一道语文阅读题
孔子创立的儒学,是在总结古学的基础上形成的。古代中国的哲学思想,是以“天人合一”立论,从人与自然和人与社会关系展开的。孔子创立的儒学,虽然没有忽视人与自然关系的统一,也涉...
孔子创立的儒学,是在总结古学的基础上形成的。古代中国的哲学思想,是以“天人合一”立论,从人与自然和人与社会关系展开的。孔子创立的儒学,虽然没有忽视人与自然关系的统一,也涉及到老庄“道法自然”的哲理;但更注重现实与期待未来,寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来,凡是太平之世,都是儒学盛行之时。因此,有人说,孔子创立的儒学可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容,简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。“隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造,是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中,西周时周公制礼作乐,作为社会制度,以确定人在社会的地位。至东周春秋末,社会动荡不安,出现“礼崩乐坏”的社会无序状态,故孔子倡导“复礼”。 “不知礼,无以立也”,“三十而立”。孔子认为“知礼”是立足于社会的根本,礼治是社会结构的保证,只有礼治,才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。说明礼制就是社会制度,而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则,可见孔子论礼与其政教是合一的,故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来社会形态、促进社会有序发展,曾产生过积极作用,至今仍有借鉴意义。
“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者,爱人”。孟子提出“仁政”的主张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。
“尚中道”的辨证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。春秋时代,百家争鸣,集中于一个“治”字,老子倡“守中”,即以柔用中;韩非则倡法治,主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳,其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者,持中者为最佳。同时,孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态,而中庸为最佳。而中道是和,和即事物矛盾之对立统一状态,他表示事物之质的规定性,因此持中的要义,就是要执持事物之质,这也就是“和为贵”之义。若狂者识过,其高尚志节值得称道,用事则会招致失败;若狷者识不及,其沉稳的品德可嘉,用事则显迂腐。故持刚柔相济的中道则是最完善的思辨方法,只有应用这一持中的方法,才能懂得“和为贵”的意义。
总之,孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业,他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想,均含有积极意义和现代价值,并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说:“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的。
1)下列对原文内容的表述,正确的一项是 ( )
A.“重仁”就是主张人应有仁的品格,所以孔子倡导“”忍者,爱人”,而孟子的“仁政”主张,则为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。
B.中道思想体现了古代先哲的思想智慧,孔子认为社会“左中右”三种人中,“中庸”为最佳,“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学思想内涵
2).下列对文中内容理解错误的一项是( )
A.中道思想是先贤遗留的,以后儒家,道家,法家都主张用“中”,孔子认为中道是和,和是持中的要义
B.孔子认为论理与其政教要和一是因为他们都有利于规范社会形态,能加速社会发展
1)我选的是B,但正确答案是A 2)我选的是A,但正确答案是B
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“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者,爱人”。孟子提出“仁政”的主张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。
“尚中道”的辨证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。春秋时代,百家争鸣,集中于一个“治”字,老子倡“守中”,即以柔用中;韩非则倡法治,主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳,其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者,持中者为最佳。同时,孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态,而中庸为最佳。而中道是和,和即事物矛盾之对立统一状态,他表示事物之质的规定性,因此持中的要义,就是要执持事物之质,这也就是“和为贵”之义。若狂者识过,其高尚志节值得称道,用事则会招致失败;若狷者识不及,其沉稳的品德可嘉,用事则显迂腐。故持刚柔相济的中道则是最完善的思辨方法,只有应用这一持中的方法,才能懂得“和为贵”的意义。
总之,孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业,他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想,均含有积极意义和现代价值,并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说:“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的。
1)下列对原文内容的表述,正确的一项是 ( )
A.“重仁”就是主张人应有仁的品格,所以孔子倡导“”忍者,爱人”,而孟子的“仁政”主张,则为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。
B.中道思想体现了古代先哲的思想智慧,孔子认为社会“左中右”三种人中,“中庸”为最佳,“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学思想内涵
2).下列对文中内容理解错误的一项是( )
A.中道思想是先贤遗留的,以后儒家,道家,法家都主张用“中”,孔子认为中道是和,和是持中的要义
B.孔子认为论理与其政教要和一是因为他们都有利于规范社会形态,能加速社会发展
1)我选的是B,但正确答案是A 2)我选的是A,但正确答案是B
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阅读题里都有,不要被糊弄咯~
“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者,爱人”。孟子提出“仁政”的主张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。
“尚中道”的辨证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。春秋时代,百家争鸣,集中于一个“治”字,老子倡“守中”,即以柔用中;韩非则倡法治,主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳,其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者,持中者为最佳。
阅读原文中找找看,是不是都有?
“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者,爱人”。孟子提出“仁政”的主张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。
“尚中道”的辨证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。春秋时代,百家争鸣,集中于一个“治”字,老子倡“守中”,即以柔用中;韩非则倡法治,主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳,其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者,持中者为最佳。
阅读原文中找找看,是不是都有?
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重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者,爱人”。孟子提出“仁政”的主张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐的大好蓝图
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1)B项中,“过与不及”是事物的两种形态而非两种人,故表述错误。
2)B项中,“孔子认为论理与其政教要和一是因为他们都有利于规范社会形态”,并不存在这种因果关系;“加速”也不当。
2)B项中,“孔子认为论理与其政教要和一是因为他们都有利于规范社会形态”,并不存在这种因果关系;“加速”也不当。
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1)a
“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者,爱人”。孟子提出“仁政”的主张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。
1)b同时,孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态,而中庸为最佳。 原文没说,“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学思想内涵
2)中道思想是先哲遗留的闪光思想。社会中之三种人即左中右者,持中者为最佳。
“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者,爱人”。孟子提出“仁政”的主张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。
1)b同时,孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态,而中庸为最佳。 原文没说,“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学思想内涵
2)中道思想是先哲遗留的闪光思想。社会中之三种人即左中右者,持中者为最佳。
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1、
中庸、过、不及”是指事情发展的三种形态,不是指人,故该项错。
2、
因为中道思想不止经过儒家,道家,法家,孔子认为中道的是仁。
中庸、过、不及”是指事情发展的三种形态,不是指人,故该项错。
2、
因为中道思想不止经过儒家,道家,法家,孔子认为中道的是仁。
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