Question

无我相无人相无众生相无寿者相什么意思

Answer 1

这是《金刚经》中记载的“四无相”。
是佛祖指导徒弟们在甚深禅定中感受到的宇宙真相：
在这个感觉中，察觉到其实“我”是不存在的，都是因缘聚合而成；“人”也是如此，都由因缘聚合而成；同样地，众生相也都是因缘聚合，没有本质的。寿者相（永恒存在）的现象也是不存在的。

当学佛者切实感受到世间万法和“我”都没有一个永恒不变的实体时，就会放下对“我”和万法的执着心，从而获得轻松自在（一般被称为大开悟，得解脱）。

Answer 2

一切相都是幻化而成的假相。相就是我们肉眼看到的物体的形态。无我相（心中不执着于我的形态），无人相（心中不执着于他人的形态），无众生相（心中不执着于其它生命的形态），无寿者相（心中不执着于长期存在的物质如：山河大地，日月星辰等的形态）。

Answer 3

【四相（二）】

‘识境四相’金刚经论云：‘识境四相，谓众生于此四法，不了虚假，而于心识之境，妄生邪见，执着取相也。’
一、我相　谓众生于五阴法中，若即若离，计我我所之实，是名我相。
二、人相　谓众生于五阴法中，妄计我是人，我生人道，异于余道，是名人相。
三、众生相　谓众生于五阴法中，妄计色受想行识众共而生此身，是名众生相。
四、寿者相　谓众生于五阴法中，妄计我受一期寿相，或长或短，是名寿者相。
‘智境四相’圆觉经疏略明智境四相：谓于所证取之心，迤逦浅深，有此四相之异。故后之三相，皆因我相根本而立。与金刚般若四相，所言不同。盖彼迷妄之心，执为四相故也。
一、我相　我相者，谓众生于涅槃之理。心有所证，而其有所证取之心，执着不忘，认之为我，名为我相。经云：‘是故证取方现我体是也。’
二、人相　人相者，比前我相，已进一步。虽不复认证为我，而犹存悟我之心，名为人相。经云：‘悟已超过一切证者，名为人相是也。’
三、众生相　众生相者，比前人相，已进一步。谓虽已超过我人之相，犹存了证了悟之心，名众生相。经云：‘但诸众生了证了悟，皆为我人。而我人相所不及者，存有所了，名众生相是也。’
四、寿命相　寿命相者，比前众生相，已进一步。谓心照清净，于前众生相中所存了悟之心，虽已觉知超过，然犹存能觉之知。如彼命根，潜续于内，名寿命相。经云：‘觉所了者，不离尘垢故是也。’‘不离尘者，谓此觉了之心，不离妄尘故也。’ FROM:【《佛学次第统编》杨卓 编】

Answer 4

真相

Answer 5

四大皆空的意思。