孟子对于武王伐纣的态度是肯定还是批评
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孟子对于武王伐纣的态度是肯定的。
孟子(下)第八章 武王伐纣
齐宣王问曰:「汤放桀,武王伐纣,有诸?」
孟子对曰:「於传有之。」
曰:「臣弑其君,可乎?」
曰:「贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。」
翻译:
孟子时常与齐宣王论政,一日,齐宣王与他谈到古时之政——
齐宣王问:「商汤将夏桀放逐,武王讨伐殷?,真的有这些事吗?」
「在古书上是有这些记载。」孟子回答。
「夏桀、殷纣都为一国之君,商汤、武王则只是大臣,身为臣子的人却杀死君王,这样对吗?」
「毁伤仁爱的人叫做贼;毁伤道义的人叫做残,这一类无视仁义道德、残义贼仁的人,就叫做独夫。我只听说武王杀了叫做纣的独夫,可没听说武王杀死君王啊。」孟子回答。
孟子(下)第八章 武王伐纣
齐宣王问曰:「汤放桀,武王伐纣,有诸?」
孟子对曰:「於传有之。」
曰:「臣弑其君,可乎?」
曰:「贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。」
翻译:
孟子时常与齐宣王论政,一日,齐宣王与他谈到古时之政——
齐宣王问:「商汤将夏桀放逐,武王讨伐殷?,真的有这些事吗?」
「在古书上是有这些记载。」孟子回答。
「夏桀、殷纣都为一国之君,商汤、武王则只是大臣,身为臣子的人却杀死君王,这样对吗?」
「毁伤仁爱的人叫做贼;毁伤道义的人叫做残,这一类无视仁义道德、残义贼仁的人,就叫做独夫。我只听说武王杀了叫做纣的独夫,可没听说武王杀死君王啊。」孟子回答。
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是肯定的,这是圣人退而求其次,其实圣人并不赞成周武王的做法,而是赞同周文王实行王道统一的思路,但孟子所处的战国时期,王道已经难以实行,因此孟子只能赞同像武王这样,做一个好君主,不排斥用武力统一
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君不君臣不臣,非圣人之道
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