什么是中国伤痕文学特有的悲剧美学意蕴?
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王国维是中国文学史上第一个提出“悲剧”概念的学者,在其《〈红楼梦〉评论》一文中,他结合叔本华的“三种悲剧”学说,评论《红楼梦》中的悲剧精神,为中国悲剧美学的研究开了先河,其悲剧美学思想在《宋元戏曲史》一书中孝羡燃又进一步地阐释和升华。本文以王国维的《〈红楼梦〉评论》一文为出发点,从王国维悲剧美学概念中的人生哲理观、审美伦理观和审美价值观等方面探究其悲剧美学思想。
《〈红楼梦〉评论》是王国维于1904年6-8月连载于《教育世界》期刊中的一篇文章。在这篇文章中,他系统地阐释了其悲剧理论。他借鉴西方近代哲学和美学,特别是叔本华的哲学思想去研究中国古典文学,开创了中国悲剧美学研究的先河。他在《〈红楼梦〉评论》一文中总结了叔本华的三种悲剧概念。第一种悲剧是由于极恶之人,用尽他所有能力以交构之者;第二种悲剧是由于盲目的运命者;第三种是由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者:非必有蛇蝎之性质与意外之变故也,但由普通之人物、普通之境遇、逼之不得不如是。他进一步指出,第三种悲剧比之前二者更甚:并非极奸极恶之人,也非命数说的牺牲者,只是普通人做着自我本分的普通事,悲剧却不可巧虚避免地出现了。这种具有揭示生活本来面目的启示性的悲剧故事便是王国维悲剧审美观的突出表现。
中国艺术作品向来喜欢大团圆结局。就算是悲剧作品,通常也会以悲剧开始,以大团圆的完满结局为终。王国维将此概括为中国人的“乐天精神”传统:“往往说诗歌正义,善人必令其终,而恶人必离其罚。此亦吾国戏曲、小说之特质也。”但是,这些悲剧作品都不是王国维眼中的悲剧。他认为《红楼梦》才是真正的悲剧,赵姨和凤姐的死因都不是派裤来自鬼神的惩罚,而是因为自己内在良心的苦痛。红楼梦中的人物是带有悲剧色彩的,他们生活在封建社会的纲常伦理之中,一言一行皆受生存环境的束缚,它揭示着封建社会的昏聩、阶级关系和人情世故。这是一种揭示美的悲剧。
来源:牡丹牋2020年第14期
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