谁能帮我解释一下这句话的意思
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这是一句签文。意思很清楚:
1、云开雾罩山前路,----目前你的状态,主要是前途方面,(或者是你所问的问题的解决方法,)很不明朗。你或许自己也不知道怎么办。或许你想怎么办,但是却行不通。这句话很不好了。
2、万物园中月再圆,----告诉你不要急。“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,人总是有沉浮。你要等待机会。你该浮的时候,就是走运的时候。
3、若得诗书沉梦醒,----如若的到诗书的指引,将你从睡梦中唤醒。诗书有2种,1是再读书,学习更上一层楼;2是有缘的诗文。
4、贵人指引步天台----会有能够给你帮助的“贵人”,指引你走向成功。也有两种理解:1是贵人提携,在事业或者学习上面使你进步;2“前人”懂得多,在你困惑的时候,给你指路,你依照而行,走对路,走向成功。
谢谢!
阿弥陀佛!
1、云开雾罩山前路,----目前你的状态,主要是前途方面,(或者是你所问的问题的解决方法,)很不明朗。你或许自己也不知道怎么办。或许你想怎么办,但是却行不通。这句话很不好了。
2、万物园中月再圆,----告诉你不要急。“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,人总是有沉浮。你要等待机会。你该浮的时候,就是走运的时候。
3、若得诗书沉梦醒,----如若的到诗书的指引,将你从睡梦中唤醒。诗书有2种,1是再读书,学习更上一层楼;2是有缘的诗文。
4、贵人指引步天台----会有能够给你帮助的“贵人”,指引你走向成功。也有两种理解:1是贵人提携,在事业或者学习上面使你进步;2“前人”懂得多,在你困惑的时候,给你指路,你依照而行,走对路,走向成功。
谢谢!
阿弥陀佛!
2022-08-21
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这是一句签文。意思很清楚:
1、云开雾罩山前路,----目前你的状态,主要是前途方面,(或者是你所问的问题的解决方法,)很不明朗。你或许自己也不知道怎么办。或许你想怎么办,但是却行不通。这句话很不好了。
2、万物园中月再圆,----告诉你不要急。“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,人总是有沉浮。你要等待机会。你该浮的时候,就是走运的时候。
3、若得诗书沉梦醒,----如若的到诗书的指引,将你从睡梦中唤醒。诗书有2种,1是再读书,学习更上一层楼;2是有缘的诗文。
4、贵人指引步天台----会有能够给你帮助的“贵人”,指引你走向成功。也有两种理解:1是贵人提携,在事业或者学习上面使你进步;2“前人”懂得多,在你困惑的时候,给你指路,你依照而行,走对路,走向成功。
谢谢!
1、云开雾罩山前路,----目前你的状态,主要是前途方面,(或者是你所问的问题的解决方法,)很不明朗。你或许自己也不知道怎么办。或许你想怎么办,但是却行不通。这句话很不好了。
2、万物园中月再圆,----告诉你不要急。“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,人总是有沉浮。你要等待机会。你该浮的时候,就是走运的时候。
3、若得诗书沉梦醒,----如若的到诗书的指引,将你从睡梦中唤醒。诗书有2种,1是再读书,学习更上一层楼;2是有缘的诗文。
4、贵人指引步天台----会有能够给你帮助的“贵人”,指引你走向成功。也有两种理解:1是贵人提携,在事业或者学习上面使你进步;2“前人”懂得多,在你困惑的时候,给你指路,你依照而行,走对路,走向成功。
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其实以上三句表达的还只是一种儒家的境界,这是一种入世的人生态度。在此基础上,苏轼进一步彻悟人生:“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”归去之后,看刚才刮风下雨的地方,哪里有什么雨,哪里有什么晴。所谓风雨,所谓晴,不过是人心中的幻象而已。这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界”。在佛教看来,“万法惟心所现”,世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心静,世界自然清静。其实世界万物并没有什么区别,只是我们有了分别心才有了世界万象。如果我们内心进入到了无差别的境界,世界万物哪有什么分别呢?因此佛教劝人“无执”,一切都不要执着,不要被外物所系缚。成功也好,失败也好,都不要太在乎,所谓“宠辱不惊”。苏轼在这里表达的正是这样一种哲理,归去之后(可理解心灵的皈依),心灵进入了宁静的境界,再看生活中的风雨或阳光,哪有什么区别呢?都微不足道。他在此劝人既不要因风雨而担惊受怕,也不要因阳光而欣喜若狂,一切都泰然处之。这看来似乎有些唯心的色彩了,其实这是一种人生的大境界,是一种了悟宇宙、人生之后的大超越。这也反映出了苏轼的人格境界,应该说苏轼的一生基本上达到了这一境界。晚年他流放到海南岛后,又把这三句稍一改,写入了另一首诗《独觉》:“潇然独觉午窗明,欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。”可见,苏轼是以此来磨砺自己的人格境界,并贯穿在他一生的生命历程之中。全词以这样充满哲理的句子收尾,韵味无穷,令人深思。
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