Question

六根清净是什么意思？

Answer 1

六根清净，汉语成语，拼音是liù gēn qīng jìng，意思是佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

成语用法：主谓式；作谓语、定语；比喻已没有任何欲念。

六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。

眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。

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六根清净的出处：

六根清净出自《宝台经藏愿文》，是隋朝的隋炀帝所著。

原文为：五种法师，版俱得六根清净。

翻译权为：能弘扬道法的五种法师

分别是

1、受持法师，谓于如来之言教经论能坚固深信受之，又能忆持而不忘者。

2、读经法师，能正心端坐，眼观经文而宣读者。

3、诵经法师，于经能背诵而不须对文者。

4、解说法师，能教授并解说经中之文句者。

5、书写法师，能书写经文而流布广传于世者。

Answer 2

1.【六根】
眼、耳、鼻、舌、身、意——六根
眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义，
眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于
法境而生意识，故名为根。
大乘义章四曰：‘六根者对色名眼，乃
至第六对法名意，此之六能生六识，故
名为根。’
六根中前五根为四大所成之色法，意根
之一为心法。但小乘以前念之意识为意
根，大乘以八识中之第七末那识为意根。
2.【六根清净】
消除眼等六根，无始以来之罪垢，以无
量之功德庄严之，使之清净洁白也。由
此清净之功德而六根各发无碍之妙用，
且得六根互用之自在也。
法华经法师功德品曰：‘若善男子善女
人，受持是法华经，若读若诵，若解说，
若书写，是人当得八百眼功德，千二百
耳功德，八百鼻功德，千二百舌功德，
八百身功德，千二百意功德。以是功德
庄严，六根皆令清净。（中略）父母所
生清净肉眼，见于三千大千世界内外所
有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶。
亦见其中一切众生及业因缘果报生处，
悉见悉知。（中略）以是清净意根乃至
闻一偈一句，通达无量无边之义。’
（经中具说六根，今举初后之二根）。
普贤观经曰：‘乐得六根清净者，当学
是观。’
圆觉经曰：‘心清净，眼根清净，耳根
清净，鼻舌身意复如是。’
知度论十一曰：‘布施时，六根清净善
欲心生。’

Answer 3

六根清净的释义：
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
[拼音][liù gēn qīng jìng]
[出处]隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》:“五种法师，俱得六根清净。”

Answer 4

六根清净是一个汉语成语，拼音是liù gēn qīng jìng。六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念。

Answer 5

佛学词典编辑
【 六根 】《佛学大词典》：梵语s!ad! indriya^n!i。又作六情。它指五种感觉器官，和反应能动能力，为十二处之内六处，十八界之六根界。根，为认识器官之意。即眼根（视觉器官与视觉能力）、耳根（听觉器官及其能力）、鼻根（嗅觉器官及其能力）、舌根（味觉器官及其能力）、身根（触觉器官及其能力）、意根（思维器官及其能力）。前五种又称五根。五根乃物质上存在之色法，即色根。有二种之别，生理器官称为扶尘根，以四大为体，对取境生识仅起扶助作用；实际起取境生识作用者称为胜义根，以四大所生净色为性。对此，意根则为心之所依生起心理作用之心法，即无色根。据有部之说，前刹那之六识落谢于过去，意根即是引起次刹那六识之等无间缘。故六识之作用，须常以意根为所依（通依）。然前五识除依意根之外，另有特定之根为其所依（别依）；意识则仅依意根，并无其他特定之根。瑜伽行派等则由唯识义上说六根，主张六根、六境均为内识所变。又六根可视为我人之身心全体，如法华经说读诵、书写经典，六根即可清净。【俱舍论卷一至卷三、成唯识论卷一、顺正理论卷六、大乘阿毗达磨杂集论卷一】（参阅‘五根’1137、‘六境’1298、‘六识’1312、‘根’4131）