口说自己是佛的话， 是不是就是妄语啊？ 10
【印光大师原文】自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现，然皆常以凡夫自居，断无说我是佛、是菩萨者。故《楞严经》云：“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。”“终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。”
而智者大师，实是释迦化身。至临终时，有问所证位次者。答曰：“我不领众，必净六根。损己利人，但登五品。”是仍以凡夫自居也。五品者，即圆教观行位。所悟与佛同俦，圆伏五住烦恼，而见惑尚未能断。智者临终，尚不显本。意欲后学励志精修，不致得少为足，及以凡滥圣耳。
今之魔徒，妄充得道者，乃坏乱佛法，疑误众生之大妄语人。此大妄语之罪，甚于五逆十恶百千万倍。其师其徒，当永堕阿鼻地狱，经佛刹微尘数劫，常受极苦，末由出离。何苦为一时之虚名浮利，膺长劫之惨罚酷刑？名利惑人，一至于此。
【白话浅释】自古的高僧，或者是古佛再来，或者是菩萨示现。然而通常都是以凡夫自居。断然没有说我是佛，是菩萨的。所以《楞严经》中说：“我灭度以后，令各位大菩萨及阿罗汉，运用各种身份，生在末法当中，示现种种样子，化度一切轮转六道的众生。”“始终不会自己向人说：我是真正的菩萨，我是真正的阿罗汉。泄漏佛的密旨因由，轻浮地告诉初发心学人。只有当他临命终时，暗有遗嘱的例外。”
而智者大师，实际是本师释迦弁尼佛的化身。到了临终时，有弟子问他所证的位次。大师回答说：“我不引领众人修行，必定清净六根。损害自己，利益他人，只证到五品位罢了！”这是仍以凡夫自居啊！五品就是圆教的观行位。悟解与佛同等，圆伏五住烦恼，而见惑还没能断。智者大师临终，尚且不显露本地风光。用意想要后学人励志精修，不致于得少为足，以及造下以凡滥圣的罪业啊！
当今的魔子徒孙，妄称自己得道，是坏乱佛法，疑误众生的大妄语人。这个大妄语的罪恶，超过五逆十恶百千万倍。师父徒弟，将永堕阿鼻地狱，经过佛刹微尘数劫，常时间受极重的苦，不能出离。何苦为一时的虚名与浮利，承受长劫的惨罚酷刑呢？名利二字迷惑人，竟到了如此地步！
“老师！为了我太太不和邻家玩天九，我说她不在家里，这个是否犯了妄语哦？答：妄语戒有分大妄语与小妄语，未得到境界向别人说得到境界，未证到圣果说得到圣果，这样叫犯大妄语，你这祥是属于犯了小妄语，也都结罪有果报的，请尽快做好忏悔为要。
太多人会通灵，但通的十居其九都是假扮仙佛的灵；他们想借人身积功累德，提升自己。有些外灵虽借人身做好事帮人，但目的都是为了自己，假公济私，最不好就是冒充佛菩萨神仙，犯大妄语。
我回敬师兄说：大家常尊称自己的上师为活佛，也公开说是哪位佛菩萨圣者之化身，你可知这样有违首楞严经之教诫？师兄说：藏传很少学首楞严经的，而且活佛及什么佛菩萨化身，也只是众弟子赞美之词，并非上师自己炫耀。印光大师说：以凡滥圣，其罪至大！为师者，即便真圣降世，也应告诫弟子不能公开显露。 ”～常观世音师父
