梵天,帝释天,遍入天,大自在天是四大天王吗
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不是。首先要认请三界天神的划分,从低到高分别是欲界天神、色界天神、无色界天。四大天王是欲界天中最低的一层天(欲界第一层天),位于须弥山腰东南西北四天,分别是持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。
帝释天在欲界第二层天(须弥山顶),也叫忉利天,即民间所说的玉皇大帝。
遍入天,也叫毗纽天(即印度外道所说的毗湿奴)、那罗延天(金刚力士),《俱舍光记》说,那罗延在欲界第六层天,又叫魔罗,能障佛道。可见毗湿奴遍入天就是天子魔,是欲界天主,印度外道认为释迦牟尼佛是毗湿奴的八大化身之一,这纯粹是诬蔑!
梵天是色界一禅天的天主,在人间修成一禅就可以投生该天。印度外道认为是三大主神中的创造之神。但创造之神实际上也是众生业力所造,也有生与死,经不起智慧的观察。
大自在天即摩醯首罗天、色究竟天,是三界天主,位于色界顶层,由于无色界天没有形色,常时安住于禅定中与世无争,所以大自在天成了三界诸天之主。印度外道称为湿婆神。
作为常随佛学之人,对于世间天神,只当作世间颇有地位之人对待即可。佛陀远远超过世间天神,因为天神具有贪嗔痴等烦恼,以及伤害众生等不良行为,虽然暂时可赐予自己一些利益,但对究竟解脱帮不上什么忙,而且他们自己尚且都在生死轮回中流转,只不过暂时成为福报较大、寿命较长的高层而已,所以不应该对他们皈依。虽然天神中也有少部分是佛菩萨化现的,但不能以此作为皈依的借口。正如不能因为狗中有菩萨化现而皈依狗。真正获得解脱,脱离生死轮回的,只有四圣:佛、菩萨、缘觉、阿罗汉。因为他们证悟了无我智慧。这也是佛教与外道的本质区别。
帝释天在欲界第二层天(须弥山顶),也叫忉利天,即民间所说的玉皇大帝。
遍入天,也叫毗纽天(即印度外道所说的毗湿奴)、那罗延天(金刚力士),《俱舍光记》说,那罗延在欲界第六层天,又叫魔罗,能障佛道。可见毗湿奴遍入天就是天子魔,是欲界天主,印度外道认为释迦牟尼佛是毗湿奴的八大化身之一,这纯粹是诬蔑!
梵天是色界一禅天的天主,在人间修成一禅就可以投生该天。印度外道认为是三大主神中的创造之神。但创造之神实际上也是众生业力所造,也有生与死,经不起智慧的观察。
大自在天即摩醯首罗天、色究竟天,是三界天主,位于色界顶层,由于无色界天没有形色,常时安住于禅定中与世无争,所以大自在天成了三界诸天之主。印度外道称为湿婆神。
作为常随佛学之人,对于世间天神,只当作世间颇有地位之人对待即可。佛陀远远超过世间天神,因为天神具有贪嗔痴等烦恼,以及伤害众生等不良行为,虽然暂时可赐予自己一些利益,但对究竟解脱帮不上什么忙,而且他们自己尚且都在生死轮回中流转,只不过暂时成为福报较大、寿命较长的高层而已,所以不应该对他们皈依。虽然天神中也有少部分是佛菩萨化现的,但不能以此作为皈依的借口。正如不能因为狗中有菩萨化现而皈依狗。真正获得解脱,脱离生死轮回的,只有四圣:佛、菩萨、缘觉、阿罗汉。因为他们证悟了无我智慧。这也是佛教与外道的本质区别。
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