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在西方人眼中古代中国是怎样形象的国家?简要分析其理由
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1753年7月在早晨,当瑞典后乌尔里卡的王从光灿灿王子手中一把金钥匙,她惊喜地半天不说一句话。那是国王送给她的生日礼物,隐藏在中国宫殿在森林里。
有人说,谁仿照王后的兄弟,普鲁士国王,中国式的凉亭,工匠悄然建成一座宫殿。 10年前,当记者走近北欧夏季蒙古包建筑的余辉,这看起来就像当于根据与黑胡子的屋檐上镶嵌的小脑袋,不禁觉得有点可笑浪漫看着。这是中国的欧洲人的一个缩影最初的印象,记得哈德森在“欧洲与中国”,并谈到,“梦缘世纪欧洲发现旧世界的最大意义在中国被发现。”
美丽而充满神奇色彩的瓷器,传教士的信件,并有很多道听途说的混合,“马克?波罗的游记,”前三四百年的18世纪中叶的欧洲,从这些途径了解中国未来。作为力捧从中国回来的传教士的精英,他们的著作和书信也被视为必读的经典之作。眼中传教士“中国类似于罗马帝国”也成为数以百万计的欧洲人的心目中。然后,一些欧洲学者甚至认为,“17世纪的成功可以在中国和新世界被发现在16世纪媲美美洲的发现。”
但是,欧洲精英在中国的眼中是不是一个真正的中国人,但一来他们想象,甚至加入了很多猜想在中国。因为他们太需要一个荣耀的中国,太需要给神秘的中国新的活力。
中国这个词,启蒙运动的精英,是一个符号,一种力量,一种“赌后卫和蔑视之间的旧秩序。”当东印度公司到数千个定制的精美瓷器运回了良好的欧洲大陆,法国思想家伏尔泰也大声感叹:“我们不能像中国一样,真是大不幸!”也许,莱布尼茨,则更能说明问题:“伏尔泰准确找到使用价值中国文明在欧洲。”中国的乌托邦之一是因此成了欧洲反封建和反智借宗教专制的利器。
中国在西方的形象的看法,从一开始就充满了实用色彩,这是因为这一实际颜色恰恰使他们从一开始就对中国的看法为“永恒的认识”中,就像一个钟摆在好还是坏的,不爱或恨的两个极端之间摇摆。
18世纪,英国与中国的贸易逆差终于找到了解决“的方式。”此后,在西方银器和货物少,由FCL,FCL取代鸦片进入中国港口卸下。启蒙觉醒的时候,天空又开始了新一轮的扩张西方,中国的形象也变得黯淡无光起来的。
这个时候欧洲已经没有必要为一个乌托邦式的中国。 1792年,英国外交官马戛尔尼访问中国背着王信,中国的线图像的破坏西方。鸦片战争爆发后40年,中国的形象一落千丈。自此起到20世纪初,这一时期中国与西方之间的关系史的西方学者称为“时代的蔑视。”英国诗人丁尼生曾写过一首诗:“欧盟建设五十年比中国的六十年。”一年一般被描述为一个花园的王国变成了“满街都是垃圾和肮脏的露天矿坑的国家”,而穿着丝绸,拿着青花瓷碗,优雅的生活中国人陷入贫穷,猥琐和丑陋,无知。爱与恨综合征记者曾在中国历史博物馆在旧金山看到这幅漫画:来自中国的移民正手正在举行的砍刀砍向工作的美国人中,将“廉价劳动力”的刀。这幅画生动地再现了加州100年前曾有过一波大规模的反中国的,这使得它很容易联想到另外一个博物馆藏品在巴黎,装饰画,照片也是100年前的画面一出来就到“圣经”中上帝说西方的天使,迈克尔·英雄的象征;吸烟滚入龙,从佛,迈克尔东部的威胁的象征,邀请所有基督教国家团结起来的中国,克服难关。两幅画是西方“黄祸论”的真实写照,这是透射出很强的种族歧视背后的出现。事实上,从那时候到现在,西方的交往过程中的许多问题都是关键的是,一些西方人总是优于俯瞰东,中国种族优越发生。
直到第二次世界大战,尽管中国已成为同盟国的一员,这是一个二流只有第三国。在西方人眼中,中国的形象是一个“落后于西方乞求施舍和怜悯的野兽。”正如美国著名“中国”费正清先生说:“中国总居民之一弱,困难的情况下,接受我们的关注和慈善礼物。美国谁总是在优秀的党,这是不是一种平等的关系,毫无疑问,我们,就是这样的关系,因为它是不平等的“
1958年,美国学者伊萨克告诉美国人心目中的中国形象做出一番调查,他写道:”美国人在美国的感受的基础上,中国人的印象是,几乎所有的中国人是次等民族。“
虽然“星闪耀中国”有雪,史沫特莱等人的著述,让一些中国形象在西方的人少了一些暗色调的眼睛,但上世纪朝鲜战争五,持续数十年冷战,但再次的中国形象进入黑暗的极端。美国中国问题专家斯坦利卡诺认为,在中国的美国人的感情史是“爱恨交加综合征”。自1949年以来,这样的表现“综合症”是中国的形象一直处于类似非敌敌状态。
五,上世纪五六十年代,中国是恐怖与邪恶的象征。记者曾经听到已故中国著名美籍作家张纯如讲述了一个故事:当有一个中国人谁住在华盛顿特区的郊区,她家周围是大多数居民的工作在美国国防部和中央情报局,只有一个是亚洲女性。有一天,学校放电影,是关于中国的威胁,共产党人都是中国人电影。电影上映结束后,老师告诉他们,如果附近有可疑的人,必须尽快报告给联邦调查局。当指示灯亮起时,她突然发现旁边的同学赶紧收起了椅子。
当美国人眼中的恐惧中国,在大西洋的另一边又看了一个“乌托邦中国”的幻想。在欧洲,左派知识分子再次展现自己的追求平等和正义与中国,寻求权力从中国资本主义的遥远的反映。
“中国的瑞典人的印象是理想主义和理想化的摆脱之间摇摆。”罗多秕教授告诉记者,在中国的斯德哥尔摩大学系都做这样的解释。他认为,在越南战争中,并见证了面临的一些资本主义国家,青年知识分子问题的背景下,瑞典和其他一些西方国家也开始慎重地重新审视西方的民主观念,在这样的心理氛围,中国再次被“放回”到理想化的一面。
罗多舭教授的理解,不难理解为什么中国在上个世纪的欧洲和美国的知识分子眼中的形象出现逆转。孔子+餐厅
这些年来,记者走访了许多欧美城市在稍大一点的城市工作,会发现有名为“孔子”的餐厅。敲开孔子餐厅“几个单词在谷歌,结果竟高达2340!
孔子的名字,就像中国古代传统色彩的魔术,只要是中国的东西,身穿长袍,像一个魔术师是可以改变的从下相同的礼服。孔子和中国餐馆过程中的“完美结合”,不只是传递出餐厅的信息。
过去的一个世纪,成千上万的中国人的第一部作品走出国门从事工作在餐厅,他们有着丰富经常在餐厅的第一笔。和餐馆从西方人开始了解中国的成千上万。许多外国朋友对记者说,中国对他们的初步印象是,用筷子好吃的炒菜和炒饭。在他们看来,一趟唐人街,到餐厅用的中国之行一顿饭似乎没有太大的区别。
中国的形象在普通西方人那么简单的眼睛,就像他们总想用一个符号,象征着中国作为替代,单调的和象征性的西方人,尤其是普通老百姓看的一个突出中国特色,单调,也象征着中国西部的了解停滞不前的形象。在1942年的一项调查显示,60%的美国人不知道在世界地图上中国的立场。大致维持不变,50年后,在1997年,在中国国家主席访美前夕,美国媒体做了一个调查,结果显示,100名学生,只有四个知道谁邓小平是,没有人知道中国的国家主席是谁。
2001碰撞发生在中国南海的春天,记者看到从美国报纸这样的动画片,像一个长的丑的中国餐馆工人,把炒面一盘倒在家里就餐“山姆大叔”相反,要求“山姆大叔”道歉。当时,甚至号召大家一些美国媒体没有去餐厅吃饭。卡内基基金会的在线观众的中国专家解答有关电视的问题,其实有一个女人在新罕布尔州问他,中国并不总是一个阴谋,你想捕捉美?
从美国货船日抵达广州,经历了近两个世纪,但中国在美国人眼中的形象依然没有走出朋友或敌人的恶性循环。这些年来,记者在西方国家工作,常常听到一些中国学生抱怨说,中国的西方形象几百年不变,这表明西方是远远高于中国的了解西方的更好。其实,他们应该反向才对提出这样的问题:你为什么要学习中国的西方人有兴趣?你会改变自己的想法深藏于中国形象?
现在,变化开始出现。不像中国西部三年前,美国大陆航空球馆在新泽西看来,中国这么多美国人的场面令人难忘。 “姚明,你同意嫁给我吧!”当几个金发碧眼的看台突然掏出一个大横幅,整个体育场都沸腾了!钦佩,爱情,惊喜......很多美国球迷想知道如何在一夜之间从跨越13个时区,由中国山水相连分离蹦出这样一个好人?姚明不同的是,他来自中国。中国人不仅会打篮球,但打不如美国篮球明星!
“姚明热”的出现让人想起了美国著名的“中国”兰普顿先生那段说的:当美国人认为中国的未来,“像美国一样,”他们将在中国积极看法持有;而当美国人觉得中国的未来的发展趋势,“不像美国,”他们将举行中国的负面看法。姚新兴的热量来自美国,我们看到,美国人仍然在寻找在中国的阴影下自己的形象,但在同一时间,这也意味着中国的形象开始出现在一个新的元素。中国电影院进入西部又是另一回事说服力的例子。
文化是统治者。传递出的信息,中国的快速发展表明:西原,像不像一个简单的规模一直在努力。作为西方人的困惑和不安失败的规模。
2005年,法国里昂证券推出了对中国的发展报告,其封面也不是没有渲染的含义:中国龙正在吞噬地球。但为什么该报告能引起广泛的关注,其覆盖不完全,因为,但中国对能源和原材料的需求作出评估的原因。从报告提供的数据显示,中国已成为世界在2004年,钢,铜,煤,铝,铁矿石等原料,在石油,铝和镍消费量排在第二位,是全球最大的消费国。中国的铁矿石和煤炭消费量接近1/3的世界总消费量。
的确,现代中国让西方人有很多疑问:为什么中国经济的跨越式发展?中国为什么姚明会出现身材高大,像NBA球员的击球不如明星?为什么中国的基础教育如此扎实?为什么中国人有飞檐走壁的武功?为什么“中国制造”会这么便宜?中国将用完的油世界?中国总有一天会超过美国在其中的经济实力......这种好奇心,羡慕,也夹杂着不少怀疑和焦虑,但所有这些问题都与现代中国的形象联系在一起。因此,中国的形象正在变得更加复杂,多样和丰富,不像类似的,也有不相似的,西方无法再使用或不作为一个简单的符号看中国。
有人说,谁仿照王后的兄弟,普鲁士国王,中国式的凉亭,工匠悄然建成一座宫殿。 10年前,当记者走近北欧夏季蒙古包建筑的余辉,这看起来就像当于根据与黑胡子的屋檐上镶嵌的小脑袋,不禁觉得有点可笑浪漫看着。这是中国的欧洲人的一个缩影最初的印象,记得哈德森在“欧洲与中国”,并谈到,“梦缘世纪欧洲发现旧世界的最大意义在中国被发现。”
美丽而充满神奇色彩的瓷器,传教士的信件,并有很多道听途说的混合,“马克?波罗的游记,”前三四百年的18世纪中叶的欧洲,从这些途径了解中国未来。作为力捧从中国回来的传教士的精英,他们的著作和书信也被视为必读的经典之作。眼中传教士“中国类似于罗马帝国”也成为数以百万计的欧洲人的心目中。然后,一些欧洲学者甚至认为,“17世纪的成功可以在中国和新世界被发现在16世纪媲美美洲的发现。”
但是,欧洲精英在中国的眼中是不是一个真正的中国人,但一来他们想象,甚至加入了很多猜想在中国。因为他们太需要一个荣耀的中国,太需要给神秘的中国新的活力。
中国这个词,启蒙运动的精英,是一个符号,一种力量,一种“赌后卫和蔑视之间的旧秩序。”当东印度公司到数千个定制的精美瓷器运回了良好的欧洲大陆,法国思想家伏尔泰也大声感叹:“我们不能像中国一样,真是大不幸!”也许,莱布尼茨,则更能说明问题:“伏尔泰准确找到使用价值中国文明在欧洲。”中国的乌托邦之一是因此成了欧洲反封建和反智借宗教专制的利器。
中国在西方的形象的看法,从一开始就充满了实用色彩,这是因为这一实际颜色恰恰使他们从一开始就对中国的看法为“永恒的认识”中,就像一个钟摆在好还是坏的,不爱或恨的两个极端之间摇摆。
18世纪,英国与中国的贸易逆差终于找到了解决“的方式。”此后,在西方银器和货物少,由FCL,FCL取代鸦片进入中国港口卸下。启蒙觉醒的时候,天空又开始了新一轮的扩张西方,中国的形象也变得黯淡无光起来的。
这个时候欧洲已经没有必要为一个乌托邦式的中国。 1792年,英国外交官马戛尔尼访问中国背着王信,中国的线图像的破坏西方。鸦片战争爆发后40年,中国的形象一落千丈。自此起到20世纪初,这一时期中国与西方之间的关系史的西方学者称为“时代的蔑视。”英国诗人丁尼生曾写过一首诗:“欧盟建设五十年比中国的六十年。”一年一般被描述为一个花园的王国变成了“满街都是垃圾和肮脏的露天矿坑的国家”,而穿着丝绸,拿着青花瓷碗,优雅的生活中国人陷入贫穷,猥琐和丑陋,无知。爱与恨综合征记者曾在中国历史博物馆在旧金山看到这幅漫画:来自中国的移民正手正在举行的砍刀砍向工作的美国人中,将“廉价劳动力”的刀。这幅画生动地再现了加州100年前曾有过一波大规模的反中国的,这使得它很容易联想到另外一个博物馆藏品在巴黎,装饰画,照片也是100年前的画面一出来就到“圣经”中上帝说西方的天使,迈克尔·英雄的象征;吸烟滚入龙,从佛,迈克尔东部的威胁的象征,邀请所有基督教国家团结起来的中国,克服难关。两幅画是西方“黄祸论”的真实写照,这是透射出很强的种族歧视背后的出现。事实上,从那时候到现在,西方的交往过程中的许多问题都是关键的是,一些西方人总是优于俯瞰东,中国种族优越发生。
直到第二次世界大战,尽管中国已成为同盟国的一员,这是一个二流只有第三国。在西方人眼中,中国的形象是一个“落后于西方乞求施舍和怜悯的野兽。”正如美国著名“中国”费正清先生说:“中国总居民之一弱,困难的情况下,接受我们的关注和慈善礼物。美国谁总是在优秀的党,这是不是一种平等的关系,毫无疑问,我们,就是这样的关系,因为它是不平等的“
1958年,美国学者伊萨克告诉美国人心目中的中国形象做出一番调查,他写道:”美国人在美国的感受的基础上,中国人的印象是,几乎所有的中国人是次等民族。“
虽然“星闪耀中国”有雪,史沫特莱等人的著述,让一些中国形象在西方的人少了一些暗色调的眼睛,但上世纪朝鲜战争五,持续数十年冷战,但再次的中国形象进入黑暗的极端。美国中国问题专家斯坦利卡诺认为,在中国的美国人的感情史是“爱恨交加综合征”。自1949年以来,这样的表现“综合症”是中国的形象一直处于类似非敌敌状态。
五,上世纪五六十年代,中国是恐怖与邪恶的象征。记者曾经听到已故中国著名美籍作家张纯如讲述了一个故事:当有一个中国人谁住在华盛顿特区的郊区,她家周围是大多数居民的工作在美国国防部和中央情报局,只有一个是亚洲女性。有一天,学校放电影,是关于中国的威胁,共产党人都是中国人电影。电影上映结束后,老师告诉他们,如果附近有可疑的人,必须尽快报告给联邦调查局。当指示灯亮起时,她突然发现旁边的同学赶紧收起了椅子。
当美国人眼中的恐惧中国,在大西洋的另一边又看了一个“乌托邦中国”的幻想。在欧洲,左派知识分子再次展现自己的追求平等和正义与中国,寻求权力从中国资本主义的遥远的反映。
“中国的瑞典人的印象是理想主义和理想化的摆脱之间摇摆。”罗多秕教授告诉记者,在中国的斯德哥尔摩大学系都做这样的解释。他认为,在越南战争中,并见证了面临的一些资本主义国家,青年知识分子问题的背景下,瑞典和其他一些西方国家也开始慎重地重新审视西方的民主观念,在这样的心理氛围,中国再次被“放回”到理想化的一面。
罗多舭教授的理解,不难理解为什么中国在上个世纪的欧洲和美国的知识分子眼中的形象出现逆转。孔子+餐厅
这些年来,记者走访了许多欧美城市在稍大一点的城市工作,会发现有名为“孔子”的餐厅。敲开孔子餐厅“几个单词在谷歌,结果竟高达2340!
孔子的名字,就像中国古代传统色彩的魔术,只要是中国的东西,身穿长袍,像一个魔术师是可以改变的从下相同的礼服。孔子和中国餐馆过程中的“完美结合”,不只是传递出餐厅的信息。
过去的一个世纪,成千上万的中国人的第一部作品走出国门从事工作在餐厅,他们有着丰富经常在餐厅的第一笔。和餐馆从西方人开始了解中国的成千上万。许多外国朋友对记者说,中国对他们的初步印象是,用筷子好吃的炒菜和炒饭。在他们看来,一趟唐人街,到餐厅用的中国之行一顿饭似乎没有太大的区别。
中国的形象在普通西方人那么简单的眼睛,就像他们总想用一个符号,象征着中国作为替代,单调的和象征性的西方人,尤其是普通老百姓看的一个突出中国特色,单调,也象征着中国西部的了解停滞不前的形象。在1942年的一项调查显示,60%的美国人不知道在世界地图上中国的立场。大致维持不变,50年后,在1997年,在中国国家主席访美前夕,美国媒体做了一个调查,结果显示,100名学生,只有四个知道谁邓小平是,没有人知道中国的国家主席是谁。
2001碰撞发生在中国南海的春天,记者看到从美国报纸这样的动画片,像一个长的丑的中国餐馆工人,把炒面一盘倒在家里就餐“山姆大叔”相反,要求“山姆大叔”道歉。当时,甚至号召大家一些美国媒体没有去餐厅吃饭。卡内基基金会的在线观众的中国专家解答有关电视的问题,其实有一个女人在新罕布尔州问他,中国并不总是一个阴谋,你想捕捉美?
从美国货船日抵达广州,经历了近两个世纪,但中国在美国人眼中的形象依然没有走出朋友或敌人的恶性循环。这些年来,记者在西方国家工作,常常听到一些中国学生抱怨说,中国的西方形象几百年不变,这表明西方是远远高于中国的了解西方的更好。其实,他们应该反向才对提出这样的问题:你为什么要学习中国的西方人有兴趣?你会改变自己的想法深藏于中国形象?
现在,变化开始出现。不像中国西部三年前,美国大陆航空球馆在新泽西看来,中国这么多美国人的场面令人难忘。 “姚明,你同意嫁给我吧!”当几个金发碧眼的看台突然掏出一个大横幅,整个体育场都沸腾了!钦佩,爱情,惊喜......很多美国球迷想知道如何在一夜之间从跨越13个时区,由中国山水相连分离蹦出这样一个好人?姚明不同的是,他来自中国。中国人不仅会打篮球,但打不如美国篮球明星!
“姚明热”的出现让人想起了美国著名的“中国”兰普顿先生那段说的:当美国人认为中国的未来,“像美国一样,”他们将在中国积极看法持有;而当美国人觉得中国的未来的发展趋势,“不像美国,”他们将举行中国的负面看法。姚新兴的热量来自美国,我们看到,美国人仍然在寻找在中国的阴影下自己的形象,但在同一时间,这也意味着中国的形象开始出现在一个新的元素。中国电影院进入西部又是另一回事说服力的例子。
文化是统治者。传递出的信息,中国的快速发展表明:西原,像不像一个简单的规模一直在努力。作为西方人的困惑和不安失败的规模。
2005年,法国里昂证券推出了对中国的发展报告,其封面也不是没有渲染的含义:中国龙正在吞噬地球。但为什么该报告能引起广泛的关注,其覆盖不完全,因为,但中国对能源和原材料的需求作出评估的原因。从报告提供的数据显示,中国已成为世界在2004年,钢,铜,煤,铝,铁矿石等原料,在石油,铝和镍消费量排在第二位,是全球最大的消费国。中国的铁矿石和煤炭消费量接近1/3的世界总消费量。
的确,现代中国让西方人有很多疑问:为什么中国经济的跨越式发展?中国为什么姚明会出现身材高大,像NBA球员的击球不如明星?为什么中国的基础教育如此扎实?为什么中国人有飞檐走壁的武功?为什么“中国制造”会这么便宜?中国将用完的油世界?中国总有一天会超过美国在其中的经济实力......这种好奇心,羡慕,也夹杂着不少怀疑和焦虑,但所有这些问题都与现代中国的形象联系在一起。因此,中国的形象正在变得更加复杂,多样和丰富,不像类似的,也有不相似的,西方无法再使用或不作为一个简单的符号看中国。
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