Question

唯物主义正确还是唯心主义正确?基督教和佛教哪个更在理?

只为讨论，请不要抨击各宗教思想.

Answer 1

　　没仔细研究过它们吧？否则很容易发现其中的蹊跷。
　　（1）其实唯心主义与唯物主义的关系并不像中国人说的那样，中国的唯物主义是经过中国人自己的改造（毛泽东思想，邓小平理论），将他和无神论相结合，并运用到现行社会制度中去，而中国大多数所谓的唯物主义者只读过xx党自己的那套，对马克思的原著毫无研究。很可惜地告诉你，马克思不是无神论者而是基督教徒，他的父亲是犹太教徒，所以他从小就是在这样一个宗教坏境中长大。他的共产主义就是从《圣经 旧约》中以色列的律法演化而出（现在中国人自己也终于承认这一点了）。而唯物主义是在研究现实生活中物质性质（姑且说是物理研究）所采用的方法论，只是以人类的视角来了解这个世界，但不可能说这个世界只是人类看到的那样。（没看到的未必不存在，看到是那样的未必就一定是那样，比如说你看到黑板是平的，但它一定是平的吗？苍蝇看到的黑板是扭曲的，但它也能很好地处于这一环境中，图像和肢体感很好地配合，难到人类看到的是对的，苍蝇看到的是错的？）但中国的唯物主义就不承认这一点，凭你自己的理智你也可以轻而易举看出其中的荒谬。
　　所以在一定程度上唯心主义与唯物主义并不矛盾，而中国人时常说唯心主义认（有神论）为精神是第一性的，这又是混淆视听，唯心主义只是认为精神（灵魂）可以脱离物质基础而存在，也就是宗教的灵魂不灭说，并且精神可能影响到物质世界（宗教中的祈祷）。你翻遍相关书籍也不会看到有人说世界依托精神而存在。
　　（2）佛教和基督教哪个在理？这可难以在这里说的清。
　　首先，由于历史原因，佛教在中国本土的历史十分长，其中还经过中国人的自己改造，使得它更容易被人接受（其实是更邪恶，更具迷惑性）。据我所知，正统的佛教与基督教是不冲突的，台湾有许多基督徒都是爱读佛经的（台湾著名作家，“中国人的眼睛”王鼎钧就是），但我看到中国人爱去寺庙烧香，便知道这不是正统的佛教。你可参见台湾圣严法师所著《正信的佛教》，佛教是绝不把佛当作 神来看的，佛只是人中的得道者，是圣人，因此它也不是宗教，只是教化，所以上海古籍出版社的《世界宗教入门》中是没有佛教的。现行的不过是经过中国人民改造的和道教掺杂过的异教，盛行神鬼，祖先祭祀，偶像崇拜等世界公认的邪教行为（释迦牟尼生前恐世人为其造像而坠入迷途因而留下了著名的佛足印，曰“世人见此足印则如见我”，但佛教盛行不过五百年就出现堕落的迹象，因而从正法时代进入了像法时代），但在所谓奉行无神论的中华人民共和国却没有被禁止。
　　关于基督教，你应当通过正当途径(看圣经和相关导读)自己去研究，靠辅助资料是难以一窥全豹的。基督为了我们而受难，担当我们的罪过，你也只有通过直接的第一手资料的了解才能明白 神对世人的爱。

Answer 2

没有绝对完美的宗教，任何宗教都有瑕疵和不足的地方，但是有一个地方是绝对正确的，那就是劝人向善的精神，我们先不管是上帝还是佛，总之他们都劝人向善，这是绝对支持的，至于这些宗教的教义存在什么瑕疵还是错误，我们要包容，不要去挑人家的刺，宽容他们的不足。
凡是劝人向善的宗教，都是正教，至于他们的教义都是次要的。凡是让人堕落，作恶的宗教，那就是邪教。
所以正教和邪教不能并存就是这个道理，所以基督教的排他性就是否定，排除那些不劝人向善，叫人作恶的邪教，这些邪教的神就是假神，这就是基督教批评的。基督教所说的真理并不是他们的教义，而是一切劝人向善的教义，不管是佛教还是基督教，都是好的，都是真理。
佛教也是这个道理，告诉大家要积德行善。
宗教和科学是可以并存的，至于一些瑕疵，不足，这些都不重要，任何人都会犯错，重要的是我们要去包容，和弥勒佛一样，他的肚子可以容纳一切东西，他的肚量大，大家夸他，骂他，弥勒佛都笑呵呵的面对大家。这也正是佛教给我们的，心胸宽广。
所以这个问题不太好，两个宗教都是很有道理的，不能互相比较。

Answer 3

在普通人的眼里——现实就是物质存在的真理。到在现实找不到真理时——心理就需要一个依托。

Answer 4

唯物是现实，唯心是理想
基督教是“上帝保佑”佛教是“阿弥陀佛”，其他都一样。

Answer 5

都在理，宗教大团结，苦海变莲池！（本人是前基督徒）