Question

传说中黄帝的这些发明对后世产生了什么影响？

Answer 1

我们都知道，黄帝是我们中华民族的始祖，也是我们中华认同的一个标志，凝聚中华民族的一个象征。

在黄帝当“共主”的时候，建造了一个强大的部落联盟。并且依托着这个联盟，发明了很多可供后世生存发展的东西。那么问题来了，黄帝那时候到底发明了什么呢？


在当时人们对于食物的食用方法基本上还处于茹毛饮血的状态，而黄帝在吃过燧人用火烤熟的食物之后，就看不上自己以前吃的食物了，他觉得生食口感不好而且还会让族人生病，所以黄帝教人们生火做饭，吃熟食。

天冷的时候，树叶衣服无法取暖，所以黄帝又让缧母摘桑养蚕，并创制纺织技术，用来制作衣服，御寒护体。


在种植食物，生活更加安定的情况下，黄帝就该想了啊：现在啊，吃得饱，穿的暖，就是日子过得太无聊了点儿，怎么办呢？好办！手下的这群人也太闲了，给他们指点事干呗。羲和与常羲你俩分别负责数太阳数月亮，哦不，观测太阳和月亮，臾区去数行星，伶伦玩律吕，大挠算甲子，隶首想想数数，定期给我写篇感想出来。容成你就检查他们作业，写不好重新写，写得好做总结。于是就出现了现在的律历。

黄帝还让伶伦和垂制造乐器磬和钟，让沮诵和仓颉去造字，史皇画图，雍父造舂和杵臼，夷牟造矢，挥造弓，共鼓和货狄作舟。

终于，大家的日子不无聊了，没事了一起来唱个歌、跳个舞，比比狩猎、画画图。


据说，黄帝奠定天下后，就想啊，这天下都是我的，我该怎么管理呢？于是就「命风后方割万里，画野分疆，得小大之国万区」，制定国家的职官制度，如以云为名的中央职官，管宗族事务的称青云，管军事的称缙云。又设置了左右大监，负责监督天下诸部落。风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣。

他又经常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了历法。他定期巡视各地，了解人民生活情况，因此深得人民的爱戴。


相传黄帝亦通晓医术，中医《黄帝内经》是以黄帝与岐伯讨论医学问题的问答体裁编着的，分成《素问》与《灵枢》二部。但实际上可能是后人假托黄帝之名的作品。

正因为黄帝带领下的这些发明，才让中原部族得到了长远发展。为中华民族五千多年的文明勾勒出最原始的版图。

Answer 2

、贡献：造车造船，制造衣服冠冕，建造宫室，打败南方蚩尤部落，联合同盟炎帝部落，形成华夏族主体，妻子嫘祖发明养蚕，大臣仓颉制造文字，伶伦制造音律。传播百谷草木，大力发展生产，发明指南车，定算数，制音律，创医学等。有《黄帝内经》传世。

2、影响：和炎帝被尊奉为“人文始祖”，海峡两岸人民都为炎黄子孙。

3、地位：中华始祖，文明奠基人，华夏祖先。与炎帝、蚩尤同为中华民族的祖先，居五帝之首。

4、黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均为其后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。

扩展资料：

1、黄帝（公元前2717年-公元前2599年），古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首 。被尊为中华“人文初祖”。据说为少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

2、据大量的历史记载和文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。轩辕黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊，汉代在新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠。

Answer 3

演讲，首先要了解听众，注意听众的组成，了解他们的性格、年龄、受教育程度、出生地，分析他们的观点、态度、希望和要求。掌握这些以后，就可以决定采取什么方式来吸引听众，说服听众，取得好的效果。

　　2、一篇演讲稿要有一个集中、鲜明的主题。无中心、无主次、杂乱无章的演讲是没有人愿听的。一篇演讲稿只能有一个中心，全篇内容都必须紧紧围绕着这个中心去铺陈，这样才能使听众得到深刻的印象。

　　3、好的演讲稿，应该既有热情的鼓动，又有冷静的分析，要把抒情和说理有机地结合起来，做到动之以情，晓之以理。

　　4、演讲稿的语言要求做到准确、精练、生动形象、通俗易懂，不能讲假话、大话、空话，也不能讲过于抽象的话。要多用比喻，多用口语化的语言，深入浅出，把抽象的道理具体化，把概念的东西形象化，让听众听得入耳、听得明白。

优秀演讲稿范文篇一

　　各位老师，亲爱的同学们：
　　大家上午好！

　　理想，是一个人追求的希望，是努力进取的鼓舞，一个人树立了远大的理想，就像一位航者树立起心灵的航标，不会迷失方向，也会有前进的动力。

　　每当我看到电视机上一宗宗怪病、顽疾、绝症的病例时，我不禁感到惋惜和无奈，每当看到因为亲人病逝而悲痛欲绝、痛哭流涕的家属，我也难免产生深深的同情和伤感。人类长久以来一直在被疾病所困扰，某些人或许正在黑暗中与病魔进行殊死搏斗，有些人或许正在生死线上挣扎，他们受尽了疾病的折磨，但又有谁能在黑暗中给他们带来光明呢？难道人类对于某些疾病就是束手无策，而病人也只能在无奈中度过余生吗？我的理想就是当一名医学家。

　　自古以来，人们一直把医生称为救死扶伤的白衣天使，既然披上这白大褂，就应该对每个病人负起责。这是一种义务，也是一份光荣，白色象征着纯洁的生命，象征着幸福和安康，我须时刻铭记自己的责任，我的手是一双神奇的手，拯救生命，解除病痛，让黯淡的生命重现光泽，绽放生命之花。但也要小心呀，失误同样是性命攸关。

　　现在，癌症、艾滋病等不治之症纷至沓来，成为了威胁人类健康的恶魔，也是人类医学界长期以业难以攻克的难关，由于这些顽疾没有治疗的有效手段，所以这类疾病就显得异常猖獗、肆虐，不知夺去了多少人的性命。我打算发明一种特效药，给患者痊愈的希望，让生命之树不至于过早枯委，造福全人类。就像青霉素的发明，让肺结核成为了小疾，特效药的发明让癌症、艾滋病等所谓的不治之症也不再是什么大病，让人们安享天年。

Answer 4

是这样的，黄帝能受到尊重，与他的发明有关

Answer 5

作为中华人文始祖，黄帝以征服东夷、九黎，奠定中华，肇造文明的佳绩被载入史册。据大量的历史记载和文物证明，黄帝生活在距今5000年前，生于轩辕之丘，汉代在新郑区域建有轩辕祠，此祠现在在海拔1000米的始祖山上。

“三皇五帝始，尧舜禹相传。”《中国历史朝代歌》讲，华夏民族是从“三皇五帝”开始的。虽然“三皇五帝”的说法有多种，但公认的“五帝”之首非黄帝莫属。

据《史记》、《山海经》等书记载，黄帝原姓公孙，后改姓姬；因居住轩辕丘旁，故号称轩辕氏；又因他有“土德”（土地一样厚重、淳朴的德行），故用土地之色称其为黄帝。

发明创造是黄帝一生的主要功绩之一。他在位期间（传约公元前2698年~公元前2599年），为大力发展农业生产，提高生活水平，教大家播种百谷草木，制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。据大量资料介绍，黄帝及他指导下的发明创造几乎囊括了原始人的衣、食、住、行、用、战等方面，比较著名的有发明井田，规定实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕；缝织方面，发明机杼，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、盔甲、旗等；日常生活方面，制造碗、碟、釜、规矩、几案等；建筑方面，发明宫室、銮殿、庭、明堂、门、蚕室等；交通方面，制造舟楫；兵械方面，制造刀、长矛、弓矢等。

可以说，黄帝是当之无愧的中华第一发明家！

轩冕 黄帝的独特发明

黄帝和他的妻妾、大臣们发明了很多与原始人生产、生活息息相关的物品，推动了人类物质文明进程。鉴于各种原因，没人统计过黄帝有哪些发明“专利”，更没有“专利号”。不过，有些发明非他莫属，比如轩冕。这与秦始皇发明“皇帝”一词有异曲同工之妙。

黄帝以前的原始人头上不戴东西。现在网络、书刊等媒介上所有黄帝画像都头戴冠冕。据《中华林氏史第一世》记载，黄帝当部落首领后做了两件事，一是命大臣项先生调查氏族内部积弊与民情，二是发明了轩冕（即冕服和车乘）。他还规定，部落首领的轩冕与一般人不同。首领戴的叫冠冕，显得有气势。这或许是“冠冕堂皇”的最原始由来。

黄帝发明车乘，已为史家公认。《古史考》载，“黄帝作车，引重致远”。据考古学家研究，黄帝发明的车靠人力来拉，车轮是实心的木饼子，结构粗糙。黄帝发明的车要么搬运重物，比肩扛手抬要省力得多。而黄帝本人乘的车比较尊贵，由仆役和奴隶拉动，缓慢前进。这是老祖先最早运用的滑轮机械。

黄帝还发明的另一种意义深远的车，那便是指南车。《古今注》载，人们打磨石器时发现磁石打碎以后，小块将紧贴在大块上。他们把这种磁石献给黄帝。黄帝发现悬吊的磁石项饰具有定向功能。后来，和对手蚩尤作战时遇到大雾，先头部队迷失方向。黄帝与部下风后商量，做了一个小木人，小人的一条胳膊平举着，又把挂在脖子上的磁石项饰取下，磁石向南的一面对着小人举起的胳膊。接着，他让人在运输车上搭个木架，把木人悬吊其上，小木人胳膊一直指向南方。由此，士兵找到方向，打败了蚩尤。战后，黄帝毁掉木人，把磁石藏起来，以便于保密。黄帝发明的指南车是指南针的最早形式，科学家们称为悬磁式。后世科学家经改良，把这种车改为浮磁式，主要体现为司南；宋代时再改进为顶磁式，主要体现为旱罗盘。指南针能名列中国四大发明，黄帝功不可没。

农业发明 黄帝功不可没

黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。在技术落后的原始社会，对百姓来说，最重要的莫过于农田。因为黄帝以前，人们一起在地里耕作；收获的粮食统一上交部落，也不称量。《史记▪五帝本纪》记载，黄帝发现这样诸多弊端，便以步子丈田，将全国土地重新划分，划成“井”字。按规定，中间一块为“公亩”，由部落派人耕种；四周的八块为“私田”，由八家合种，可以打凿水井，也可以种植粮食，但收成要交部落，由部落进行分配。田亩制为后来的赋税制度奠定了基础，也为中国土地税的征收开启了大门。

黄帝进一步根据田亩制来划野分疆，规定八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州。这便是“九州”的由来。

很多古书都注明“黄帝穿井”，表明黄帝不但首创田亩制，还教民挖井。其实这种说法比较主观。考古学家研究得知，早在新石器时代晚期，黄河流域的龙山时期文化遗址普遍发现有水井，它表明水井在黄河流域的经济生活中已发生了显著的效用。如河南洛阳矬李遗址和河南汤阴白营遗址发现的古井，距今约四千多年，基本上与黄帝时代相符。黄帝部落正是生活在黄河下游地区。这表明黄帝时代人们已经发明了挖井。

有了田还要有种的东西。黄帝在农业上的另一功绩便是“艺五谷”。“五谷”是指黍、稷、菽、麦、稻这五谷。按古史记载，炎帝神农氏仅能种植黍、稷二谷，黄帝则能种植五种粮食作物。这表明黄帝堪称当时顶尖的农业学家。

统筹“九德大臣” 搭建四大体系

黄帝奠定天下后，制定国家的职官制度，如以云为名的中央职官，管宗族事务的称青云，管军事的称缙云，又设置了左右大监，负责监督天下诸部落。他提倡以德治国，以“德”施天下，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”。黄帝任命的“德”字辈官员，不但有品德，还要有“才德”。史载，“九德大臣”除了具备一定的管理才能外，还在某一科学领域比较有造诣。除前文所述的风后外，“九德大臣”还包括始制文字的仓颉，发明音律的伶伦，造酒的杜康等。

黄帝统筹“九德大臣”，搭建了古代四大知识体系——农、医、天、算。

农业方面，除上节所讲外，另一功臣就是发明养蚕术的嫘祖。嫘祖既是“九德大臣”之一，又是黄帝的正妃娘娘，典型的“川妹子”。她经常带领妇女上山剥树皮，织麻网。极偶然的情况下，她发现蚕可以吐丝。在夫君黄帝的帮助下，教民养蚕、丝织、制衣，最终推行天下。因发明养蚕术，嫘祖被尊称为“先蚕娘娘”，也成为后世公认的中华民族之母。

嫘祖的付出得到黄帝的认可。电影《轩辕大帝》从接近历史角度出发，以黄帝与嫘祖的传奇爱情故事为线索贯穿始终。剧中，嫘祖坚强、勇敢而勤劳，颇有“母仪天下”的风范。

医学方面，黄帝与大臣岐伯讨论，写成中华史上第一部医书《黄帝内经》。此书是综合性医书，公认的传统医学四大经典之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。《黄帝内经》最早见于《汉书.艺文志》，后世普遍认为，此书由中国历代黄老医家传承增补发展而作，里面不过记载了黄帝和大臣在医学方面的交流。

天文方面，黄帝与大臣大挠彻夜讨论，首创天干地支法。据《吕氏春秋·尊师》载，他们发明了十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，两者配合成为纪年符号，是为“六十甲子纪年法”。这种纪年法沿用至今。比如2016年就是农历丙申年。

算数方面，黄帝指导史官隶首创制了算筹和度量衡。此前，人们用结绳记事，刻木为号的办法处理日常算帐问题。这些方法，有很明显的弊端，比如不易保存，没法统一等。隶首创制了算筹。黄帝知道后非常高兴，便启发隶首研制度量衡，以便于物品的交换。由于资料缺乏，现在无法知道当时的度量衡。最原始算筹和度量衡的出现，意味着老祖宗已经在数学领域有了跨越式的认识。

黄帝的发明 有还是无？

虽然记载黄帝的书籍很多，甚至目前中小学历史教材中也纳入了他“统一华夏，发明创造”的故事，但从科学角度讲，这并不真实。

考古学界认为，有关黄帝的记载几乎都是后人杜撰的。这绝不是危言耸听。目前，我们所接触的中国上古史，最早来源于《尚书》、《国语》和《史记》等书。《尚书》是目前现存的，名义上成书比较早的史书。这里面最早的记录是尧和舜的禅让，没有黄帝。为什么孔子在《尚书》里不把历史追溯到黄帝呢？因为孔子治学很严谨，当时，史料纷杂，孔子觉得尧之前的历史太过飘渺，所以忍痛割爱。《史记》在“封禅书”和“五帝列传”中都提及了黄帝。但从文字内容看，关于黄帝的记载传奇性太过明显。比如说黄帝一岁能说话，这就太过玄乎。很显然，黄帝时代没有文字（仓颉造的只是最初步的图形字，无法保存），自然没有文献；知识都是口口相传。甚至那时语言都不成熟，所以，这一切只能靠后人去想象，去揣测。

更关键的是，目前也缺乏支持黄帝存在的实物证据。河南新郑的轩辕之丘、始祖山等是汉代以后的人们根据史书命名或兴建的。

黄帝虽然不能确定，但黄帝所处的时代是实有其事。考古界通常认为，距今5000多年前，人类还处于比较蒙昧的状态。根据达尔文的进化理论，原始人在与自然作斗争的过程中，逐渐会建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，创制算筹，编造乐谱等等。并且，在长期与自然作斗争的过程中，原始人学会群居，并像狼群一样推举首领。这样，原始部落有了，部落首领应运而生。

用科学的观点来解释，黄帝是我国原始社会末期父系氏族公社时代的一位部落首领，经过他的努力，最后当上部落联盟的首领。当时，阶级和国家还没有产生。黄帝部落联盟聚居的地方，现在没有实物考证，但这不同于传说——史官一定进行过考究。有的史书说黄帝曾居住在河北涿漉县的山弯弯里，称“涿漉之野”；有的则说，其部落联盟在今河南新郑一带，名“轩辕之丘”。这也充分说明一个问题：当时黄帝部落没有完全定居，大体活动在今天陕西、河南、河北沿黄河一线。