闻良，平之谋，行间未睹李、郭之将，卒致宗社颠覆，徒以身殉，悲夫！
三、明思宗是一个被普遍同情的皇帝，李自成《登极诏》也说“君非甚暗（崇祯皇帝不算太糟），孤立而炀灶恒多（即便他被孤立，却颇能为人民国家做出许多打击贪官污吏好事）；臣尽行私，比党而公忠绝少。”
他在位17年，为剿流寇，明思宗先用杨鹤主抚，后用洪承畴，再用曹文诏，再用陈奇瑜，复用洪承畴，再用卢象升，再用杨嗣昌，再用熊文灿，又用杨嗣昌，除杨鹤、熊文灿外，其他皆为撼世之名将，功名显著华夏。由于连年的灾荒，农民造反野火般的焚烧整个华夏大地，后金不断侵扰的边疆，导致军费不断激增，而税收却无法跟上，这一切的结果导致崇祯年间加税不断，以至民间称呼他为“重征”以代替“崇祯”。史家对于思宗普遍抱有同情，以为崇祯帝的一生实是“不是亡国之君的亡国悲剧”。
四、崇祯在位期间，下过六次罪己诏，来谴责自己的失德和过失，希望天下官民士绅能够振聋发聩、共赴国难，鼎立拯救危机重重、病入膏肓的大明王朝。奈何天下糜烂，大势已溃，大明王朝的统治机器已经从内部腐烂，一切为时晚矣。
清朝编纂的《明史》依旧承认他兢兢业业，勤勉勤俭。崇祯的一生可以说充满了悲剧色彩，他拥有极强的政治手腕，心思缜密，果断干练，并且精力充沛，几乎拥有历史上所有明君的特征：崇祯的是非功过充满争议，是中国历史上最具悲剧色彩的皇帝之一，“无力回天”这四个字，可以概括崇祯的一生。
崇祯皇帝宁可煤山自尽，也没有把宁远铁骑调进中原打李自成，遵守了自朱棣起历代明皇们对臣民的承诺“天子守国门”！对崇祯的死，包括不少史学家在内，众多的人抱有同情之心。同情什么？同情他的身世，同情他的结局。虽励精图治却无力回天，国运已经明显不行，苦苦支撑仍力不从心，正如他所说：朕非亡国之君，而事事皆亡国之象。自然，同情崇祯的背后隐藏对一个国家和民族没落的悲叹。
