家里老人去世,哪些亲属应该戴孝?
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直系亲属,一般是指晚一辈的!例如儿子,女儿,儿媳妇,女婿!其它亲戚可以象征性的选择风俗佩戴相关适合身份等级的装饰,长辈也可以例外象征性的佩戴相关装饰!一般各地方服饰都不一样,最主要的也就是晚辈直系家属!
直属亲戚。自古以来都有儿子给父母守孝的传统。古时候父母去世,儿子无论做官,经商在外,有都要回家给父母守孝的传统。父母去世下葬后,要在父母墓前搭灵棚,三年吃着在灵棚陪伴父母亡灵。现在新社会守孝简化了,不用守着墓地了。
叔叔,大伯过世,侄子都要戴孝。因为是叔叔大伯是跟父亲是一辈儿的,是一奶同胞兄弟。在北方一般父母去世,姑娘 ,儿子头上要戴白布孝,不是亲儿子的,可以腰间扎一条白布。如果是男子去世,腰上的白布孝戴要冲着左方,如果是母亲去世腰上的孝戴白布的孝戴扣,要冲着右侧。
直属亲戚。自古以来都有儿子给父母守孝的传统。古时候父母去世,儿子无论做官,经商在外,有都要回家给父母守孝的传统。父母去世下葬后,要在父母墓前搭灵棚,三年吃着在灵棚陪伴父母亡灵。现在新社会守孝简化了,不用守着墓地了。
叔叔,大伯过世,侄子都要戴孝。因为是叔叔大伯是跟父亲是一辈儿的,是一奶同胞兄弟。在北方一般父母去世,姑娘 ,儿子头上要戴白布孝,不是亲儿子的,可以腰间扎一条白布。如果是男子去世,腰上的白布孝戴要冲着左方,如果是母亲去世腰上的孝戴白布的孝戴扣,要冲着右侧。
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戴孝 [dài xiào]
民间丧葬礼俗,老人寿终,子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽;孝女(含媳)罩粗麻布;其他亲人则腰缠一块白布,有的衣披黑纱。
礼节
丧家开孝的多寡,要以年景和家境而论。长子为主孝,其他儿子、儿媳及女婿次之,家门户族开到侄儿侄女辈。无儿无女的孤老,也要有生前认叫的戴孝,不然就无人抱灵牌或捧遗像。主孝孝布与棺材盖齐长,其余的略短一些。戴时用麻丝缠捆,即所谓“披麻戴孝”。孝子对来人要搭礼叩头,若有要事到别人家去,要卸下孝布。孝子所执“哭丧棒”,若父死,用竹做;若母死,用泡桐木做。这是取古言“父死节在外,故杖取乎竹;母死节在内,故杖取乎桐”的说法。城镇青年多不戴孝,戴扎有“孝”字黑底白字的袖章。
老人谢世最讲究哭,男的多嚎啕大哭,声嘶力竭;女的数数答答,如诉如泣。也有左邻右舍前来“赶哭”的。开场白大都是:“爹呀娘呀,你死得好苦呀……”。以后的内容可以任意发挥,尽吐心曲。凡死者亲友,都可到灵堂前上香,点香三根,如有火苗不能用嘴吹,要用手抖灭。双手插入香米里,跪下叩头四个,站起拱手作揖。上香时,主孝要陪跪。
民间丧葬礼俗,老人寿终,子孙披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽;孝女(含媳)罩粗麻布;其他亲人则腰缠一块白布,有的衣披黑纱。
礼节
丧家开孝的多寡,要以年景和家境而论。长子为主孝,其他儿子、儿媳及女婿次之,家门户族开到侄儿侄女辈。无儿无女的孤老,也要有生前认叫的戴孝,不然就无人抱灵牌或捧遗像。主孝孝布与棺材盖齐长,其余的略短一些。戴时用麻丝缠捆,即所谓“披麻戴孝”。孝子对来人要搭礼叩头,若有要事到别人家去,要卸下孝布。孝子所执“哭丧棒”,若父死,用竹做;若母死,用泡桐木做。这是取古言“父死节在外,故杖取乎竹;母死节在内,故杖取乎桐”的说法。城镇青年多不戴孝,戴扎有“孝”字黑底白字的袖章。
老人谢世最讲究哭,男的多嚎啕大哭,声嘶力竭;女的数数答答,如诉如泣。也有左邻右舍前来“赶哭”的。开场白大都是:“爹呀娘呀,你死得好苦呀……”。以后的内容可以任意发挥,尽吐心曲。凡死者亲友,都可到灵堂前上香,点香三根,如有火苗不能用嘴吹,要用手抖灭。双手插入香米里,跪下叩头四个,站起拱手作揖。上香时,主孝要陪跪。
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古代的话五服之类的亲属都要戴孝,但是现代的话一般都是直系亲属,旁系亲属不用戴孝的。
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老人的直系亲属都要戴孝的,例如像儿女,孙女孙子,兄弟姐妹,之类的都需要戴孝的,其他不是直系亲属的人就不用戴孝了。
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您好,家里的老人去世了,只要是比他小的直系后辈都是要带孝的呀。比如一个老人死了。他的儿子,儿媳妇,孙子,孙女,甚至更小的晚辈,女儿女婿外孙外孙女等等。其他旁系可带可不带。
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