什么是六根清净？
六根清净是一个汉语成语，拼音是liùgēnqīngjìng。六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念。比喻已没有任何欲念。【示例】：寸草不留，～，与汝剃除，免得争竞。◎明·施耐庵《水浒传》第四回；
出处；隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
六根清净，汉语成语，拼音是liù gēn qīng jìng，意思是佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
成语用法：主谓式；作谓语、定语；比喻已没有任何欲念。
六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。
眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。
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六根清净的出处：
六根清净出自《宝台经藏愿文》，是隋朝的隋炀帝所著。
原文为：五种法师，版俱得六根清净。
翻译权为：能弘扬道法的五种法师
分别是
1、受持法师，谓于如来之言教经论能坚固深信受之，又能忆持而不忘者。
2、读经法师，能正心端坐，眼观经文而宣读者。
3、诵经法师，于经能背诵而不须对文者。
4、解说法师，能教授并解说经中之文句者。
5、书写法师，能书写经文而流布广传于世者。
六根清净是一个汉语成语，六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念。
其中的前五根都是由物质构成，比如眼根就是指我们的眼睛，所以前五根被叫做“有色根”，而意根指的是第七识末那识，是精神，所以意根被叫做“无色根”。
六根要与外六尘接触，比如眼根要与色尘接触，然后眼识才能生起，才能了别这色尘。意根要与法尘接触，意识才能生起，才能了别法尘。
扩展资料：
六根、六尘、六识的关系尘是指世间一切因缘而产生的事物和法理等等，有动摇、染污的意思。因为这些不断变化、动摇不停的尘染污了六根。其中：眼所见者为色尘。耳所听者为声尘。鼻所嗅者为香尘。舌所尝者为味尘。身所觉者为触尘。意所分别者为法尘。
六根、六尘（又称六境）合称十二处（又称十二入）。六根（界）、六尘（界）、六识（界）合称十八界。根、尘、识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中。以眼、色、眼识为例：眼见色时，尘（色）是所见，识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见。
六根，佛教用语。指包括眼、耳、鼻、舌、身、意六个识根（感官器官）。五根则只包括眼、耳、鼻、舌、身。
前五根属色法，意根属心法。
佛教修行是要修禅定的，所以必须做到六根清净。所谓六根清净，就是指六根能静下来，不要总是攀援六尘境，这样杂念就会减少，才能进入禅定，才能进入解脱的境界。
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六根要与外六尘接触，比如眼根要与色尘接触，然后眼识才能生起，才能了别这色尘。意根要与法尘接触，意识才能生起，才能了别法尘。
六根喜欢与六尘接触，无时不能停下来，就是我们睡觉时还在做梦，意根还在活动——与法尘接触，于是就有梦了。六根喜欢攀援六尘境，静不下来，这就是六根不净，所以我们坐禅时，总是静不下来，原因就在此。
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人们常用六根不净来形容某些积习未改，老毛病常犯的人。六根不净源于佛教名词“六根清净”。佛经以修行佛法的人达到眼、耳、鼻、舌、身、意六根于色、声、香、味、触、法六境不染着时，名“六根清净”。《水浒全传》第四回相关记载有：“寸草不留，六根清净；与汝剃除，免得争竞。”
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