Question

简述古代大同社会与当今社会的异同?

简述古代大同社会与当今社会的异同?

Answer 1

都产生于动荡不安的社会环境。

1、两者范围不同：小国寡民式大同社会。春秋之末儒家孔子所幻想的大同社会实质上是小范围的， 是局部社会的解放。人类解放式共产主义社会。在马克思看来必须区分政治解放和人类解放， 政治解放的实质是资产阶级革命， 其目标只是消灭封建制度， 实现资产阶级的民主和自由。

2、性质不同：由于孔子和马克思所生存的时代不一，所处的社会性质也不同。所以各自所产生的思想和对未来社会的向往性质亦是有差异的。在儒家所建构的大同社会里， 不管其描述的生活有多美好，仍然是属于私有制的社会。而在马克思所构建的共产主义社会形态中，人们能够真正做到各尽所能、按需分配, 是消灭掉了资本主义私有制的根源并真正意义上属于全面自由的公有制社会。

3、实现的途径相异：虽然孔子和马克思都对各自所展望的美好幸福社会提出过相应的实现方法， 但是两者的具体措施完全不一，针对古代儒家大同社会的实现方式， 儒家思想较为保守， 倡导克己复礼、以德治国， 认为通过仁，礼便可达到理想的大同社会。而马克思认为要想实现共产主义社会就必须进行革命斗争。

扩展资料：

注意事项：

市场经济体制是以竞争求生存的体制。竞争好比是企业发展的发动机，是企业的活力与动力所在。但过度竞争也会导致企业之间和企业内部各种关系的高度紧张乃至崩溃，所以需要提倡良性竞争，需要通过建立和谐机制来平衡和引导竞争。和谐就像一部机器的润滑剂，如果没有这个润滑剂来调节，机器就会烧坏。

对于企业而言是这样，对于国家、社会而言也是这样。一个文明社会，一个文明国家，需要保持和谐共处的良性竞争。这就需要执政者有把握全局、和而不同的大智慧来处理各种矛盾与利益的冲突，摆正竞争与和谐的关系，使国家、社会建立在一个良性竞争的制度之上。

参考资料来源：百度百科-大同社会

参考资料来源：百度百科-现代社会

Answer 2

儒家心目中的和谐社会是“大同”社会.儒家构建和谐社会的理想主要表现为对“大同”的无限向往,可以说,儒家心目中的和谐社会就是“大同”社会.“大同”社会的概念,源自：“大道之行也,天下为公,……是谓大同.”郑玄注云：“同犹和也”,孔颖达疏云：“率土皆然,故曰大同”,由此看出,最初的“大同”社会指的是“大致相同,整体和谐”的社会.《礼运》还描绘出一幅“大同”社会的美妙蓝图：这是一个“天下为公”的社会,有着和谐的人际关系的社会,富足公平的社会,和平宁静的社会,夜不闭户的社会等等.可以看出,“大同”社会以和谐为基本特征,蓝图中处处体现着儒家的“和”思想.虽说《礼运》记载的不一定是孔子本人的言论,但至少是战国时期儒家的社会理想.到了清代,著名儒家学者康有为还写了〈〈大同书〉〉,就如何构建和谐的“大同”社会发表见解,其中关于“和”思想的论述占了很大篇幅.可以说,中国自古以来,始终有一个以“大同”为最高理想的传统.这一愿望固然十分美好,但是和谐的“大同”社会在古代中国却始终没有构建起来.正如毛泽东同志所说：“康有为写了,他没有也不可能找到一条到达大同的路.”
“和谐”作为社会主义的重要特征,是由社会主义社会基本矛盾运动的性质决定的“和谐”可以说是人类进入文明时代以来就产生的一种社会理想,它体现的是人们对物质和精神生活的终极价值追求.这一价值追求在古希腊哲学家毕达格拉斯那里就是“美德即和谐”,在中世纪思想家托马斯·莫尔那里就是“乌托邦”,在西欧空想社会主义者傅立叶那里就是关于未来社会的“和谐制度”,在人本主义者路德维希.费尔巴哈那里就是自然人之间的“平等”和“爱”,在宗教信徒那里就是灵魂与肉体之间对立和冲突的永恒消弭,在古代中国儒家学说那里就是“天人合一”及“大同社会”……在马克思主义那里就是“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”.

Answer 3

儒家心目中的和谐社会是“大同”社会.儒家构建和谐社会的理想主要表现为对“大同”的无限向往,可以说,儒家心目中的和谐社会就是“大同”社会.“大同”社会的概念,源自：“大道之行也,天下为公,……是谓大同.”郑玄注云：“同犹和也”,孔颖达疏云：“率土皆然,故曰大同”,由此看出,最初的“大同”社会指的是“大致相同,整体和谐”的社会.《礼运》还描绘出一幅“大同”社会的美妙蓝图：这是一个“天下为公”的社会,有着和谐的人际关系的社会,富足公平的社会,和平宁静的社会,夜不闭户的社会等等.可以看出,“大同”社会以和谐为基本特征,蓝图中处处体现着儒家的“和”思想.虽说《礼运》记载的不一定是孔子本人的言论,但至少是战国时期儒家的社会理想.到了清代,著名儒家学者康有为还写了〈〈大同书〉〉,就如何构建和谐的“大同”社会发表见解,其中关于“和”思想的论述占了很大篇幅.可以说,中国自古以来,始终有一个以“大同”为最高理想的传统.这一愿望固然十分美好,但是和谐的“大同”社会在古代中国却始终没有构建起来.正如毛泽东同志所说：“康有为写了,他没有也不可能找到一条到达大同的路.”
“和谐”作为社会主义的重要特征,是由社会主义社会基本矛盾运动的性质决定的“和谐”可以说是人类进入文明时代以来就产生的一种社会理想,它体现的是人们对物质和精神生活的终极价值追求.这一价值追求在古希腊哲学家毕达格拉斯那里就是“美德即和谐”,在中世纪思想家托马斯·莫尔那里就是“乌托邦”,在西欧空想社会主义者傅立叶那里就是关于未来社会的“和谐制度”,在人本主义者路德维希.费尔巴哈那里就是自然人之间的“平等”和“爱”,在宗教信徒那里就是灵魂与肉体之间对立和冲突的永恒消弭,在古代中国儒家学说那里就是“天人合一”及“大同社会”……在马克思主义那里就是“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”.

Answer 4

过去的理想大同社会：人人平等,按需分配!
现在的小康社会：有限的人人平等,有限的按劳分配!
大同社会是我们努力追求的最终目标,小康社会是我们正在实现的原有目标.
在原有计划中,大同社会是小康社会未来的发展方向,小康社会是大同社会生活保障的前提!

Answer 5

过去的理想大同社会：人人平等,按需分配!
现在的小康社会：有限的人人平等,有限的按劳分配!
大同社会是我们努力追求的最终目标,小康社会是我们正在实现的原有目标.
在原有计划中,大同社会是小康社会未来的发展方向,小康社会是大同社会生活保障的前提!