隋书经籍志原文及翻译
原文：
夫经籍也者，机神之妙旨，圣哲之能事，所以经天地，纬阴阳，正纪纲，弘道德，显仁足以利物，藏用足以独善。学之者将殖焉，不学者将落焉。大业崇之，则成钦明之德；匹夫克念，则有王公之重。
其王者之所以树风声，流显号，美教化，移风俗，何莫由乎斯道。故曰：其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。
遭时制宜，质文迭用，应之以通变，通变之以中庸。中庸则可久，通变则可大。其教有适，其用无穷。实仁义之陶钧，诚道德之橐籥也。其为用大矣，随时之义深矣，言无得而称焉。故曰：不疾而速，不行而至。
今之所以知古，后之所以知今，其斯之谓也。是以大道方行，俯龟象而设卦；后圣有作，仰鸟迹以成文。书契已传，绳木弃而不用；史官既立，经籍于是与焉。
译文：
所谓‘经典书籍’，乃是天机神明的绝妙宗旨，圣贤哲人所擅长的本事。用它来可以通达天地，辩识阴阳，端正纲纪，弘扬道德，彰显仁义足以赐利万物，藏书读用足以独善其身。
学习的人将增殖，不学的人将要落了。大业高的，就成为圣明的德行；普通人能够思考，就有王、公的重。他的君王用来树立风声，流显号，美教育，移风易俗，为什么没有人走在这路上。
所以说：从他的为人来看，温柔敦厚，《诗经》教了；通达博古，《尚书》教了；扩大贸易好，《音乐》教了；洁静精微，《周易》教育的；恭俭庄敬，《礼记》教了；撰文记事，《春秋》教了。因时制宜，质文交替使用，应之以变通，变通的以中庸。
中庸是可以长久，通过改变就可以大。他的教有到，他们用无穷。实际上仁义的陶冶，诚实道德的风箱一样啊。它是用大了，扬帆太深了，言语无法形容。
所以说：不快而迅速，不走而来。现在的我知道古代，后可以知道现在，说的就是这个意思。因此大道才行，俯身龟象而设卦；后来出现了圣人，抬头鸟的足迹来完成文章。文字已经流传，绳木弃而不用；史官已经建立，经典在这里与他。
