学而时习之,不亦说乎。是什么意思
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学而时习之,不亦说乎”的意思是:学习并且不断温习,不也是一件愉快的事吗?
学的意思:学习
时的意思:经常
习的意思:复习;温习
说的意思:通“悦”快乐
【出处】《论语·学而篇》:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
扩展资料:
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章,内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”;“节用而爱人,使民以时”;“礼之用,和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
《学而》如下:
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”
译文:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
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“学而时习之,不亦说乎?”是什么意思?
这句话出自《论语·学而第一》,意思是“学习并且试试温习这些知识,不是一件令人快乐的事情吗”。 当然,这是小学时候《论语十则》一课中的标准翻译,这也是自宋代以来的标准答案。这种解释是朱熹和其他的宋明理学学者所支持的。 朱熹在他的《四书集注》中对这句话做出了解释:“学而又时时习之,则所学者熟,而中心喜说,其进自不能已矣。” 意思是“学习之后,常常去温习,那么学习到的只是就会烂熟于胸。其中令人感到高兴的事情,是我们在不断地提升和精进。” 自理学兴起之后,这几乎成为了标准答案,但很多之后的学者对此并不认同。 南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中讲到“讲句良心话,当年老师、家长逼我们读书时,那情形真是学而时习之不亦‘苦’乎。孔子如果这样讲,我才佩服他是圣人,因为他太通达人情世故了。”可见,他并不认同朱熹对这句话的解释。 这些学者则认为,“习”如果作为“温习”讲。和孔子“温故知新”的思想境界有所差距。“习”的本意,是小鸟反复试飞。这些学者考证了战国时代对于“习”字的用法。认为“习”作动词时,往往指的是“演练,训练,习用”这种意思。 因此,这些学者将这句话翻译为“学习之后,经常地去实践,不是一件令人感到快乐的事情吗?” 两派学者从各自的角度来理解,略有区别,也各有道理。目前,将习作“实践”讲的解释正在逐渐代替“温习”。 参考资料 杨伯峻.《论语译注》.上海:中华书局,2009 南怀瑾.《论语别裁》.上海:复旦大学出版社,2012 文学网-文言文字典:http://wyw.hwxnet.com/
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学而时习之不亦说乎的说是什么意思
通“悦”
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学而时习之不亦说乎,是什么意思
学而时习之,不亦说乎的意思是:学到知识后按时温习并实践练习,不是一件令人心生喜悦的事吗? “学而时习之,不亦说乎”出自于孔子的《论语》,原文节选为: 孔子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文: 孔子说:"学习后经常温习所学的知识,不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?" 扩展资料: 《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章,内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”;“节用而爱人,使民以时”;“礼之用,和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。 《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现。
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“学而时习之,不亦说乎”,是什么意思?
“学而时习之,不亦说乎”翻译:学过的内容在适当的时候温习,不也是一件很愉快的事吗? “学而时习之,不亦说乎”出自:出自于 孔子的《 论语》 《论语·学而》 孔子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?” 拼音:学而时习之,不亦说乎?(xué ér shí xí zhī,bú yì yuè hū) 翻译: 对于“学而时习之,不亦说乎?”字面上的解释主要有以下几种不同见解: ⒈ 朱熹在《 四书集注》中的见解是: 学而又时时习之,则所学者熟,而中心喜说,其进自不能已矣。 ⒉部分小学语文教材的解释是: 学习并时常复习,不是很快乐吗? ⒊ 杨伯峻在《 论语译注》中解释是: 学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗? ⒋部分学者的解释是: 学到了(知识或本领)以后按一定的时间去复习,不也是令人愉悦的吗?
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学而时习之不亦说乎的说是什么意思
而:并且,表连接 时:经常 之:代词,指知识 说:通“悦”,高兴。
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译文:孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
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2013-09-14
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学的时候细细品味,这是一种感觉。
过段时间再看,又是另外一种感觉。
生活中有时也会生出所学方面的另一种感受。
壹千个读者壹千个哈姆雷特。
时习之就有可能这壹千个感受都能被你感受到。
逐字翻译:学,学习。而,表转折,不译。时,时常,常常。习,温习,复习。之,代指“学”的内容,可译为学到的知识。不亦,表反问,取“难道不是”之意(此二字不宜拆开翻译)说,yue,通“悦”,快乐。乎,语气词,此处可译作“吗”整句翻译:学习并且时常温习,难道不是快乐的吗?
过段时间再看,又是另外一种感觉。
生活中有时也会生出所学方面的另一种感受。
壹千个读者壹千个哈姆雷特。
时习之就有可能这壹千个感受都能被你感受到。
逐字翻译:学,学习。而,表转折,不译。时,时常,常常。习,温习,复习。之,代指“学”的内容,可译为学到的知识。不亦,表反问,取“难道不是”之意(此二字不宜拆开翻译)说,yue,通“悦”,快乐。乎,语气词,此处可译作“吗”整句翻译:学习并且时常温习,难道不是快乐的吗?
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《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章,内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”;“节用而爱人,使民以时”;“礼之用,和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
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子曰:“学天时习之,不亦说"乎?有朋远方来,不亦乐乎?人不知而不愠“( yun ),不君子"乎?
今译
孔子说:“向大自然学习,以自然为老师,并常常在活中实践,养成习惯,不是很喜悦吗?有同道好友从远来,不是很快乐吗?别人不知道我的才学,我也不生气,不就是一位君子吗?”
引述
孔子这三句话,被认为是“孔门三乐”。表示儒家弟子,应该培养这三种乐趣,来增进自己的修养,并使和自己有交往的人也获得安宁,大家和谐相处。
“学天时习之”的“习”字,一直被解释为温习、复习。演变成老师课后指定很多重复的作业,反而减低了学习的乐趣。孔子一向重视知行合一,学到的知能,一定要在日常生活当中实践出来,进而养成习惯。所以这个“习”字,应该解释为习惯。如果真的习惯成自然,当然令人喜悦。同道好友,为什么愿意远道来访呢?最好的理由,便是来到我们这里,多少可以得到某些好处。譬如下几盘象棋、喝几杯好酒、看一些平常看不到的书画,或者听到某些难得一闻的道理。会当主人,把主人当好,客人才愿意来。同道好友常来往,彼此才有机会互助,共同为未来而奋斗。最难能可贵的修养,便是自己很有名气,满肚子学问,有一套独门功夫,而别人却有眼不识泰山,居然看不出来。自己受到这杆的冷落和漠视,仍然丝毫不觉得难过,完全不会生气。应怎么样,就如常地表现。
有些人完全相反,学到的东西,只是挂在口头上,得十分动听,实际上却全无表现。亲友一想到他们就头疼,根本不想来往。没有受到应有的尊重,便大发雷霆,以此表示不满,警告大家不可如此无礼。这样的人,不但得不到孔门三乐,而且自己痛苦,也折磨别人,让大家都不得安宁!
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孔子说:“向大自然学习,以自然为老师,并常常在活中实践,养成习惯,不是很喜悦吗?有同道好友从远来,不是很快乐吗?别人不知道我的才学,我也不生气,不就是一位君子吗?”
引述
孔子这三句话,被认为是“孔门三乐”。表示儒家弟子,应该培养这三种乐趣,来增进自己的修养,并使和自己有交往的人也获得安宁,大家和谐相处。
“学天时习之”的“习”字,一直被解释为温习、复习。演变成老师课后指定很多重复的作业,反而减低了学习的乐趣。孔子一向重视知行合一,学到的知能,一定要在日常生活当中实践出来,进而养成习惯。所以这个“习”字,应该解释为习惯。如果真的习惯成自然,当然令人喜悦。同道好友,为什么愿意远道来访呢?最好的理由,便是来到我们这里,多少可以得到某些好处。譬如下几盘象棋、喝几杯好酒、看一些平常看不到的书画,或者听到某些难得一闻的道理。会当主人,把主人当好,客人才愿意来。同道好友常来往,彼此才有机会互助,共同为未来而奋斗。最难能可贵的修养,便是自己很有名气,满肚子学问,有一套独门功夫,而别人却有眼不识泰山,居然看不出来。自己受到这杆的冷落和漠视,仍然丝毫不觉得难过,完全不会生气。应怎么样,就如常地表现。
有些人完全相反,学到的东西,只是挂在口头上,得十分动听,实际上却全无表现。亲友一想到他们就头疼,根本不想来往。没有受到应有的尊重,便大发雷霆,以此表示不满,警告大家不可如此无礼。这样的人,不但得不到孔门三乐,而且自己痛苦,也折磨别人,让大家都不得安宁!
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