Question

佛教中说追逐名利不对 可是不追逐名利不是会让自己越来越颓废吗 如果越来越颓废又怎么能参透道理呢

Answer 1

其实并不矛盾，这个问题用儒家的思想来解答，就是“君子爱财，取之有道”。佛教重在度己（解脱生死）度人（普渡众生），如果追逐名利是为了度己度人，那就一定不矛盾。李连杰要出家为何被师父开导重回人世间创立了壹基金呢？因为这可以更大程度的济世度人。所以佛教强调的是随时随地都要保持圆满宁静的心，而追逐名利则容易破坏这样的心境

追问

谢谢你

追答

不客气😄。祝您六时吉祥

Answer 2

追逐名利对不对？
首先要明白一点，名利这个东西不是说谁想追逐就追逐得到的，出生这个东西谁能够自己做主？你出生不好，和人家拼不了爹，很多人就是累死，还是追不到名利。哪怕是在美国，你生于肯尼迪，布什家族显然你比人家少奋斗N多年！
其次就算是同一起跑线，哪怕是双胞胎，生来都有智慧的差别，性格的差别导致同样追逐，不同的结果。
再次历史上也有穷光蛋最后发财的，他本身并不是就学富五车，三头六臂，就是有个好机缘，好人缘。
为什么有这种种差距哪？因为因果轮回，你这辈子有多少，要看你上一世种多少，不然，命里只有半升米，走遍天下不满升。
而一般的人愚痴笼罩，无明深重，总认为佛教这样说是消极的，颓废的，其实佛教在说正确的方法，正确的得到名利的办法，就是说积德行善，改恶从善，只有这样即便你有业障，通过你的努力也能够最终得到善报，这个才是正路，你不好言善语帮助他人，不规范自己的行为，谁帮助你，没有人帮助，你能得到个什么名利？
而因为他们无明重，反而不以为是，鸡鸣狗盗，蝇营狗苟，荒淫无道，比如上者的房祖名被判六个月，其次不厚，周XX，中焉的比如黄海波，薛蛮子...下焉的比如农村姑娘为了钱财出卖灵魂....结果如何？
再此，名利都是过眼云烟，佛法所求是解脱，既然如此何必染着，有爱就有来生，有来生就有生老病死种种苦，大乘所说广度众生，亲证名利之实相，而不染着，这样出淤泥而不染，心平气平广度众生，最终成佛。

追问

广度众生，亲证名利之实相，而不染着是什么意思啊?

追答

亲证实相是说的亲证每个人都有的本心本识，也就是第八识如来藏，亲证就是开悟，开悟之后现观名利等等皆是从其出生，好比镜子现物，水中月，海市辰楼一样的，所以尽管菩萨有大福德，具备种种智慧而不会如凡夫一样去贪爱，爱恋，不愿意放弃，因为凡夫认为这些东西实有，而菩萨现观这些东西梦幻泡影，与梦中无异，所以他当然不染着。http://www.hymzw.net/book.html有兴趣的话可以看看这些书。

追问

……其实不熟悉佛教……只不过偶尔看到觉得说的很对……所以那个网址的书我都看不懂什么意思

第8识是什么意思

谢谢你 麻烦你发了这么多字 但是觉得另一个人答的更容易理解所以就采纳了 不好意思啦

追答

蛮好的，觉得说的对就是有善根的表现，那些人根本看都不看就说是糟粕，就属于无明深重了，识就是了别的意思，比如你的眼睛能够看到物体，是因为有眼球，有净色根大脑，必要光明，眼球无问题，大脑负责视觉的无问题，还需要有第八识的种子流注出来，然后你才能够形成眼识--也就是现在说的视觉！乃至说眼耳鼻舌身意都是这样的。
第八识要亲证之后才知道，之所以也称为识，是因为他也有了别的作用，但是他不是在物体，感受是好是坏上的了别，他是对于众生的心行，比如是恶的心境，善的心境，众生的需求上面做的了别，因为这样，所以他能够把众生做过的事情保存下来，哪怕就是下一世了，他能根据这些众生以前善恶的业展开，使他们此世受善恶报。
所以换句话说，万般带不走，唯有业随身，所以说皆是他展开众生现在的善恶业报，种种境遇。
在佛法中，这个是佛教的根本思想。

追问

“根据众生以前善恶的业展开，使他们此世受善恶报”是什么意思啊，感觉看到最后就不懂了⊙▽⊙

可能因为我没有体验过所以文字理解比较艰难……

追答

比如说，那个人他以前做过恶业，神不知鬼不觉的，他自己死掉了，意识就是这个能思想的也因为身体腐烂，大脑坏了而没有了，下一世他有新的父母，新的大脑，身体，是不是就有新的意识了哪？他是不是就忘记前世了？
那么因果就不能成立了吗？但是我们现见贫穷贵贱种种不同啊，这个就证明有一种东西把你即便是神不知鬼不觉的善恶业行给记录下来了，这个能够记录的叫第八识阿赖耶识亦名如来藏，他能够在意根（是这个能思想的必要条件，非物质的）的引导下去到下一世，然后根据众生上一世的善恶行（不因为他们忘记而不展现，因为他没有主观的判断功能），而使众生这个的老爸是李刚，那个老爸是谁谁，使这个人生来聪明，那个人生来愚痴。就是这个样子。
这个东西在哪里，这个东西就在他身上，这个东西就是佛法不共一切外道，不共什么基督教，这教，那个教的根本所在，是诸佛心印。

追问

谢谢你~\(≧▽≦)/~

Answer 3

你所说的其实就是儒家与佛教的主流思想的不同.佛教讲究普度众生，意思是帮人脱离苦海，是为了拯救别人.而儒家思想 就是积极进取，是为了不让自己颓废为了让大家昂扬向上.你所想的就是这两个思想的结合.我自我认为追名逐利其实说好听点就是积极向上说差点就是不择手段.只是这两者所站的角度不同罢了.

追问

说了这么多，那到底该不该追名逐利?

照这样说，佛教思想和儒家思想相矛盾吗

追答

你想死就不用去

不矛盾，只是两者的角度不同

乔达摩悉达多又不是孔子

追问

谢谢你

Answer 4

如果逐的不是自身的名利，而是众生的利益，岂不是也不颓废吗？是名，为菩萨的追求。、
不为我执，是为众生执。

追问

可佛又说众生难渡，追逐众生利益，岂不是徒劳?

追答

是哪尊佛说的？是一千四佛？

然实，更多的佛是慈悲的，皆有处处时时不度众生不成佛的众菩萨，何有徒劳之说？

释尊曾说，天下实无我度之人，因众生皆俱佛性。

每一个人都是未来佛，即使你今世不觉悟，下世、下下世直有觉悟之时。

 

追问

不是……后半句是我自己想的

前半句是佛说

谢谢你

追答

　　知道是你说，只是你不觉悟，故有所问。想让你查阅一下佛说经典，看来你是没有时间来学习啊。
　　人生，也是一种修行。但其中切莫夹杂名利心。名利不可度已，名利亦不可度人。施财虽好，不如施法（正确的知识与真理的本质）。
若接受市侩之说，先求名利，必名利熏心。若清净修为，开悟智慧，实人之根本。
而论施财，有句俗语叫“授人以鱼，不如授之以渔”，类似的故事不知你可否看过，众生在受鱼后如不开悟仍会沦入贫苦。正所谓你说的众生难度，实在是众人只要鱼而不要渔之过也。
所以，不要把物质与所谓名声的追求放在当下。而没有所谓这样的追求，同样会促进人类与社会的进步。
而如若你问，人穷志短，国弱受欺？是在相对情况下的。具体读史可知。
如有疑问，欢迎探讨。

Answer 5

大象无形亦有形

追问

什么意思

追答

不要专门去参悟要从生活中感悟

追问

可是我不能理解

追答

我也是从小说里看到的。