![](https://iknow-base.cdn.bcebos.com/lxb/notice.png)
现今教会需要哪方面的道
3个回答
展开全部
简书社区
现今教会和基督徒需要注意的七个方面

神使我忘记了
回答于 2019-03-04
现今教会和基督徒需要注意的七个方面
现今教会和基督徒大致上有以下七个方面需要注意的:
一 十字架的道路
十字架的道路是基督教的基本方向,这不是某个人定义的,这是主耶稣亲自说的。
十字架道路就是基督徒要有背十字架的心跟从主。十字架是什么?十字架真正的含义就是舍己、顺服神,放下自己,效法基督。
今天,十字架大多数时候只是被理解为一种得救的标记,但是十字架也是每一个蒙恩的基督徒要走的道路。
十字架道路是一种属灵的祝福,借着这条道路,人被破碎,人被改变,更多与神的性情有份。基督徒要想真正长进,就必须走十字架的道路,没有十字架的道路就没有升华。
有些弟兄姊妹不要十字架的道路,不要付代价,但是却用属世的成功哲学,虽然他们也很热心侍奉主,很爱主,但是在某个时刻,你会发现他们以自己为中心、很属血气、属人意的一面会露出来,这就是因为没有十字架道路,所以生命性情就没有或者改变得很少。
有些弟兄姊妹在择偶的时候不要十字架的道路,有一天他们找到了自己以为合适的对象,但是天长日久,人们会发现他们以为适合的另一半却是磨合他们的“材料”。这个现象告诉我们:你再聪明也逃不出神为你预定的道路,你以为是逃脱了“木枷”,等待你的可能是一个“铁枷”。所以不要自欺,不要自以为有智慧,要完全相信神,相信神一切的安排都是好的,乐意顺服神一切的安排。
一个背十字架的人,放下自己的人,他不就是吃亏了吗?不,在某方面看似吃亏了、损失了,但是生命却有可能被神提升了。在具体的事情上,神也会为你把关,或关门或开门,神拦阻的是神看不适合你的,神真正要给你的是神看适合你的,你愿意付代价顺服神,神就让你少走弯路,少吃苦头,这是一种多么美的祝福!
二 爱主的概念
不知道从什么时候开始,华人教会把爱主定义为具体的做事情:爱主就要传福音,去教会做侍工……
关于爱主的概念,圣经里怎么说呢?耶稣说“信我就是做我的工”,又说“尽心尽力尽意爱主你的神”,主借着保罗的口说“将身体献上”、“活着就是基督”。
圣经里爱主的概念内涵更广,神要的不仅是你具体的做事情,他更要你的全人,你的整个人生,你的一切。
把爱主定义为具体做事情的容易让侍工流于形式,缺乏属灵的实质,而且难免用血气和人意去做,人在做工,但是心却是以自己为中心,当被环境激动的时候,从里面流露出来的又常常是属血气的一面。
圣经里爱主的概念,如果人能不断配合神的工作的话,它会引导人用心灵去侍奉主,将全人都献上,最终的结果是尊神为大,让神在自己的人生中居首位,完全掌权。
三 目的、动机、结果
因为神是真理,所以我要信他,因为神是配得敬畏的,所以我要敬畏他,这才是信仰应该有的目的。
因为神无条件爱我们,救赎我们,所以我们要回应他的爱,这应该是爱主的动机。
因为神呼召我们为他尽忠心,所以我们要好好侍奉,这才是侍奉的动机。
为了得福气而做侍工是需要纠正的,为了出成绩而做侍工也是需要纠正的,为了自己得到满足或者享受而聚会也是需要纠正的……
圣经里有许多先知,他们努力做侍工,但是他们是不被人接纳的,他们所传的是没人接受的,但是他们不是为出成绩而做侍工,他们是为了神的托付而做侍工,是为了对神忠心而做侍工(这和今天以出成果为目的侍工是不一样的)。他们虽然没有成果,但是他们的劳苦是在永恒里被纪念的,他们的成绩也不是在当下的。
为了出成果而做侍工,难免会心急,难免流于形式,难免会用血气的方式……当侍工有成果以后要怎样面对成绩呢?是在人前宣扬一下吗?用耶稣的话说“你已经得了你的赏赐了”,还是沾沾自喜,以至于忘记归荣耀与神呢?这些事情的背后都是有很深的属灵功课的。栽种的是人,让生长的是神,我们只要尽上自己的忠心和本分就够了,出不出成果在于神。
四 离开基督教导的开端
信耶稣得救不是终点,它只是一个开端,此后还有许多路要走。
一方面,个人要不断追求认识神,继续跟随主,不断操练敬虔,侍奉主。
另一方面,教会不能停留在得救的开端,还要牧养,继续跟进。牧养不够或者不到位,弟兄姊妹灵命长进就会缺乏引导,对异端缺乏分辨,灵命停滞不前。
五 反理智主义
受反理智主义的影响,特别是在寻求神的带领方面,基督徒很容易有偏差。
假如有人给你介绍对象,介绍人没有告诉你对方的具体情况或者透露很少的信息给你,然后让你祷告看你有感动没有。有时候神真的会给你感动,直接告诉你答案。但是也有很多时候神不会直接告诉你,而是让你借着神的话语,借着不断的祷告去经历,去察看,去做选择。
在现实中,大多数人寻求神的带领就是直接让神告诉你答案,这不是不可以,而是我们不能强求神照这样的方式回答我们,神用什么方式引导我们,那是神的主权。
当神要一个人成长时,他不会把所有的答案全盘托出,他会保留一些答案,主耶稣曾经说“有心遵行,就必晓得……”寻求神带领的过程也是一个要舍己的过程,神有可能会借着寻求的过程来提升人的生命。
六 和睦与分辨
今天,很多人都知道要和睦,不要论断人,甚至有些异端也经常拿“不可论断”来应付别人的评论。讲“不可论断”这句话背后的动机也是有很多情况的,有的真的是出自对神话语的遵行,但是可能应用的场合不大适合,有的可能是别人都这么说了,所以自己也这么随从,有的可能出自“讳疾忌医”的心理、以自我为中心的心理,要掩盖自己……
圣经教导我们“总要分辨”,不是所有的内容,所有的细节都是出自神的,就算一个很爱主很属灵的人,他的每一句话每一篇信息甚至每一个点,不可能都是完美无误的、完全符合神启示的,所以,分辨是不可少。
在现实中,“分辨”和“论断”常常被混为一谈,这就导致异端、错误的内容越发泛滥,不少接受异端的人就是因为缺乏“分辨”。
七 世界上的文化、价值观念
从圣经来看,这个世界在主再来以前都是不属神的,是被罪污染的,从这个世界上来文化、价值观念也是被罪污染过的,所以基督徒对于世界上的文化、价值观念要分辨的,不是都可以接受的。
世界上文化是否定绝对的,以人的自我为中心的,高举自我、展现自我,但是神要我们敬畏他,以他为真理,以他为中心,高举他的名。
世界上的文化看重金钱、名利、权势、成就,炫富炫美,但是神要我们不要贪财,不要贪图虚名和虚荣。
世界上的哲学是以成功为价值导向的,但是神要我们完全信靠他,以遵行他的旨意为价值导向。
现今教会和基督徒需要注意的七个方面

神使我忘记了
回答于 2019-03-04
现今教会和基督徒需要注意的七个方面
现今教会和基督徒大致上有以下七个方面需要注意的:
一 十字架的道路
十字架的道路是基督教的基本方向,这不是某个人定义的,这是主耶稣亲自说的。
十字架道路就是基督徒要有背十字架的心跟从主。十字架是什么?十字架真正的含义就是舍己、顺服神,放下自己,效法基督。
今天,十字架大多数时候只是被理解为一种得救的标记,但是十字架也是每一个蒙恩的基督徒要走的道路。
十字架道路是一种属灵的祝福,借着这条道路,人被破碎,人被改变,更多与神的性情有份。基督徒要想真正长进,就必须走十字架的道路,没有十字架的道路就没有升华。
有些弟兄姊妹不要十字架的道路,不要付代价,但是却用属世的成功哲学,虽然他们也很热心侍奉主,很爱主,但是在某个时刻,你会发现他们以自己为中心、很属血气、属人意的一面会露出来,这就是因为没有十字架道路,所以生命性情就没有或者改变得很少。
有些弟兄姊妹在择偶的时候不要十字架的道路,有一天他们找到了自己以为合适的对象,但是天长日久,人们会发现他们以为适合的另一半却是磨合他们的“材料”。这个现象告诉我们:你再聪明也逃不出神为你预定的道路,你以为是逃脱了“木枷”,等待你的可能是一个“铁枷”。所以不要自欺,不要自以为有智慧,要完全相信神,相信神一切的安排都是好的,乐意顺服神一切的安排。
一个背十字架的人,放下自己的人,他不就是吃亏了吗?不,在某方面看似吃亏了、损失了,但是生命却有可能被神提升了。在具体的事情上,神也会为你把关,或关门或开门,神拦阻的是神看不适合你的,神真正要给你的是神看适合你的,你愿意付代价顺服神,神就让你少走弯路,少吃苦头,这是一种多么美的祝福!
二 爱主的概念
不知道从什么时候开始,华人教会把爱主定义为具体的做事情:爱主就要传福音,去教会做侍工……
关于爱主的概念,圣经里怎么说呢?耶稣说“信我就是做我的工”,又说“尽心尽力尽意爱主你的神”,主借着保罗的口说“将身体献上”、“活着就是基督”。
圣经里爱主的概念内涵更广,神要的不仅是你具体的做事情,他更要你的全人,你的整个人生,你的一切。
把爱主定义为具体做事情的容易让侍工流于形式,缺乏属灵的实质,而且难免用血气和人意去做,人在做工,但是心却是以自己为中心,当被环境激动的时候,从里面流露出来的又常常是属血气的一面。
圣经里爱主的概念,如果人能不断配合神的工作的话,它会引导人用心灵去侍奉主,将全人都献上,最终的结果是尊神为大,让神在自己的人生中居首位,完全掌权。
三 目的、动机、结果
因为神是真理,所以我要信他,因为神是配得敬畏的,所以我要敬畏他,这才是信仰应该有的目的。
因为神无条件爱我们,救赎我们,所以我们要回应他的爱,这应该是爱主的动机。
因为神呼召我们为他尽忠心,所以我们要好好侍奉,这才是侍奉的动机。
为了得福气而做侍工是需要纠正的,为了出成绩而做侍工也是需要纠正的,为了自己得到满足或者享受而聚会也是需要纠正的……
圣经里有许多先知,他们努力做侍工,但是他们是不被人接纳的,他们所传的是没人接受的,但是他们不是为出成绩而做侍工,他们是为了神的托付而做侍工,是为了对神忠心而做侍工(这和今天以出成果为目的侍工是不一样的)。他们虽然没有成果,但是他们的劳苦是在永恒里被纪念的,他们的成绩也不是在当下的。
为了出成果而做侍工,难免会心急,难免流于形式,难免会用血气的方式……当侍工有成果以后要怎样面对成绩呢?是在人前宣扬一下吗?用耶稣的话说“你已经得了你的赏赐了”,还是沾沾自喜,以至于忘记归荣耀与神呢?这些事情的背后都是有很深的属灵功课的。栽种的是人,让生长的是神,我们只要尽上自己的忠心和本分就够了,出不出成果在于神。
四 离开基督教导的开端
信耶稣得救不是终点,它只是一个开端,此后还有许多路要走。
一方面,个人要不断追求认识神,继续跟随主,不断操练敬虔,侍奉主。
另一方面,教会不能停留在得救的开端,还要牧养,继续跟进。牧养不够或者不到位,弟兄姊妹灵命长进就会缺乏引导,对异端缺乏分辨,灵命停滞不前。
五 反理智主义
受反理智主义的影响,特别是在寻求神的带领方面,基督徒很容易有偏差。
假如有人给你介绍对象,介绍人没有告诉你对方的具体情况或者透露很少的信息给你,然后让你祷告看你有感动没有。有时候神真的会给你感动,直接告诉你答案。但是也有很多时候神不会直接告诉你,而是让你借着神的话语,借着不断的祷告去经历,去察看,去做选择。
在现实中,大多数人寻求神的带领就是直接让神告诉你答案,这不是不可以,而是我们不能强求神照这样的方式回答我们,神用什么方式引导我们,那是神的主权。
当神要一个人成长时,他不会把所有的答案全盘托出,他会保留一些答案,主耶稣曾经说“有心遵行,就必晓得……”寻求神带领的过程也是一个要舍己的过程,神有可能会借着寻求的过程来提升人的生命。
六 和睦与分辨
今天,很多人都知道要和睦,不要论断人,甚至有些异端也经常拿“不可论断”来应付别人的评论。讲“不可论断”这句话背后的动机也是有很多情况的,有的真的是出自对神话语的遵行,但是可能应用的场合不大适合,有的可能是别人都这么说了,所以自己也这么随从,有的可能出自“讳疾忌医”的心理、以自我为中心的心理,要掩盖自己……
圣经教导我们“总要分辨”,不是所有的内容,所有的细节都是出自神的,就算一个很爱主很属灵的人,他的每一句话每一篇信息甚至每一个点,不可能都是完美无误的、完全符合神启示的,所以,分辨是不可少。
在现实中,“分辨”和“论断”常常被混为一谈,这就导致异端、错误的内容越发泛滥,不少接受异端的人就是因为缺乏“分辨”。
七 世界上的文化、价值观念
从圣经来看,这个世界在主再来以前都是不属神的,是被罪污染的,从这个世界上来文化、价值观念也是被罪污染过的,所以基督徒对于世界上的文化、价值观念要分辨的,不是都可以接受的。
世界上文化是否定绝对的,以人的自我为中心的,高举自我、展现自我,但是神要我们敬畏他,以他为真理,以他为中心,高举他的名。
世界上的文化看重金钱、名利、权势、成就,炫富炫美,但是神要我们不要贪财,不要贪图虚名和虚荣。
世界上的哲学是以成功为价值导向的,但是神要我们完全信靠他,以遵行他的旨意为价值导向。
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询